天净沙·夏原文及赏析4篇

作者:小千 更新时间:2025-02-24 点击数:

【千问解读】

天净沙·夏原文及赏析4篇

天净沙·夏原文及赏析1

  《天净沙·夏》原文  云收雨过波添,  楼高水冷瓜甜,  绿树阴垂画檐。

  纱厨藤簟,  玉人罗扇轻缣。

  《天净沙·夏》翻译  云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。

纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。

  《天净沙·夏》注释  ⑴越调:宫调名。

天净沙:曲牌名,入越调。

  ⑵画檐:有画饰的屋檐。

  ⑶纱厨:用纱做成的帐子。

簟(diàn):竹席,苇席。

  ⑷缣(jiān):细的丝绢。

  《天净沙·夏》赏析  作者选取了一个别致的角度:用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

前三句是第一个层次:云收雨霁,流水波添,雨过天晴,楼也显得比平时高,水散发着凉爽的气息,雨后的瓜似乎也显得比平时甜了,绿树的树阴一直垂到画檐。

后两句是第二层次,画面上出现了人物:纱帐中的藤席上,一个身着轻绢夏衣,手执罗扇的芳龄女孩,静静地消受着宜人的时光。

整首小令中没有人们熟悉的夏天躁热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

  这一特殊境界的创造,得力于作者艺术上的功力。

它的特征首先是洗净铅华,全用白描,简洁、清晰得如同线体画。

小令中写到的纱帐、藤簟、罗扇、绢衣,都是一个闺阁女子的香艳、富于色彩的物件,然而,作者却有意识地忽略色彩上的涂染,似乎这些东西都是素净的,不着颜色的。

其次,作者特意选择雨后的片刻,将夏日躁动的特征,化为静态:云收雨过,已无雷声和雨脚;水中添波,却未见急湍流动;绿阴低垂,并无微风掠过;罗扇在“玉人”手中,似乎也不必摇动;那“玉人”就更给人一种静态的清爽感觉。

繁富、喧闹的声音和动态,总是与燥热相联,反之,素朴宁静会构成凉爽的氛围,这正是这首小令的基调。

第三,与白朴的《天净沙·春》一样,这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。

不过,在《天净沙·春》中,作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉,而这首曲子突出的是一种情绪体验,“楼高水冷瓜甜”,正是这一具体情景下的独特感受,一种清爽、恬静、悠闲的感受。

天净沙·夏原文及赏析2

  天净沙·夏  云收雨过波添,楼高水冷瓜甜,绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟,玉人罗扇轻缣。

  赏析  作者选取了一个别致的角度:用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

虽然韵调和含义不及春、秋两曲,但满是甜蜜。

云雨收罢,楼高气爽,绿树成荫,垂于廊道屋檐,微微颤动,极尽可爱。

透过薄如蝉翼的窗纱,隐约见到一个身着罗纱、手持香扇的女子躺在纱帐中的藤席上,扇子缓缓扇动,女子闭目假寐,享受夏日屋内的阴凉,那模样美得令人心动。

整首小令中没有人们熟悉的夏天躁热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

  《天净沙·夏》是元曲作家白朴创作的小令。

此曲运用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

整首小令中没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

作者特意选择雨后的片刻,将夏日躁动的特征,化为静态:云收雨过,绿荫低垂,就给人一种清爽、恬静、悠闲的感受。

第三,与白朴的《天净沙·春》一样,这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。

不过,在《天净沙·春》中,作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉,而这首曲子突出的是一种情绪体验,“楼高水冷瓜甜”,正是这一具体情景下的独特感受。

  译文及注释  译文  云销雨霁,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到屋檐。

纱帐中的藤席上,芳龄女孩身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。

  注释  越调:宫调名。

天净沙:曲牌名,入越调。

  画檐:有画饰的屋檐。

  纱厨:用纱做成的帐子。

簟(diàn):竹席,苇席。

  缣(jiān):细的丝绢。

天净沙·夏原文及赏析3

  天净沙·夏  朝代:元朝  作者:白朴  云收雨过波添,  楼高水冷瓜甜,  绿树阴垂画檐。

  纱厨藤簟,  玉人罗扇轻缣。

  译文及注释:  译文  云收雨霁,流水波添,雨过天晴,楼也显得比平时高,水散发着凉爽的气息,雨后的瓜也似乎显得比平时甜了,绿树的树阴一直垂到画檐。

纱帐中的藤席上,一个身着轻绢夏衣,手执罗扇的芳龄女孩,静静地享受着宜人的时光。

  注释  簟(diàn):竹席 缣(jiān):细绢  赏析:  作者选取了一个别致的角度:用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

前三句是第一个层次:云收雨霁,流水波添,雨过天晴,楼也显得比平时高,水散发着凉爽的气息,雨后的瓜似乎也显得比平时甜了,绿树的树阴一直垂到画檐。

后两句是第二层次,画面上出现了人物:纱帐中的藤席上,一个身着轻绢夏衣,手执罗扇的芳龄女孩,静静地消受着宜人的时光。

整首小令中没有人们熟悉的夏天躁热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

  这一特殊境界的创造,得力于作者艺术上的'功力。

它的特征首先是洗净铅华,全用白描,简洁、清晰得如同线体画。

其次,作者特意选择雨后的片刻,将夏日躁动的特征,化为静态:云收雨过,绿荫低垂,就给人一种清爽、恬静、悠闲的感受。

第三,与白朴的《天净沙·春》一样,这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。

不过,在《天净沙·春》中,作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉,而这首曲子突出的是一种情绪体验,“楼高水冷瓜甜”,正是这一具体情景下的独特感受。

天净沙·夏原文及赏析4

  天净沙·夏  白朴〔元代〕  云收雨过波添,楼高水冷瓜甜,绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟,玉人罗扇轻缣。

  赏析  作者选取了一个别致的角度:用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

虽然韵调和含义不及春、秋两曲,但满是甜蜜。

云雨收罢,楼高气爽,绿树成荫,垂于廊道屋檐,微微颤动,极尽可爱。

透过薄如蝉翼的窗纱,隐约见到一个身着罗纱、手持香扇的女子躺在纱帐中的藤席上,扇子缓缓扇动,女子闭目假寐,享受夏日屋内的阴凉,那模样美得令人心动。

整首小令中没有人们熟悉的夏天躁热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

  《天净沙·夏》是元曲作家白朴创作的小令。

此曲运用写生手法,勾画出一幅宁静的夏日图。

整首小令中没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征,却描绘了一个静谧、清爽的情景,使人油然产生神清气爽的感觉。

作者特意选择雨后的片刻,将夏日躁动的特征,化为静态:云收雨过,绿荫低垂,就给人一种清爽、恬静、悠闲的感受。

第三,与白朴的《天净沙·春》一样,这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。

不过,在《天净沙·春》中,作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉,而这首曲子突出的是一种情绪体验,“楼高水冷瓜甜”,正是这一具体情景下的独特感受。

  白朴  白朴(1226—约1306)原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。

汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。

他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。

代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

西游记之迷:沙僧挑的担子里到底装着什么?

沙僧挑的担子里到底装着什么?看到这个问题,小编不由地一怔,似乎从没有一个完整的答案。

如果是衣物,这师徒四人从没换过衣服; 如果是食物,可每次都是孙悟空去采野果,去化缘,干粮也不用装那么大两筐。

那么,到底装着什么? 本着好奇之心,顺藤摸瓜,找到一些属于担子里的物品。

1、钱钞 过河呀,住宿呀,碰不到雷锋也要花钱的。

第十五回写道:“三藏教行者解开包袱,取出大唐的几文钱钞,送与老渔。

” 第五十六回写道:“ 三藏教:解开包,取几文衬钱,快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。

” 2、剃刀 西游一共历经十四年,猪八戒和孙悟空作为动物,可能不需要剃发剃毛,但唐僧和沙僧,是需要修修头的,唐僧还需剃剃胡子。

另外,第二十二回:三藏道:“既如此”,叫:“悟空,取戒刀来,与他落了发。

”大圣依言,即将戒刀与他剃了头。

3、经书 唐僧一路有时间就会看经书,这也是一种学习和温习嘛! 第三十六回尾和三十七回开始这样描述三藏道:“也罢,徒弟们走路辛苦,先去睡下,等我把这卷经来念一念。

"行者道:“师父差了,你自幼出家,做了和尚,小时的经文,那本不熟?"三藏道:"我自出长安,朝朝跋涉,日日奔波,小时的经文恐怕生了;幸今夜得闲,等我温习温习。

"三藏坐于宝林寺禅堂中,灯下念一会《梁皇水忏》,看一会《孔雀真经》,只坐到三更时候,却才把经本包在囊里。

很显然,经书是他们自己带的。

4、几件衣服和那件重要场合拿出来穿的宝贝袈裟 第九十七回写道:行者便叫:“列位长官,不必打了。

我们担进来的那两个包袱中,有一件锦襕袈裟,价值千金。

你们解开拿了去罢。

”众禁子听言,一齐动手,把两个包袱解看。

虽有几件布衣,虽有个引袋,俱不值钱,只见几层油纸包裹着一物,霞光焰焰,知是好物的”。

又写道:“狱官见了,乃是一件袈裟,又将别项衣服,并引袋儿通检看了,又打开袋内关文一看,见有各国的宝印花押"。

5、通关文牒 师徒四人途径这么多国家,护照还是需要的。

6、紫金钵 喝水用的。

7、鞋子 途径,鞋子容易磨破,这么长的崎岖路,多备几双鞋子是应该的。

8、笔墨纸张 第二十七回写道:唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头!执此为照,再不要你做徒弟了。

” 好了,现在我们对这个问题来一个大逆转,揭开一个更鲜为人知的事实: 其实一路上挑担子的基本上都是猪八戒,沙僧是负责唐僧起居的,所以猪八戒一路上一直喊累,最后封他净坛使者也是因为挑担有功 。

原来我们一直误会八戒了。

连标题都应该是“猪八戒的担子里到底装着什么?” 八戒是个有家庭观念的家伙,取经的路上他一直想着回高老庄过着凡人的生活,即便师傅的行囊里没啥东西,他也一直嚷嚷着要分家当,其实除了师父穿的那件宝贝袈裟以外,能拿的出手的只有那件紫金钵盂了。

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沙漠隐藏的谜团:沙漠之中竟存在这些怪事

因为沙漠中资源匮乏,大多就成了人迹罕至之地,因此发生在沙漠中的很多事也就更加难以找到答案了。

一、沙漠宝石 科学家对图坦卡蒙法老的圣甲虫宝石颇感兴趣,认为它形成时间早于埃及文明。

他们猜测这种绚丽宝石可能形成于撒哈拉沙漠陨星碰撞或者陨星空中爆炸,但由于未在撒哈拉沙漠发现任何碰撞陨坑,从而认为陨星在地球大气层爆炸的可能性较大,火球使撒哈拉沙粒温度达到1.8万摄氏度,最终融化成神秘晶体。

二、神秘蜘蛛艺术 埃及西部沙漠发现破损的蜘蛛艺术品碎片,卢克索西部175公里处赫迦绿洲一块砂岩上描述着神秘古老的蜘蛛岩石艺术,在黎明时分,可以看到岩石上的绘画类似于蜘蛛网和蜘蛛,甚至诱捕的猎物。

埃及古物学家认为,这些远古蜘蛛艺术的历史可追溯至公元前4千年,甚至早于史前文明。

三、纳布塔普拉雅石阵 位于撒哈拉沙漠的纳布塔普拉雅石阵(Nabta Playa)历史甚至比史前巨石阵早1000多年,该石阵包含着竖立和平置的石柱,这些石柱重量达到数吨,一些高度达到2.7米。

学家认为是 6000-6500年前未知石器时代人类建造的,可能是迄今最古老的天文测算巨石结构。

四、皮斯科洞 由于秘鲁皮斯科洞邻近纳斯卡线条,其知名度并不高,皮斯科洞位于秘鲁皮斯科峡谷沙漠干旱地区,是数千个锥形洞结构,迄今为止考古学家并不知道是何人建造的。

一些理论认为,这是某些神秘古代居民建造的粮仓或者坟墓,但事实上它的深度达到两米,不太可能用于存储食物或者掩埋尸体。

五、阿塔卡马沙漠硝酸盐 达尔文曾称阿塔卡马沙漠是一个“什么都不存在的地方”,这个南美沙漠被认为是地球上最干旱的地区,但是这里拥有世界上数量最多的硝酸盐和碘沉积物。

可能的解释是这些矿物质与太平洋延伸50公里有关,大气氮通过结合土壤和盐,转变成为硝酸盐;本地山脉上升时,远古富含矿物质的水涌至地表。

六、仙女圈 纳米比亚沙漠分布着数百万个圆圈状结构,其边缘分布着高度至膝盖的草,但是圆圈中心却是光秃秃的。

多年以来,科学家对此迷惑不解,曾有多种解释理论白蚁吞食营养物质所致;斑马等动物的栖息地;有毒植物和真菌杀死圆圈中的植物等。

目前最新研究认为,神秘沙漠仙女圈是植被争夺营养物质的结果。

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