秋天描绘精选好句好段

曾经有一天，闲来无事，问了群臣一个问题：“什么是男人的最大快乐?”博儿术(他手下的第一大将)说：“带着冬季脱掉、现在重新长满羽毛的灰鹰，骑着养肥的好马，穿着好衣服，在初春时节出去猎取灰头鸟，这就是我理解的最大的快乐。

” 博尔忽说道：“放了鹰鹘，看它在空中用爪子击落的方式抓走灰鹤，这是男子汉的最大快乐，忽必来说：“打猎时放鹰，是人生最大的快乐。

” 成吉思汗哈哈大笑，对着群臣说道：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切;使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘着他们后背平滑的骏马，将他们美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们乳头色的甜蜜嘴唇，这才是男子汉最大的快乐。

” 成吉思汗的话，说出了蒙古人的思想，一般说来，游牧民族往往具有强烈的征服意识。

游牧民族的生存条件比起农耕民族来说，条件要恶劣得多。

你也许在内蒙古旅游过，看过那里无边无际的大草原，你也许会觉得那里就是世界上最美的天堂。

但这只是你在最好的时候看到的最美的景色，你没有见到他们残酷的生活，其实，无论从哪方面来说，蒙古高原的地理条件都是恶劣的。

罗马教皇的使者加宾尼在《出使蒙古记》这部书里详细记载了蒙古恶劣的自然条件，他在书中说：“这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。

在某些地区，有一些小树林，但是在其他地区，则完全没有树木。

肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水来灌溉，是不能有收获的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。

” 这说明，蒙古地区虽然领土广阔，但是基本上是沙漠，而且没有多少水源。

正是因为好地方不多，所以，对好牧场的争夺就不可避免了，在放牧的时候，谁占有了最肥美的草场，谁就能过上更好的生活，上天赐给的好草场没有主人，谁的力气大、谁的势力强，这块草场就归谁，水和草，是他们生存的依据，那些游牧部落，往往会在首领的带领下，为争夺更好的生存条件，在部落之间的进行残酷的厮杀。

游牧民族地方的气候也是残酷的，冬天，往往有灾难性的大雪出现，加宾尼说：“那里的天气是惊人的反常。

在仲夏的时候，别的地方气候炎热，在那里却有剧烈的雷电，常有人被击死，同时也常常下着很大的雪。

这个地方还常有寒冷刺骨的狂风，强烈的狂风让人们骑上马的时候非常吃力。

当我们在斡耳朵——这是和首领们的帐营的名字——前面的时候， 由於风的力量太大， 我们只得趴在地上，而且由於漫天飞沙，我们简直不能看见什么东西。

那里在冬季从来不下雨，但是在夏季常常下雨，虽然雨是如此之小，以致有的时候连尘土和草根都没有润湿，那里也常常下大冰雹，当皇帝被推选出来并且准备举行登极典礼的时候，我们正在斡耳朵里面这时下了一场这样大的冰雹，我们清楚地了解到，作为冰雹灾然融化的结果，在斡耳朵里有一百六十多个人被淹死，此外还有许多帐幕和财产被冲走了。

” 加宾尼说的蒙古的气候，和我们现在全球温室效应出现的极端天气基本上一致，在这样极端的气候条件下，他们的牛羊往往会成群的冻死后者因干旱而饿死、渴死。

游牧民族的一切财产和生活来源就是他们放牧的牛、羊、马了，在古代，对于游牧民族而言，没有了可以依赖的牲畜，就失去了生活的来源，这时候，为了维持生存，掳掠就成了他们求生的另外一种途径。

我们说，不是游牧民族天生具有侵略性，而是被那种地理环境逼出来的。

“和所有的敌人相比，蒙古人物质上处于落后地位，大规模地攻占掠夺始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力，对财富的渴望，对杀人带来的刺激，使得蒙古人几乎没有停止对外发动战争时候。

蒙古人放手让士兵可以任意屠杀的政策，在心理上可以让杀人的血勇刺激军人的好战情绪和原始勇气，使得蒙古军人成为极其勇敢野蛮的战士。

”法国历史学家勒内•格鲁塞在《草原帝国》中这样解释蒙古人征服世界的动机。

因此，草原上的“男人们除了制造箭以外，基本不干其他事。

他们有时也照管性畜，但他们主要是从事打猎和练习箭术，他们(不论是大人和小孩)全都是极好的射手。

他们的小孩刚刚两、二岁的时候，就开始骑马和驾驭马，并骑在马上奔跑，同时大人就把适合他们身材的弓给他们，教他们射箭，他们都非常敏捷、勇猛。

”加宾尼在《出使蒙古记》这样说。

这样长期熏陶出来的征服意识，就成为了民众的准则，只要他们能够的话，就要征服全世界。

加宾尼在《出使蒙古记》中说，成吉思汗曾经颁布命令说，只要他们(蒙古人)自己还没有遭到屠杀，他们就要使全世界降服于他们，他们决不同任何民族讲和，除非那些人首先向他们投降。

蒙古第三任大汗，成吉思汗的的大印上刻着这样的文字：“天上的神，地上的贵由王，神的力量，一切人类的皇帝大印”，这些情况都说明，征服全世界是他们的人生理想，这就不难理解为什么他们会在短时间以蒙古为中心，向四周所有的地方发起征服战争。

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杠精，顾名思义专门为了抬杠的人，他们以抬杠为乐，只要你气不顺了，那么他们就会很开心。

一说到杠精，或许大家顿时就头大了一圈，大家是否在生活中碰上过杠精呢?是不是被气得跳脚。

其实这种杠精往往没什么真才实学(有真才实学的那叫以理服人)，就是嘴皮子溜一点，用诡辩一词来形容它们最贴切不过，他们不讲逻辑，喜欢意淫和主观臆断。

比如：我们讨论一件事情，说这个人这件事情没做好，本来挺客观中肯的，杠精君非要来一句，你行你上啊、你还不一定做得比他好呢云云。

这就是诡辩了，按照逻辑学来说我们议论的是A行不行，他却把议论对象变为了B行不行，这些其实都是不讲逻辑的谬论和诡辩(咳咳，扯远了)。

不知大家是否对《秦时明月》中的那位公孙玲珑有印象，她擅长与人辩论，是一张名嘴。

他在中的门派名为“名家”。

这就是我们今天要说的，小编觉得这个门派就是杠精之家，如果身边的那群人生在战国时期，那他们不是名家掌门就是名家大弟子。

他们这些人在政治和法律的边缘策马奔腾，游说于诸王之间，就算是你是个儒雅的儒生也恨不得抄起菜刀，把他劈死。

《庄子·秋水》中对名家这个杠精始祖的进行了描述，“然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩”。

别人(大多数人)觉得不对的，他非要把这说成是对的，别人觉得这是常识，他非要说这是不对的。

也曾经在《论六国要旨》中说：名家苛察缴绕，使人不得反其意。

这句话的意思就是名家这群人给你洗脑，非要毁掉你的三观，让你没法反驳她们才行。

当然大家会发现，这个门派和古代的状师很像，没错，名家的祖师爷邓析，就是史上最早的状师。

这样的人才不去做这真的就可惜了，《春秋·离谓》中说：邓析曾经在帮着人家打官司，小官司送他一条裤子就行，大官司送他一件衣服就行。

这也算是诉讼费了(要这么多衣服干嘛)，后来别人觉得干这一行有得赚，于是他就搞起了律师培训班。

他们奉行名家祖师爷的思想：人人以非为是，以是为非，是非而无度，而可与不可日变。

结果使得郑国大乱，民口欢哗。

可以说这些人也算是社会不安定因素了。

他的培训班，也慢慢的演变成了后来的名家。

后来郑国国君十分生气，就下令要把邓析给劈死。

由此可见古代的方法可能更正确，你跟杠精讲理他越来劲，郑国这种人道毁灭，肉身打击果然是最管用的(当然现在是不行的) 大家还记得名家那位很著名的惠施吗?他曾与庄子进行辩论史称“濠梁之辩”，可以说是那个年代的决战紫禁之巅了。

庄子看见水里的鱼在游泳，就感叹了句：鱼真快乐啊!于是惠施就开始了：你不是鱼凭啥说鱼快乐呢?庄子就反驳：你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐呢......要是换成我可能得请惠施去下边游个泳，让你嘴欠。

不过庄子到最后居然还和惠施成了好朋友。

惠施还曾经游说各国合纵抗秦，虽然没杠过，但依然是成就了一番事业，总比那些靠着割地求饶的诸侯王好多了。

当然还有一为代表人物公孙龙，有着的著名战绩。

而且他还曾偷换概念，从秦国手下救了。

可见杠要是合理运用还是有用的。

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