含有比喻的成语及解释190个
【千问解读】
1、锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。
形容美好的国土。
2、康庄大道：宽阔平坦，四通八达的大路。
比喻美好的前途。
3、琳琅满目：琳琅：精美的玉石。
满眼都是珍贵的东西。
形容美好的事物很多。
4、黄金世界：形容美好完善的境地。
5、瑶环瑜珥：瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。
比喻美好如玉的子弟。
6、珠璧联辉：比喻美好事物交相辉映。
7、天付良缘：付：给予。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
同“天假良缘”。
8、天假因缘：假：借。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
同“天假良缘”。
9、檀郎谢女：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。
指才貌双全的夫妇或情侣。
10、别有风味：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。
另有一种美好的口味。
比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
11、声情并茂：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。
指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
12、杀风景：损坏美好的景色。
比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
13、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。
14、天假良缘：假：借。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
15、珠璧交辉：比喻美好事物交相辉映。
16、楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。
17、盛宴难再：筵：酒席。
盛大的宴会难再遇到。
比喻美好的光景不可多得。
18、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
19、繁花似锦：繁：多而且茂盛。
锦：织有彩色花纹的锦缎。
许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。
形容美好的景色和美好的事物。
20、韶华如驶：韶华：美好的时光，常指春光。
形容美好的春光如马飞驰而过。
21、景星凤皇：传说太平之世才能见到景星和凤凰。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
22、佛头著粪：往佛像的头上拉粪。
比喻美好的事物被亵渎、玷污。
23、好梦难成：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。
比喻美好的幻想难以变成现实。
24、月圆花好：花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。
25、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。
26、景星凤凰：传说太平之世才能见到景星和凤凰。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
同“景星凤皇”。
27、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。
比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
28、絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。
比喻男女婚事初时美满，最终离异。
29、兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。
比喻男女婚事初时美满，最终离异。
30、一双两好：比喻夫妇美好相称。
31、翠绕珠围：翠：翡翠；绕：围绕；珠：珍珠；围：包围。
形容富家女子的华丽装饰，也比喻随从侍女很多 32、蠢蠢欲动：蠢蠢：爬虫蠕动的样貌。
比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏 33、齿牙馀论：比喻随口称誉的话 34、鹑衣百结：鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。
形容衣服破烂不堪 35、吹毛求疵：求：寻找；疵：缺点，小毛病。
吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。
比喻故意挑剔别人的毛病缺点，寻找差错 36、草薙禽狝：薙：除草；狝：杀戮。
像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。
比喻肆意屠戮，无所顾惜 37、不直一钱：直：通“值”，价值。
比喻毫无价值或无能品格卑下 38、地上天宫：比喻富庶华美的地方 39、不知薡蕫：薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。
比喻不懂事，缺乏知识 40、春风风人：和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人以良好的教育和帮忙 41、吃里扒外：比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳 42、代马依风：代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 43、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难 44、吃不了兜着走：比喻不能承受或担当 45、不治之症：治不好的病绝症。
也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端错误 46、大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。
大规模地实施宏伟远大的计划或抱负 47、大做文章：比喻为到达某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态 48、喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 49、当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。
比喻在单位或国家中居主人翁地位 50、初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人 51、东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人 52、赤子之心：赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良 53、春华秋实：华：同“花”。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果关系 54、东食西宿：比喻贪婪的人唯利是图 55、唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠。
比喻双方关系密切，相互依存 56、炊沙作饭：煮沙子作饭。
比喻徒劳无功，白费力气 57、乘热打铁：比喻做事抓紧时机，加速进行 58、处堂燕鹊：比喻居安忘危的人 59、池鱼之殃：比喻因牵连而无端遭到的祸害 60、掂斤播两：估量轻重，比喻品评优劣或形容过分计较 61、乘风破浪：乘：趁着。
船只乘着风势破浪前进。
比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进 62、抽梁换柱：比喻暗中捣鬼，以假代真 63、初露头角：比喻刚刚显示出本事或才干 64、不识庐山真面目：庐山：山名，江西九江市南面的一座山。
比喻认不清事物的真相和本质 65、吹灰之力：比喻极轻微的力量 66、尺布斗粟：比喻兄弟不和 67、寸草春晖：寸草：小草；春晖：春天的阳光。
小草的心意难以报答春天的恩惠。
比喻子女报答不尽父母养育之恩 68、抽薪止沸：抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。
比喻从根本上解决问题 69、趁水和泥：利用现成的水来搅泥。
比喻乘机行事 70、不胜杯杓：不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。
比喻喝酒太多，醉了 71、采葑采菲：葑：蔓青，叶和根茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。
比喻不因其所短而舍其所长。
72、壁间蛇影：比喻疑神疑鬼，徒自惊扰 73、饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。
形容经历许许多多的艰难困苦。
74、背暗投明：背：背弃；投：投奔。
指背离黑暗，投向光明。
比喻背离昏主，投向明君 75、败材伤锦：败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名用破败的材料会伤害完美的锦缎。
比喻用人不当会伤害国家。
76、倒悬之急：倒悬：头向下脚向上悬挂着。
比喻极其艰难危险的困境 77、道不一样，不相为谋：比喻志趣不一样的人不会在一齐共事。
78、不顾死活：顾：顾惜，眷顾。
不顾自我的生命，比喻拚命。
79、迁延观望：谓情绪犹豫而行动迟延。
80、比目连枝：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一齐的树枝。
比喻形影不离的情侣和朋友 81、剥茧抽丝：剥：去掉外层。
比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
82、岸谷之变：岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化。
83、悲喜交集：悲伤和喜悦的情绪交织在一齐。
84、釜中之鱼：在锅里游着的鱼。
比喻不能久活。
85、剥肤椎髓：剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。
剥人皮肤，敲人骨髓。
比喻极其残酷地压榨和剥削 86、波属云委：属：连接；委：累积。
波涛连绵，云层堆叠。
比喻连续不断，层见叠出 87、八仙过海，各显其能：八仙：传说的仙人，即汉钟离张果老吕洞宾铁拐李曹国舅韩湘子蓝采和何仙姑。
比喻做事各有各自的办法 88、白玉微瑕：白玉上的小斑点。
比喻有些小缺点，美中不足 89、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。
使情绪舒畅愉快。
90、满腹牢骚：牢骚：抑郁不平之感。
一肚子的不满情绪。
形容情绪极为抑郁，很不得意。
91、八方风雨：八方：四方四隅的总称。
四面八方的疾风骤雨。
意思是比喻形势骤然变幻，动荡不安。
92、白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。
意思是比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
93、百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。
意思是比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
94、败材伤锦：败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。
用破败的材料会伤害美好的锦缎。
意思是比喻用人不当会伤害国家。
95、暗度陈仓：度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。
意思是指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
比喻暗中进行活动。
96、抱瓮灌园：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。
意思是比喻安于拙陋的淳朴生活。
97、安营下寨：安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。
指j队驻扎下来。
意思是比喻建立临时的住宿或基地。
98、岸谷之变：岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化。
99、步调一致：步调：走路时脚步的大小快慢。
比喻行动和谐一致。
100、半路出家：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。
指成年后才去做和尚或尼姑。
比喻中途改业，不是科班出身。
101、哀鸿遍地 比作到处都是流离失所的灾民 102、矮人观场 场：戏场。
比作只知道附和别人，自己没有主见。
也比作见识不广 103、矮人看戏 比作只知道附和别人，自己没有主见。
也比作见识不广 104、矮子观场 场：戏场。
比作只知道附和别人，自己没有主见。
也比作见识不广 105、岸谷之变 岸：喻指高位。
比作政治上的重大变化 106、暗度陈仓 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
比作暗中进行活动 107、暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。
放冷箭伤害人。
比作暗中用阴险的手段攻击或陷害别人 108、黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。
比作相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩 109、八方风雨 八方：四方四隅的总称。
四面八方的疾风骤雨。
比作形势骤然变幻，动荡不安 110、八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比作各自拿出本领或办法，互相竞赛 111、八仙过海，各显其能 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
比作做事各有各自的办法 112、八字没见一撇 比作事情毫无眉目，未见端绪 113、扒高踩低 扒：攀援。
比作对上奉承攀附，对下欺侮压制 114、拔本塞原 本：树根；原：根源。
比作背弃根本，或铲除事物发生的根源 115、拔赵帜易汉帜 帜：旗帜；易：换。
比作偷换别人的胜利成果 116、把薪助火 把：握住；薪：柴火。
抱着柴草去救火。
比作用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大 117、白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。
比作人的品德或事物完美无缺 118、白黑不分 比作清浊混乱，是非不明 119、白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。
比作富贵后还乡，向乡亲们夸耀 120、白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。
比作好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 121、白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。
比作高雅的诗歌和其他的文学艺术 122、白衣苍狗 苍：苍白。
浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。
比作世事变化无常 123、白玉微瑕 白玉上的小斑点。
比作有些小缺点，美中不足 124、白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。
洁白的美玉上没有一点疵斑。
比作人或事物完美无缺 125、百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。
比作极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就 126、百二山河 百二：以二敌百。
比作山河险固之地 127、百依百顺 百：比作很多；依：依从；顺：顺从。
事事都顺从别人 128、百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比作道行达到很高境界 129、败材伤锦 败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。
用破败的材料会伤害美好的锦缎。
比作用人不当会伤害国家 130、搬起石头打自己的脚 搬：移动。
比作本来想害别人，结果害了自己。
自食其果 131、半筹莫展 半条计策也施展不出。
比作没有一点办法 132、饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比作艰难困苦。
形容经历许许多多的艰难困苦 133、饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。
比作处境好的人，不能理解别人的苦衷 134、抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。
比作处境险恶 135、抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。
比作安于拙陋的淳朴生活 136、逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。
比作被迫起来反抗。
也比作被迫采取某种行动 137、比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。
比作形影不离的情侣和朋友 138、比物连类 比物：比作；连：连缀；类：相同的事物。
连缀相类的事物，进行排比归纳 139、彼唱此和 比作一方倡导，另一方效仿 140、壁间蛇影 比作疑神疑鬼，徒自惊扰 141、鞭长不及马腹 及：到。
鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。
比作力所不能及 142、冰炭不投 投：投合。
比作彼此合不来 143、冰炭不相容 冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。
比作两种对立的事物不能并存 144、兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。
敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。
比作针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法 145、兵在其颈 刀已架在脖子上。
比作危险已非常逼近 146、百花齐放，百家争鸣 比作艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论 147、百依百从 百：比作很多；依：顺从；从：跟从。
什么都依从。
形容一味顺从 148、半斤八两 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。
半斤、八两轻重相等。
比作彼此不相上下 149、半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。
指成年后才去做和尚或尼姑。
比作中途改业，不是科班出身 150、半生不熟 半：不完全。
指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
比作不熟悉，不熟练 151、饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。
比作处境好的人，不能理解别人的苦衷 152、夸张的成语 153、大言耸听：耸听：使听的人吃惊。
指故意说夸张或惊奇的话，使听的人感到惊讶，把他们的注意力吸引过来。
154、渲染烘托：渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。
指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。
155、大言不惭：说大话，不感到难为情。
156、加叶添枝：为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容。
157、迂阔之论：迂：迂腐；阔：大加夸张的。
不符合实际的，空洞的言论。
158、张皇铺饰：铺：铺张；饰：装饰。
夸张炫耀，大加修饰。
159、自我吹嘘：比作自我吹嘘、夸张。
160、大言无当：指说大话、言辞夸张不符合实际。
161、高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地大发议论。
162、扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。
163、空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
164、胡吹乱嗙：胡乱吹牛。
165、天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
166、实实在在：真实，不夸张，现实存在的。
167、自吹自擂：擂：打鼓。
自己吹喇叭，自己打鼓。
比作自我吹嘘。
168、尺水丈波：比作说话夸张，不真实。
169、夸大其词：把事情说得超过原有的程度。
170、小题大做：指拿小题目作大文章。
比作不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。
171、八方风雨：八方：四方四隅的总称。
四面八方的疾风骤雨。
比喻形势骤然变幻，动荡不安的局势。
172、白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。
比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
173、百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。
比喻极高的官位和功名，或学问、事业取得高的成就。
174、败材伤锦：败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。
用破败的材料会伤害美好的锦缎。
比喻用人不当会伤害国家。
175、暗度陈仓：度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
比喻暗中进行活动。
176、抱瓮灌园：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人家抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人家不愿意。
比喻安于拙陋的淳朴生活。
177、安营下寨：安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。
指军x驻扎下来。
比喻建立临时的住宿或基地。
178、岸谷之变：岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化。
179、步调一致：步调：走路时脚步的大小快慢。
比喻行动和谐一致。
180、半路出家：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。
指成年后才去做和尚或尼姑。
比喻中途改业，不是科班出身。
181、边尘不惊：边：边境；惊：震动。
比喻边境安定无战事。
182、把薪助火：把：握住；薪：柴火。
抱着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大。
183、唱筹量沙：把沙当做米，计量时高呼数字。
比喻以假象安定军心，迷惑敌人。
184、饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。
形容经历许许多多的艰难困苦。
185、矮人观场：场：戏场。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。
186、暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。
放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
187、财竭力尽：竭：完，尽。
钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。
188、杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
189、白黑不分：比喻清浊混乱，是非不明。
190、彼唱此和：比喻一方倡导，另一方效仿。
重耳流亡时，哪些国家都是如何对待他的？
虽说对于重耳登国君之位的年纪有异议，有说他36岁登基的，有说62岁才登基的。
不过他的的确确在外流亡了十九年。
这十九年里，重耳和一众贤能的追随者，颠沛流离，，同时还要提防着晋国国君的忌惮和追杀，周游过很多国家，以逃亡者丧家犬的身份，衣不护体，食不果腹，卑微的敲过许多国家的城门，祈愿一时的收留或是借路。
天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，劳其心智，空乏其身，行拂乱其所为。
这段真理恰恰印证着重耳的流亡，天降苦难，也必有天助。
重耳重瞳骈胁(一只眼睛里有两个瞳孔，肋骨紧紧相连如一整体)，在古代被视为圣人之相;重耳出亡，晋国两代国君皆昏庸而失民心，仿佛真正的国君之位在等待重耳回归;流亡的一众大臣追随重耳之后，晋国朝堂内贤良尽失;同时梦游天阙时，收到上帝的指示要他帮助晋国定君。
种种迹象看来，重耳虽流亡，却如潜伏在深渊中的龙，终有飞上天空之时。
然而，人和人的眼光不同，是短视，还是远见，正影响着你做出不同的判断。
重耳到卫国时，是最艰难的时刻，忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。
还要躲避来自母国的追杀，敲着卫国的城门，卫文公却只认为并未与晋国盟好，懒得费事费钱设宴赠贿，干脆大门都不开，让重耳爱哪哪去，一副事不关己高高挂起的姿态，正是无利不起早啊! 重耳一行人忍饥挨饿，走到了卫国范围内一处名为五鹿的地方，向一位正于陇上做饭的田夫乞食。
田夫给了一把泥土羞辱他们，然而重耳忍了，还自我安慰，下车受拜。
就在五鹿这个地方，大臣割了自己大腿上的肉炖了汤，给重耳充饥。
再艰辛不过如此，孤身一人还好说，可重耳带领着一众追随者们。
他们本应过着锦衣玉食，高官厚禄的仕途生活，如今却天壤之别的在卑微乞食。
再到曹国，曹共公昏君一个，朝中乘轩车的大臣三百人都是市井之徒，他同卫文公一样，认为接待重耳费事费钱，本想撵出去，又听说重耳重瞳骈胁的异相，引出了他市井鄙人般的好奇心，把重耳接到城中，又不给他饭吃，只带着一群人去的看重耳洗澡:咦!他这肋骨真长这样啊! 一国国君毫不自重，窥探别人的隐私，还沾沾自喜，看完后哄然喧哗而去。
重耳在曹国未饱腹，还要受辱，只得离开。
卫，曹两国是小国，他们的国君是短视的，当然历史上也没有什么大的作为，差点被晋国给亡国了。
流亡的国家中也并非都是对重耳，如卫曹郑国那般拒而不见。
如待重耳，以待国君之礼相接，馈之七牢;待重耳，亦为国君之礼，设享九宴。
这七牢，九宴，都是周礼中馈赠诸侯的礼，极其庄重奢侈。
到了秦国，秦穆公早知重耳贤明，更把助重耳登位视为己任，又送粮食玉器，又送美女珠宝，这便有了之后的“”。
受恩自然以报，受辱当然要反击。
晋文公重耳攻打卫国，并夺了当初乞食受辱的五鹿之地，还把卫文公吓得躲避到了襄牛之地。
谁知五鹿开疆者，便是当年求乞人! 至于曹国，重耳差点掘了他的祖坟，曹共公更成了重耳的俘虏，当初那些窥探重耳洗澡的三百轩车大臣尽数被俘，真是自作孽不可活。
眼前不肯行方便，到后方知是与非。
重耳的流亡记，如同把人性放大化，不难看出，那些有作为的君主眼光是长远的，行事亦是脱俗不凡。
在春秋乱世，仁义成了称霸诸侯，令人信服的关键。
不仁不义的人最终会招致其他国家的征伐，多行不义必自毙。
因缘果报，与人为善，轮回到你，也会收到善果。
就如楚成王善待重耳，后楚晋交战，重耳的承诺。
就如“一饭千金”报答当初饥困之时受到的老婆子的施舍。
重耳到郑国时，郑文公不接待重耳，大臣谏曰:重耳乃天佑之人，不可怠慢。
郑文公说了:重耳且老矣，是何能为?耄耋之年，就算当了一国之君又能活几年，又掀起什么风浪呢!后来重耳这个霸主让他自愧不如，悔不当初。
百里奚养了大半辈子的牛马，直到七十岁，才遇到了他的伯乐秦穆公;吕尚姜太公直到八十岁才遇到周文王，发展宏图。
就看到人家外貌苍老，壮年已逝，就草草断然下结论，以貌取人，这不是短视是什么? 犹太难民当初大流亡时，到过七十多个国家，很多国家对犹太人有着嫉妒和歧视，他们连连碰壁，而美国接收的犹太人最多，让他们落地生根，结出了很多科技硕果，美国也因此成为最大的受益者。
大到国家，小至个人，对待流亡者，或是困苦有难处的人，。
流亡政策的确影响颇多，需要谨慎为之。
而你个人的做法，小小的便宜和善意，或许能救人于水火深渊，更可能影响你自身，毕竟世事难料，谁能永远贫富呢。
世上的确没有那么多的巨眼英豪，在能人蛰伏的时候便发现他们的非凡，更多的施救和接济，是源自心底的善意。
世事无常，谁都不会永远抑郁，而最难忘的定是苦难的日子，以及苦难之时受得恩惠，和卑微时遭到的践踏。
重耳流亡记如同西天取经一般，，尝尽艰辛寄人篱下，在安乐与发奋中挣扎，被尊重过，也受过屈辱，见识过贫苦百姓的生存状态，同样经历过吃糠咽菜，在繁华奢侈的宫殿中迷失过初心，最终也挣扎清醒的回到了现实。
这段经历，让他在位短短几年便称霸了诸侯，未尝过人间疾苦，如何觅得真理? 随机文章皇帝在国外宣布退位、国内政客那着权力博弈⋯百年前的德国，从混乱中长出了什么？盘点b站十大洗脑神曲，让您欲罢不能走火入魔（内附试听）导弹和火箭的主要区别是什么，导弹成本更高（千万美元一枚）无限猴子定理是什么意思，无限的猴子加无限的时间将称霸地球蛇的白化种白蛇罕见异常，日本成功繁育出白蛇（最受欢迎的宠物蛇）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
下宫之难是何时发生的？历史记载的结果是什么？
此事对赵氏打击不小，直到晋悼公时期赵武才让家族复兴。
《史记·赵世家》《史记·韩世家》误记其事发生在前597年，虚构出""的传奇故事，不过赵武复立确实是在前583年。
《国语·晋语九》:夫有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。
《左传·襄公二十一年》:赵氏以原、屏之难怨。
《左传》版本 将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合，便可梳理出事件脉络: 晋国大夫赵盾，是赵同、、赵婴齐同父异母的兄长。
孟姬下嫁于赵盾之子赵朔，赵朔死后谥为庄，故称。
而赵氏灭门惨案的重要诱因，其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻-- 赵庄姬与赵婴齐有奸情(此事应在赵朔死后不久，属叔叔与侄媳妇乱伦)，事情败露婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。
赵庄姬因此怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏说，"赵同、赵括将要作乱"。
与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。
于是，晋国诛杀了赵同、赵括，并灭其族，赵氏封邑改封给大夫。
当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。
不久，幼时曾受赵盾养育之恩的对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。
于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。
《赵世家》版本 老先生在他的《史记·赵世家》中说道:晋国赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政，就连当时的国君晋灵公都惧怕他。
晋灵公年幼顽劣，宠信奸臣屠岸贾。
屠岸贾为己谋利，于是与晋灵公，屡次刺杀正卿赵盾，未遂。
后赵盾逃匿，但是还未出国境，赵盾的族弟赵穿弑灵公于桃园，又迎赵盾，赵盾得以继续掌权。
赵盾拥立公子黑臀，是为晋成公。
晋成公即位后，完全委国政于赵盾。
屠岸贾失势，心里暗中记恨赵氏，但惧于赵盾的权威，不敢作乱。
赵盾死后，屠岸贾又得宠于晋景公(晋成公之子)。
前597年，屠岸贾认为时机成熟，就告遍诸将:"当年赵穿弑灵公，赵盾虽然不知道，但是仍是贼首。
以臣子弑君主，而他的子孙在朝堂，那还怎么惩罚罪恶之人呢?请诛杀赵氏!"这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道:"灵公遇到贼人，赵盾正在逃亡，我们的先君(即晋成公)以赵盾没有罪，所以并不诛杀。
如今你们要诛杀他的后代，这是违反先君的意思而乱开杀戒。
"屠岸贾不听，决意要下手。
韩厥心急，亲自到下宫(赵氏的宫室)要求赵朔赶紧逃亡。
赵朔不愿意，说道:"如果你不让赵氏绝嗣，赵朔死而无憾。
"韩厥答应了，回去便称病不出(在《东周列国志》中，赵朔与夫人赵庄姬作生离死别，并告诉赵庄姬:"如果生男子，他就叫赵武，当为赵氏复仇;如果生女子，她就叫文嬴，赵氏宗庙就该灭亡!")。
屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏于下宫，屠杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐(《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连，逃亡了)，尽灭赵宗。
赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐(实际上为晋成公之女)，已经怀有赵朔的孩子，逃至公宫(晋宗室的宫殿)藏起来。
赵朔的一个门客叫，公孙杵臼告诉挚友程婴:"你为什么不死呢?"程婴说:"赵朔的妻子肚子里嗣，如果幸运得到男子，我一定照顾他，奉养他;假如是个女子，我会去死的。
"后赵庄姬分娩，果然生下一个男孩。
屠岸贾听说了，到宫中搜索。
赵庄姬将婴儿赵武藏在自己胯下，祈祷道:"赵氏宗族如果绝嗣，他就会哭叫;如果不该灭亡，就不会出声。
"屠岸贾搜索时，赵武竟没有啼哭，屠岸贾没有搜到。
赵武脱险后，程婴对公孙杵臼说:"这次没有搜到，以后一定还对再来搜查，怎么办?"公孙杵臼问:"保卫婴儿与死，哪个更难?"程婴回答:"死来的容易，拥立少主难啊!"公孙杵臼说:"赵家的先君们曾厚待您，你来干难事，我干容易的事吧，我先死!"于是两个人计划着拿别人的婴儿充数(《东周列国志》中称充数的是程婴之子)，藏于山中。
程婴骗诸将:"我程婴不能拥立赵氏孤儿，谁能给我千两金子，我告诉赵氏孤儿的下落。
"诸将高兴，成交，出动军队随程婴攻打公孙杵臼。
公孙杵臼骂道:"程婴，你这个小人!当年下宫之难没能随主公而死，与我共谋藏匿赵氏孤儿，如今又出卖我。
即使不能扶立少主，又怎么忍心出卖我们?"抱住婴儿大呼:"老天啊!老天啊?赵氏孤儿有什么罪啊?求你们让他活命，只杀我公孙杵臼就可以了……"诸将不干，将婴儿与公孙杵臼一并杀死。
诸将都以为赵武已死，很高兴，以为斩草除根。
然而真正的赵氏孤儿尚在人间。
之后，程婴保护赵武一起隐居于深山之中。
就这样，程婴与赵武在深山中居住了15年后的前583年，晋景公生了病，一占卜，得知是大业(大业为嬴姓，赵氏的先祖)的后代们在从中作祟。
晋景公问韩厥，韩厥是知情人，于是劝诫晋景公:"大业的后代在晋国绝嗣的那不是赵氏家族吗?中衍之后，都是嬴姓族人(【注】:赵衰一族为嬴氏)……如今我们的君主却独灭赵氏，国人都很痛心。
只希望国君能够处理它。
"晋景公问道:"赵氏还有后世子孙吗?"韩厥，俱实以告。
于是晋景公与韩厥谋立赵孤，召来藏于宫中。
诸将入宫来给晋景公探病。
晋景公公开将赵氏孤儿带入朝堂。
诸将不得已，都把责任推给屠岸贾。
于是让赵武、程婴拜见诸将，诸将反而与程婴、赵武攻打屠岸贾，灭掉家族，晋景公把当初的赵氏田邑还给赵武(在《东周列国志》中称是晋悼公听由韩厥之言，才为赵氏平反昭雪)。
等到赵武行弱冠礼，程婴于是向诸大夫辞行，对赵武说:"当年下宫之难，赵氏家臣多殉职。
我不是偷生，而是思念扶立赵氏的后代。
今天你已成年，恢复了爵位，我将到去见赵盾与公孙杵臼。
"赵武不愿意程婴离开他，哭泣不止想留住程婴，程婴还是选择了自杀。
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