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出自清代：纳兰性德的诗的《临江仙·寒柳》 飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。

爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。

湔裙梦断续应难。

西风多少恨，吹不散眉弯。

抒情咏物婉约柳树临江仙 纳兰性德的简介 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。

其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。

他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。

虽侍从帝王，却向往经历平淡。

特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。

流传至今的《木兰花令 拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

”富于意境，是其众多代表作之一。

《临江仙·寒柳》纳兰性德 翻译及注释翻译柳絮杨花随风飘到哪里去了呢？原来是被厚厚的冰雪摧残了。

五更时分夜阑风寒，这株柳树也显得凄冷萧疏。

皎洁的明月无私普照，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般关怀。

最是在繁茂的柳丝摇落的时候，我更免不了回忆起当年的那个女子。

梦里又见当年和她幽会的情景，但是好梦易断，断梦难续。

遂将愁思寄给西风，可是，再强劲的西风也吹不散我眉间紧锁的不尽忧愁。

注释（1）临江仙：双调小令，唐教坊曲。

《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。

（2）层冰：厚厚之冰。

（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。

（4）关：这里是关切、关怀之意。

（5）最是：特别是。

（6）繁丝：指柳丝的繁茂。

这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

（7）春山：春日之山。

又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。

这里指代亡妻。

（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。

湔裙，溅湿了衣裙。

见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。

李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。

此词咏柳，故用此典故。

（9）西风：从西方吹来的风。

《临江仙·寒柳》纳兰性德 鉴赏这是一首咏物词，咏的是寒柳。

“飞絮飞花何处是”，咏柳咏柳，开门见山：柳絮呀，随风飘到哪里去了呢？花儿呀，随风飘到哪里去了呢？——咦，说柳絮自然应该，毕竟是咏柳，可这个”花儿”是从哪里出来的呢？谁见过柳树开花呢？明明是咏柳，怎么突然出来个扬花呢？正确的答案是：杨花和柳絮其实都是一回事，都是柳树上飘飞的那种一团一团的白色绒毛，现在还是很常见的。

柳絮为什么又叫杨花呢？这是子从父姓，因为柳树有个别名叫“杨柳”。

“飞絮飞花何处是”，其实就是“飞絮何处是”，但这里特别用了“飞花”的意象，除了造成叠音的声音效果之外，还因为杨花作为诗词当中的一个意象符号，独有一些复杂的含义。

杨花是一个飘零无助的意象。

传说，杨花如果飘落到水中，就会化为浮萍。

这个传说细想一下是非常凄凉的，因为杨花本身就是飘零无根之物，好容易在水里落了脚，却又化为浮萍，依然是个飘零无根之物。

“飘零无根”至此便有了一种宿命的悲剧感。

看，柳絮（杨花），其命运即便终于能摆脱飘泊无根，也只是沦落泥泞而已，益发可悲。

——当然，这都只是附着在柳絮（杨花）之上的文学意象，如果从科学角度说，柳絮其实是柳树的种子，被绒毛包裹着随风飘飞，找地方去生根发芽、孕育新生去了。

“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残”，容若发问柳絮飘飞生涯的命运归属，自问自答说“层冰积雪摧残”，意思是和“已作沾泥絮”差不多的，只是，“层冰积雪”也是个由来有自的文学符号，在字面意思之外还有其特定的所指。

“层冰积雪”，语出《楚辞·招魂》：“层冰峨峨，积雪千里”，如果联系一下《招魂》的上下文，意义就更加明确了：魂兮归来，北方不可以止些。

层冰峨峨，积雪千里些。

归来归来，不可以久兮。

魂兮归来，君无上天些。

那么，如果把“飞絮飞花何处是”与“层冰积雪摧残”在《招魂》上下文的背景里联系起来，就会读出新的一层意思：柳絮离开了柳树的怀抱，如同魂魄一般散漫地飞向极北极北的天堂，可那里太寒太冷了呀，为什么你不回来呢？——这时候再来联系一下词题的“寒柳”，咏的是“柳”，为的是“留”。

这首词的主题至此而明朗，两个字悼亡。

“疏疏一树五更寒”，“疏疏一树”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本仅仅是一个时间的意象，此时交迭在一起，却把夜阑、更残、轻寒这些意象付诸于柳树身上，使柳树获得了人格化的色彩，使柳树更加顺理成章地成为词人的情感投射的客体。

“爱他明月好，憔悴也相关”，递进一层，似在说明月无私，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般照耀，一般关怀。

貌似在写明月，实则是容若自况：柳树就算“疏疏”，就算“憔悴”，也减不了自己一分一毫的喜爱；伊人就算永诀，也淡不去自己一分一毫的思念。

“最是繁丝摇落后，转教人忆春山”，下片转折，由柳树而及女子，由当下而及回忆，是说：最是在柳丝摇落的时候，我更免不了去想起当年的那个女子。

春山，作为诗词中一个常见的意象，既可以实指春色中的山峦，也可以比喻为女子的眉毛。

宋词有“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“扫”一“裁”，是形容女子描眉画眼的可爱的梳妆动作。

春山既然可以比喻为女子的蛾眉，便也可以用作女子的代称，容若这里便是此意。

由柳叶的形态联想到蛾眉的妙曼，联想到心爱的女子，曾经的故事……接下来仍是追忆那位女子，即“湔裙梦断续应难”。

湔jian，这里是洗的意思。

旧日风俗，三月三日上巳节，女人们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。

上巳节和清明节隔得不远，所以穆修有诗说“改火清明度，湔衫上巳连”。

这种户外聚众的日子往往提供给了男男女女们以堂而皇之地偷偷约会的机会。

这首词，曾被那位对纳兰词评价不高的陈廷焯赞为纳兰词中的压卷之作，不知道容若听到了会不会高兴一些呢？无论如何，“爱他明月好，憔悴也相关”，”西风多少恨，吹不散眉弯”，都是性灵之句，非挚情挚性之奇男子无以得之。

纳兰何以有此“憔悴也相关”，“西风多少恨”的伤感情调？清朝气数正旺盛，却有此醒人气的词人和词作，真是可悲可叹可钦啊！这首作品是纳兰集中得后人推誉最力的佳作之一，不但多种选集阑入，陈廷焯甚至作出“言之有物，几令人感激涕零”之“压卷之作”的崇高评价。

“压卷”与否姑且不置论，“言之有物”则可以作点简单分析。

咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒情才是本质，是核心。

所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。

以此绳衡这首小词，在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好，憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不散眉弯”的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。

写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓“言之有物”。

还要深思一层，“言之有物”之“物”究竟能否落实呢？有文章指出这首词借咏柳而寄寓对亡妻的哀思，实亦即悼亡之作。

作为一种猜测容或可以，但作为学术研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情况下，则不可以武断地这样定论。

如果说里面寄托有纳兰一贯婉转哀凉的身世之感，那也就足够了。

纳兰性德名句推荐 愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。

作者：纳兰性德：出自《菊花新·用韵送张见阳令江华》年华共，混同江水，流去几时回。

作者：纳兰性德：出自《满庭芳·堠雪翻鸦》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。

作者：纳兰性德：出自《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。

作者：纳兰性德：出自《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》麦浪翻晴风飐柳，已过伤春候。

作者：纳兰性德：出自《四和香·麦浪翻晴风飐柳》风紧雁行高，无边落木萧萧。

作者：纳兰性德：出自《河渎神·风紧雁行高》争教清泪不成冰？好处便轻别。

作者：纳兰性德：出自《好事近·帘外五更风》拟把伤离情绪，待晓寒重说。

作者：纳兰性德：出自《好事近·帘外五更风》微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。

作者：纳兰性德：出自《浣溪沙·咏五更和湘真韵》骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。

作者：纳兰性德：出自《眼儿媚·咏红姑娘》

官僚占有最多的社会资源，也占据着社会最多的荣耀。

通俗点说，就是做官就有一切，不做官就没有一切。

但是同时，官僚也是政治的主导者，政务的操作者，国家的富强，社会的好坏，在很大程度上取决于官员的优劣，也依赖官僚制的效率。

按官僚制的自身逻辑，这个制度，必须不断地从平民中汲取新生的优秀人士，以保证官僚制的效率，维持国家的稳定和社会的良性发展。

所以，历朝历代，官员的选拔，一直都是政治制度的核心问题。

但是，中国又是一个以家族为核心价值的国度，官员和他的家族是利益攸关的共同体，做了官的人，有义务给自己的家族(当然包括后代)带来好处。

两汉实行以推荐为标志的察举征辟选官制度，原本实行状况良好。

被推举的人，大多是优秀人才。

但是，这个制度延续一段时间之后，就出了问题。

一来做高官的人，周围的人对其子弟势必高看一眼。

即使没有特别的托请，进入仕途的高官子弟，往往也会被人优待。

高官的光环投射到自己的子弟头上，似乎非常自然。

二来，由于在制度上，高官有推荐人才的权力，对于被推荐的人而言，荐主才是真正改变他命运的人，对他有知遇之恩。

待到被推荐的人日后也做了比较大的官，也有能力推荐的时候，他们报恩的最佳方式，似乎就是把恩人的子弟推荐上去，如果已经进入仕途，则在晋升方面拉一把。

于是，就逐渐形成了这样的局面，越是高官，其子弟就越是做官的机会多，几代累积下来，就形成了末年的门阀。

和两个人资质平平，但仅因为两人出身四世三公的袁家，弟子门生遍天下，所以，起兵的时候，居然一时形成为最大的两个军阀集团。

到了魏晋时代，由于实行九品中正制，做官干脆成了官宦子弟的专利。

吏部选拔，只需查阅各人的牒谱便是。

众所周知，这个阶段国家分裂，政治黑暗，主因就是官僚制变成了变相的世袭贵族制。

彻底改变这种局面的是制度的实行。

我们知道，所谓科举制，就是考试取官。

无论什么人，平民还是皇族，只要通过相关考试，就可以做官。

其实，在科举时代，对高官和皇族也有优待，不仅子弟可以上比较好的学校，而且有门荫制度，高官子弟，可以通过门荫，直接进入仕途。

但是，由于比较严格的考试制度，使得这个时代形成了一种风气，凡是不从考试出身的官员，会被认为没有本事。

花钱买官的捐班自不必说，被人看不起。

而从门荫入仕的人，也往往被人视为纨绔子弟，同样为人轻视。

风气所及，即使是，也不大看得起这样的人，所以，门荫出来的人，升迁也难。

在这种情景下，即使高官子弟，只要有心走仕途，往往得走科举之途，真刀真枪考上。

有人研究，自隋唐以来的科举制，能够保证大约有半数的及第者，出身中小士绅和平民，另外一半，多是官宦子弟。

官宦子弟以门荫为耻，使得那个时代的仕途后门开的不那么大，从而遏制了官僚贵族化世袭化的倾向。

抢官的“官二代”成为舆论诟病的权力世袭现象 现在中国的问题，首先是在于长期以来，国家并没有一个一以贯之的选官制度，高考制度一度成为变相的科举，但是即使在这种情况下，干部选拔依然有另外的途径，没有文化的工农干部甚至还有晋升方面的优势。

即使是大学考试，高官子弟也曾有推荐入学的另途，使得高考的公平性大打折扣。

在大学毕业生不包分配之后，虽然实行了公务员考试制度，但到目前为止，不仅这种考试还不是国家统一考试，而且进入公务员队伍，仍然存在其他的途径。

改革后对进入公务员队伍实行的学历限制，随着“五大”毕业生(电大、职大、函大、夜大、自考)的出现，很快就形同虚设。

而对海外留学生的优待，由于一些在国内考不上大学的干部子弟可以通过花钱出去留学，混一个学位，就可以回来享受优惠。

现在新生的“官二代”，有相当多的人，喜欢直接进入仕途，趁父辈尚在任上的时候，尽可能快地晋升到一定高度。

这些抢官的“官二代”，形成了今天大为舆论诟病的权力世袭现象。

其次，由于官本位的缘故，在任官员掌握了社会上最多的资源，而中国传统的家族观念，依然强固。

无论官员本身是否参与，一定级别的官员子弟，无论做什么，只要在这个官员的影响力之内，都地会得到人们的照顾。

如果这些官宦子弟经商，只要打出父辈的招牌，往往就会一路顺风，获得平民子弟望尘莫及的便利。

在改革初期，很多高干子弟往往喜欢利用父辈的余荫去下海经商，获取经济利益。

这些人有的是官商，有的是私商，但无论官商私商，他们经商的轨迹，往往有权力的阴影。

即使少数人真的如他们所说，上升或者致富，是由于自己的才干，由于大环境如是，依然难以令人口服心服。

正如常识告诉我们的那样，“富二代”和“官二代”不见得都是坏人，“贫二代”也不见得都是好人。

但是，这样两种明显的不公平，加上日益恶化的官民矛盾，必然使得“官二代”成为众矢之的。

事实上，一些“官二代”疯狂抢夺资源(包括人事资源)的行为，已经成为令人不敢恭维的官场风习的一部分，最大限度地为社会上仇官的情绪添加了燃料。

跟平民相比，官员的后代，原本就有竞争的优势，如果连竞争本身都被取消，变成赤裸裸的有权者通吃，那么，由此造成的社会危机，是不言而喻的。

政府不应强化“官本位”的传统 虽然说，一个现代的国家，应该改变官本位的状况，逐渐把官本位变为民本位。

但是，在没有改变之前，政府绝对不应该强化这种来自帝制时代的传统。

即使仅仅出于保证从平民中汲取人才的需要，出于社会稳定的需要，也必须下大力气保障社会上升渠道的畅通。

不至于让平民的精英，因没有上升渠道，永沉下僚，因而心生怨恨。

而保障平民精英上升渠道的唯一办法，就是以国家之力，确立一个官员选拔的制度，并严格执行。

同时，用制度保障一定比例的平民子弟的晋升。

当下，存在一种相当危险的思想倾向，即在官员选拔中，引入所谓世袭的政治可靠的因素，人为地在官员选拔中，划分出莫须有的“自己人”界限。

这种倾向，如果不是某些势力刻意为“官二代”进入仕途并快速上升造势的话，那么就是政治上的超级糊涂。

这样做，事实上在“官二代”和平民之间，划出了一道深深的鸿沟，除了激化“官二代”和民众的矛盾，让仇官情绪更加高涨，没有任何好处。

一般来说，即使在传统王朝政治比较清明的时期，民众的仇官情绪依然存在。

人们仇官，但同时也羡官。

既仇恨权力，又羡慕权力。

这是官本位社会必然的伴生产品。

但是，如果从根本上根绝了平民上升的渠道，让他们无论如何都无法变成官，或者很难变成官员，那么，平民的仇官，就会达到一种无以复加的程度，变成一种非常可怕的力量。

这样的力量一旦产生，历史的经验告诉我们，天下就不太平了。

所以，无论如何，现在处于优势地位的官员以及官员的子弟们，一定要清醒，千万不能以赢家自居，肆无忌惮地通吃。

在正常市场竞争条件下，通过竞争达成的赢者，想要通吃都是危险的。

更何况，人们并不认为现在官场上的赢者，是真正赢者，硬要通吃，最终最危险的，其实是这些人自己。

“官二代”身上的魔咒，只能用自己的行为解开，如果不思开解，麻烦很大。

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