如何符合25年文山州高级技工学校招生条件？

鲁国(今山东曲阜)人。

末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是的第19世孙，太山都尉孔宙之子。

少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。

即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称。

在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经表荐兼领青州刺史。

建安元年(196年)，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。

不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。

在《·孔融传》中记载了另一件事，挺有意思： 俭亡抵于褒，不遇。

时融年二六，俭少之而不告。

融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪?”因留舍之。

后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。

二人未知所坐。

融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。

”褒曰：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。

”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。

”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。

诏书竟坐褒焉。

融由是显名， 俭，是汉末的一位官员名叫张俭，此人因为正直，得罪了当时的之一的侯览。

侯览于是下命令给下面的州县官员，逮捕张俭。

张俭和孔融的哥哥孔褒关系不错，于是逃亡到孔家，希望孔褒能够收留自己。

可是，当时孔褒出门去了。

张俭因为孔融年轻，只有十六岁，就不告诉他，想再逃亡。

可是孔融却看出张俭一脸窘迫，应该是遇上了困难。

于是，孔融作主，说：“我哥哥虽然在外地，可是我就不能招待您吗?”就把张俭收留在自己家。

可是，窝藏罪犯的事情还是被泄露出去了，州县官员秘密到孔家抓捕张俭。

孔融得到信息，通知张俭逃走。

州县官员就把孔褒和孔融给抓了起来。

当时，州县官员不知道要判谁有罪。

孔融主动表示：“收留张俭窝藏罪犯的人是我，应当是我有罪。

”可是哥哥孔褒却说：“张俭是来投靠我，不是弟弟的罪过，我心甘情愿接受惩罚。

”官员又问孔融兄弟的母亲该如何处置。

母亲竟然也说：“家中的长辈管理家事，我作为母亲，自然罪责在我。

”全家人都争着想死，当时郡县官员难以裁断，就向朝廷禀报。

最后由下诏，判处孔褒有罪，而孔融也因此名声大震。

如果说，儿童时期的孔融让梨，只是把吃大梨的机会让给了兄长，而少年时期的孔融，则是把活命的机会让给了兄长。

孔融在当时做出了两个决定。

第一个是代替哥哥收留来人。

不管这个人是普通百姓，还是朝廷罪犯。

只要是哥哥的朋友，只要是求到自己门下，就出手相救，甚至是为了他人得到牢狱之灾，也毫无怨言。

当初让梨，是因为按照“法”，按照不成文的规矩，大的梨子要给兄长吃。

那么收留张俭呢?孔融难道没有事先就没有猜想到张俭可能是朝廷罪犯?不是。

在孔融心中，道德高于法律，法律或许会因为奸佞(比如十常侍)，而枉杀忠良，可是道德却存在世人心中。

孔融的第二个决定，更是把生死置之度外。

孔融完全可以说张俭是哥哥的朋友，自己在不知情的情况下收留了张俭，推卸责任，何况事实是孔融一开始确实不知道张俭有罪。

但是孔融没有那么做。

孔融不是一个出卖兄弟，出卖朋友的小人，即便是为了自己，为了活命，也不做如是行径。

这一点和“宁我负人，毋人负我”的之流，实在是有天壤之别。

既然孔融为人率性，不是那种的人，而在生死关头，也都能以道德自励，以情义为重，那么当初让梨这样的些许小事，就在情理之中了。

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战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。

秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。

初被任以为。

后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。

秦王政十年(前237年)由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。

李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。

在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与、冯劫议定尊秦王政为，并制定有关的礼仪制度。

被任为丞相。

他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器;反对分封制，坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

自从、起事后，各地义军此伏彼起。

这时，听从郎中令的建议，深居宫中，一切政事都由赵高决断。

赵高与李斯有夙怨，赵高就趁机诬陷李斯想割地称王，又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。

李斯想上书申辩，却被赵高扣下。

赵高派人四处搜捕李斯的宗族，又对李斯严刑拷打。

李斯不堪酷刑，被迫认罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斩于咸阳，并夷灭三族。

李斯死后，秦二世任命赵高为丞相，，都由赵高决断。

公元前247年，李斯来到秦国，先在函相吕不韦手下做门客，取得吕的信任后，当上了秦王政(赢政，即)的侍卫。

李斯利用经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业”，实现“天下一统”。

秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命其制定吞并六国，统一天下的策略和部署。

公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍活动事件，要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。

李斯在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。

他在《谏逐客书》中，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集人才。

秦王看了《谈逐客书》深受感动，立即取消了，并恢复了李斯的宫职，不久又提升了他当廷尉。

《谅逐客书》不仅是具有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。

鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。

” 李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和远见，顺应历史发展的趋势，佐助秦王政制定了吞并六国，实现统一的策略和部署，并努力组织实施。

结果仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、中央集权制的封建国家，第一次完成了统一大业。

建立以后，李斯升任丞相。

他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。

他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制，实行郡县制。

把全国分为36郡(后增加到41郡)，郡下设县、乡，归中央直接统辖，宫吏由中央任免。

在中央设三分、九卿，分职国家大事。

这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。

所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年。

秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据，语言、文字有很大差异，对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利。

李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作，他以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，形成了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆(也称秦篆和斯篆)，作为标准文字。

他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》，作为范本，推行全国。

小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。

鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。

今人遗憾的是，斯手书已汛大多散失。

现在，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世。

李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力做出了重大贡献。

此外，人们所熟知的“，，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常措施。

这有当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。

公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益，附和赵高伪造遗诏，立少子为帝，赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。

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