【千问百科解读】
中国除了神仙以外,传说还有各种妖魔鬼怪,中国十大妖兽中就有大家比较熟悉的牛头马面和九尾狐。
妖兽难道都会吃人吗?中国十大妖兽还有哪些呢?来和51区小编看看吧!
是中国历史神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。
貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来当作军事的称呼。
它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。
如今很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
狐仙“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。
”《山海经·海外东经》。
狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是俗物)。
《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。
到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。
“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。
但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之。
”
夜叉据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生,或生于大梵天的脚掌,双方通常相互敌对。
佛教所说,“夜叉”为北天王毗沙门的眷属,为天龙八部众之一。
其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
《维摩诘所说经·佛国品·注》:“[夜叉]有三种,一在地,二在虚空,三天夜叉也。
地夜叉但以财施,故不能飞空,天夜叉以车马施,故能飞行。
”
马面鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。
牛头来源于佛家。
牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉 ,力能排山。
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。
但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面当作冥府差役的说法。
密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
牛头二郎在此,波澜不惊
李冰之子。
《朱子语类》卷三:“蜀中灌口二郎庙,当是因李冰开凿离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他第二儿子……”按李冰子“二郎”之名已早见于此书。
有关二郎的神话,古籍书中不见有记载,仅见于近人记述。
《都江堰功小传》云:“二郎为李冰仲子,喜驰猎,与其友七人斩蛟。
又假饰美女,就婚孽鳞,以入祠劝酒。
”《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。
民间所传关于二郎之神话很多,现节述其一:秦灭蜀,秦王命李冰为蜀郡守,二郎亦偕其父同至蜀。
时蜀地多水患,二郎奉父命往寻洪水祸源,思有以治之。
二郎跋山涉水,自秋徂冬,从冬及春,杳无消息。
一日入山林,遇猛虎,二郎射虎死,方割取虎头。
七猎人出,二郎举虎头示之,七人咸惊。
乃求共往侦水患,二郎允之。
逐同至灌县城边一小河,闻茅屋内有哭声,觇之,乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者,知洪水患害,乃在于斯耳。
遂与七人同往白父,李冰授以擒孽龙之法,众人依计而行。
至祭日,二郎持三尖两刃刀,与七友同入江神庙,伏神座后。
顷之,孽龙随风雨入庙攫祭物。
二郎率七友遽出,齐战孽龙,龙不支,窜出庙。
四山锣鼓喧天,人声如潮。
龙惧入水,二郎与七友亦俱入水;龙上岸,亦俱上岸。
遂擒孽龙。
二郎与七友斗疲,暂憩于王婆岩下,而置龙于河中。
河有龙洞,通崇庆州河,孽龙乃伺机逃。
二郎以三尖两刃刀置河上,倾耳近柄而听之,惊曰:“龙遁矣!”乃与七友急往觅龙,终复擒之于新津县童子堰。
方返至王婆岩,遇前日茅屋泣孙老妪,持铁锁链来谢赠之。
二郎即以此锁链锁孽龙,系之于伏龙观石柱下水深潭中,后遂无水患。
参见“梅山七怪”词条。
判官阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
如今有人把阴律司视为催命判官崔畔,是把原本在阴阳界的崔畔搬到这里来了,最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
前三位均为职位名,不可考。
但最终一位崔判官,却是十分的出名。
在《西游记》及各地的传说中,均有出现。
相传崔判官名珏,乃隋唐间人。
唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。
据说能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。
”民间有许多崔珏断案的传说,其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
故事说:长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。
一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。
宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。
恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。
堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。
最终判决:“啖食人命,罪当不赦。
”虎便触阶而死。
崔珏死后,百姓在多处立庙祭祀。
七郎金娥对七郎一见倾心,硬将七郎犟留於山寨,七郎却一心急著返家,金娥七擒七纵,七郎这才明白金娥对自己的心意,于是和她私订终身,约定返家後必然回来迎娶。
谁料七郎赶回家中,杨家将已奉圣旨赴金沙滩一役,并身陷敌阵,七郎负伤前往联系救兵却遭捉拿,虽然,七郎全力抵抗,终於寡不敌众,遭万箭穿心;然而潘仁美仍不罢休,命人将七郎剥皮,将鲜血淋漓的七郎绑在荒山野岭,任风吹雨打,让他在剧痛攻心之下,咽下最终一口气……
以腹代首,天刑何有于我哉
中国历史神话传说中的人物。
又称形天。
据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。
乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
”因此 ,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。
东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。
”即咏此事,借寓抱负。
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