华人运通所持近40亿元股权被冻结 相关消息分析

华人以勤俭节约，吃苦耐劳，善于创造财富而闻名。

古代史上，华人曾经大规模移居海外，尤其是东南亚，对东南亚的开发做出了重要贡献。

为了保障自身权益，华人曾经建立过几个政权。

下面就让我们来盘点一下历史上华人在海外建立过的政权。

图二 河仙王国(今越南南部领土)。

大明帝国灭亡后，遗民广东人莫玖不堪战乱侵扰，率领宗族数百人来到今天越南领土最南端，当时的河仙地区，建立了市镇与村庄。

经过几十年的发展，河仙依靠优越的地理位置发展成为著名的港口国家。

图三 河仙王国(今越南南部领土)后来，越南阮朝逐步向南蚕食土地，与河仙接壤，迫于越南强大的压力，以及大清帝国的不管不顾，河仙王国最终被越南吞并。

图四 吞并河仙王国的越南阮朝。

图五 兰芳共和国(今印度尼西亚领土)。

三十七年，屡试不中的广东人，“乃怀壮游之志”，前往印尼婆罗洲，在坤甸成立了“兰芳公司”，这是一个与相类似的含有政治色彩的团体组织。

五年后，罗芳伯改公司为共和国，以东万律为首都。

图六 兰芳共和国(今印度尼西亚领土)。

兰芳共和国，完全采取民主选举的形势就行管理，已经有了今日三权分立的雏形。

在华人勤劳开发下，兰芳共和国，繁荣富庶。

可惜不久之后，荷兰东印度公司开始侵略兰芳共和国。

虽然兰芳共和国拼死抵抗。

可惜最终失败，被荷兰东印度公司吞并。

图七 兰芳共和国(今印度尼西亚领土)。

与兰芳共和国同一时代，还存在戴燕王国，纳土纳王国。

广东省人吴元盛因为在乾隆时期参与起义，起义失败后逃亡婆罗州，与兰芳共和国关系密切，后来，当地戴国王统治残暴吴元盛为民除害，被拥立为国王。

戴燕国为兰芳共和国藩属，一共存在70余年，传四代，最终也被荷兰东印度公司吞并。

图八 戴燕王国-纳土纳王国-兰芳共和国(今印度尼西亚领土)末年，广东省潮州人绪不堪战乱侵扰，来到印尼安波那岛(纳土纳岛)建立没有特定名号的王国，自任国王。

张杰绪招揽华人，勤劳开发，并利用良好的地理位置，进行转口贸易 ，国家一度兴盛。

可惜，张杰绪死后，发生内乱，国家最终灭亡。

土地并入荷兰东印度公司。

图九 吞并戴燕-纳土纳-兰芳的荷兰东印度公司(今印度尼西亚领土)。

图十 吞武里帝国(今泰国领土)。

除了印尼和越南之外，华人还在泰国建立过王朝。

中国澄海县中外莆都(今上华镇)华富村人郑镛，在年间移居(今泰国)，娶当地人为妻，生子郑。

1763年，缅甸入侵暹罗，1767年，暹罗大城王朝灭亡。

暹罗天下大乱。

抓住机会，起兵反抗侵略，在当地人和华人的支持下，郑信收复大部分领土，最终郑信称王，迁都吞武里，建立。

建立王朝后，郑信一边发展经济，恢复内政 图十一 泰国人妖表演。

可惜，郑信晚年，精神错乱，被篡夺了王位，吞武里王朝灭亡。

虽然吞武里王朝只存在了二十年不到。

但是，由于郑信巨大功劳，还是被今天的泰国人尊称为“五大帝”之一。

纵观海外华人的建国史，无一不是依靠勤劳勇敢，而成功。

但是，也无一不是因为没有强大祖国作为后盾而灭亡。

这让人深思。

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无论是早期东南亚等地的“红溪惨案”、“苦力贸易”，还是后来北美地区的“排华潮”及“排华法案”，海外华人的历史似乎累积了太多的矛盾、冲突和痛苦!每一部严肃的海外移民史著作，都无法回避这些问题;每一位研究者也都需要对这些问题提出自己的思索与解读。

然而，由中国学者所撰写的华侨史著作，不免给人以“先入为主”或“偏向一方”的“单方面叙述”的嫌疑。

在这里，强调“血浓于水”的民族情感，似乎与学术公正出现了矛盾与不和谐，进而影响到著述的权威性与可信性。

那么，海外华人所经历的这些苦难是否能得到更广范围的认可与认同呢? 2016年伊始，两部关于海外移民研究的重要著作问世，再次引发了学界对海外华侨(华人)史的兴趣。

一部是刚刚过世的美国学者孔飞力所著的《他者中的华人：中国近现代移民史》中译本(下文简称《他者》，引用只标页码)，另外一部就是著名华人学者王赓武的《天下华人》(广东人民出版社2016年版)。

两部著作存在很大的不同，《他者》是一部整体性强、造诣精深的史学著作，而王著则是一部多年研究所积累的论文合集。

作为海外华人的一员，同时也是一位阅历丰富的文化学者，王教授本人擅长于理论与概念的梳理，同时对海外华人的感受有着非常深切的理解。

而作为一位具有世界影响的西方学者，孔飞力更重视海外华人历史整体研究，“大历史”、“大叙事”的特征十分突出。

他特别强调了海外移民史在中国历史上的重要地位：“移民是中国近现代史不可分离的组成部分。

”“至少从16世纪以来，中国史就不能不包括海外华人史，而海外华人史也同样不能不结合中国史，唯有如此，方可成其为一个完整的研究领域。

”(《前言》第5页)这种宏观观点与研究取向，涉及整个中国史乃至华侨史的学科建构，应该能给有责任感的中国学者不小的触动，特别是在史学研究广受“碎片化”诟病的当下。

感动之余，不免充满期待与好奇：华侨华人史研究最早兴起于年间，即二十世纪前半期，迄今成果相当丰硕，著述如林。

我们很想知道，一位西方学者将如何重新再现这段纷繁复杂的历史，解读这份由无限挫折与磨难所凝结而成的沉重记忆呢? 为了帮助理解海外华人的不同境遇，孔飞力根据迁入地的不同进行了区域性的类别，提出了“殖民地”与“移民社会”的差异。

“华人移民在殖民地的生存环境与他们在移民社会的生存环境存在天壤之别。

殖民地包括东南亚(尤其是荷属东印度)、加勒比地区以及秘鲁;移民社会则包括北美和澳洲。

”(199页)这自然给了我们解读这部著作一个很好的切入点。

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