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那么古代人靠什么度过童年?古代人居然也玩什么桌游?下面就介绍一下古代人玩的游戏。

可别小看了祖先的智慧!古代也有许多种类的“桌游”，形式丰富，玩法也十分有趣。

许多我们常玩的游戏，早在古人那里就已经初具雏形。

那么，古代到底有哪些桌游供古人消遣呢? 学家在山东一座有着2300年历史的古墓中，发掘出一种古代桌上游戏的部分零件。

这曾经的游戏，已经消失了1500多年。

考古学家认为，这座古墓葬的是齐国的贵族。

在墓中，考古学家找到了一块破损的棋盘，21块标有数字的矩形旗子，以及一枚有动物牙齿制成的14面骰子。

骰子上标有从1到6的篆体数字。

每个数字各出现两次，共占了12面。

另外两面则是空白的。

在重拼、整修之后，棋盘上“饰有两只眼睛，周围围绕着云和雷电的图案”。

从外表来看，这些零部件属于一种中国的古代“桌游”，名叫“博戏”，有时又名“六博”，是一种掷采行棋的博戏类游戏。

一套完整的六博棋具包括棋盘、棋子、博箸，开始使用骰子代替博箸，叫做“焭(qiong)”。

棋盘上刻有可行棋的曲道，中间为“水”，“水”中有“鱼”。

双方各有六枚棋子，相当于王的叫“枭”，相当于卒的叫“散”。

投箸或骰子行棋，走到特定位置，“散”可以立起来变为“枭”，进入“水”吃掉一枚“鱼”，获得博筹。

先获得六根博筹的一方获胜。

弹棋是一种文体结合的游戏。

汉代，文人们认为体力运动太粗俗，于是一位大臣发明了弹棋。

弹棋的棋盘四周低平，中间隆起，像个小山包;底座是方形，顶部是圆形，象征天圆地方。

玩法历代文献记载不太相同，魏晋时期是两人对局，各6枚棋子，到演变为双方各12子。

对局时，须用自己的棋子击打对方的棋子。

据说魏文帝就是位弹棋高手，技艺很精，用手巾拂棋“无不中”。

唐代弹棋非常流行，高手辈出，不少诗人还作诗吟咏。

到，弹棋也逐渐失传。

叶子戏是一种古老的纸牌博戏。

关于叶子戏的记载，最早见于唐人苏鹗的《杜阳杂编?同昌公主传》，称“诸家，好为叶子戏”。

李后主的大周皇后是史上叶子戏达人，写过《系蒙小叶子格》一卷、《偏金叶子格》一卷、《小叶子例》一卷，可惜都已失传。

明末清初，很多士大夫热衷于叶子戏，到了“”的地步。

叶子戏的玩法和今天的纸牌类似。

依次背面抓牌，翻面出牌，以大管小。

牌未出时部反扣为暗牌，不让他人看见;出叶子后一律仰放，斗者从明牌去推算未出之牌，以施竞技。

有学者认为，西方扑克牌正是在叶子戏的基础上演变而成。

彩选格，又分升官图、选仙图等等，是一种类似“大富翁”的桌面游戏，据传始于唐代。

其中，升官图的具体玩法是将京外文武大小官职写在纸上作为底图，转动陀螺来推进游戏。

陀螺上分别写有“德、才、功、赃”四字，按照停止时的文字决定进退几格。

每个人从“白丁”开始，最先升到最高位的人取得胜利。

有的也掷骰子代替陀螺，用点数色彩定升降。

在，“升官图”是守岁时必玩的游戏。

这种游戏可以帮助儿童迅速了解当时朝廷组织架构，此外官位通过“德、才、功”晋升，而贪赃枉法则会退步，也是一种寓教于乐的方式。

之后，还与时俱进地出现了从小学生到大总统的升官图游戏。

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建立后，朱元璋一口气将自己的20多个子侄分封到各地为藩王，“各有爵封，分镇诸国”。

这是一件多少有些“逆时代潮流”意味的事情。

因为自秦汉以来，历朝历代都在通过各种方式加强郡县制、削弱分封制。

少数被分封的藩王 ，不再拥有行政权、财政权和军事权，变成了只食俸禄的富家翁。

而朱元璋分封的藩王 ，享有高度军事自主权，如燕王、宁王朱权等，手下都有一支强大的军队，不受朝廷节制。

藩王拥有监视地方臣民的权力。

朱元璋之所以要分封藩王，主要有两点考虑。

一是外御蒙古。

当时虽然元朝已被推翻，但蒙古人在河西、漠北一带还拥有较大势力，随时可能。

同时，国内仍然存在、的参与势力。

一旦国内有变，两股势力里应外合，将动摇大明王朝的统治根本。

朱元璋本着“皇子守国门”的策略，让燕王朱棣、宁王朱权等带领军队驻守边疆，成为朝廷的可靠屏障。

二是内稳朝政。

朱元璋子嗣众多，他们大多数都经历过战火的磨炼，具有一定的实力，手下也各有一班人马。

如果要将他们全部留在京城，一山不容二虎，难免会发生“”这样的人伦悲剧。

朱元璋在世之日，或者还能压制诸子。

当他撒手人寰后呢?与其让诸子留在京城，形成一颗颗不定时炸弹，不如将他们分封外地，远离政治中心。

当然，朱元璋也深知藩王权力过大的隐患，作出规定，禁止藩意进入京城，规定3年才能进京一次，以免与朝廷大臣发生勾结。

也不准藩王之间互相联系，特意错开他们的进京时间。

这就是通常所谓的“不准王爷进京”。

1398年，朱元璋病逝之前，颁发遗诏，下令“诸王临国中，毋至京师”，不准潘王进京吊丧。

从遗诏中我们可以看出，朱元璋深深地担忧皇太孙建文帝无法服众，生恐藩王进京捣乱，因此特意叮嘱一番。

二、 1644年，清军挥师入关。

同年，帝迁都北京。

从此，取代明朝成为全国统治者。

清朝在许多制度构架上，沿袭了明朝的旧规。

但在如何处理皇子的问题上，清朝采取了与明朝完全不同的做法。

清朝只是在初期册封过、、耿仲明等少数藩王，不过这属于历史造就的特例，他们也和爱新觉罗一族没有血缘关系，不算真正意义上的皇室藩王。

在平定三藩后，从帝到末代皇帝溥仪，清朝再也没有册封过一名藩王。

不仅如此，爱新觉罗一族的皇子们，不管是亲王还是郡王，都不能随意离开京城。

除非是为皇帝出差办事，以钦差大臣的身份离开北京。

否则都只能在京城老老实实地呆着。

至于到外地去当藩王?门儿都没有，想都别想! 举一个例子，1860年，英法联军逼近北京，帝仓惶逃亡热河。

由于惊吓过度，第二年，在签订了《北京条约》后，咸丰帝就病死了。

按照遗诏，权力落到了八大顾命大臣手中。

联合太后，有意夺取大权，便紧急将咸丰的亲弟弟、恭亲王奕䜣招到热河，秘密商议大事。

按照清朝皇室祖制，奕䜣是绝对不能擅自离开京城的。

怎么办呢?据溥仪在《我的前半生》所记载，奕䜣是化妆成“萨满”才得以离开京城，悄悄地去热河见了、慈安太后一面。

三、 明朝不准王爷进京，清朝不准王爷出京。

这两种做法谁更高明? 其实，这两种做法有异曲同工之妙，它们相当于一个硬币的两面，难分高低，没有优劣。

毕竟，这两种做法都是通过限制王爷的权力、达到稳定统治的目的，出发点都没有问题。

具体而言，这两种做法都有明显的优点，但也有明显的弊端。

先看明朝不准王爷进京。

明朝将藩王分封在各地，隔断藩王与朝廷大臣的联系，禁止藩王之间的联系，苦心造诣地维护皇室正统的统治，效果是很明显的。

有明一代，都没有出现“玄武门之变”那样的内乱和骨肉相残事件。

至于燕王朱棣发起“”，实在是因为建文帝操之过急，破坏了皇权与藩王之间的微妙平衡而致。

同时，藩王在各地发展，犹如蒲公英一样，成为皇权的重要分支。

1644年，起义军攻占北京，帝在煤山自缢后，正是各地潘王，如福王、唐王朱聿键、桂王、宁靖王朱术桂等人延绵明朝国祚，长达40年之久。

如果明朝所有王爷都留在京城，怕是会被李自成和清朝一网打尽吧? 当然，这样做也有明显的弊端：容易造成地方势力过大，破坏中央集权。

朱棣也注意到这一弊端，进一步采取办法削弱藩王权力，给他们优厚的待遇，剥夺他们的行政权、财政权和军事权，藩王们这次消停下来，高高兴兴地过他们的安乐日子。

再看清朝不准王爷出京。

在清朝，王爷们的日子比明朝“苦”得多。

他们不单是被严格限制在京城，其爵位都是一代降一等，如果后世子孙没有为朝廷立功劳，最终会被降为平民。

只有12个不受限制，世袭罔替。

在这种情况下，朝廷不用担心王爷在外地兴风作浪，也不必为了养着王爷而耗费巨大。

因此，总体来说，清朝王爷没有明朝王爷那么跋扈嚣张，动不动就操刀子打进京城。

但清朝不准王爷出京，一样也有弊端。

王爷扎堆留在京城，容易与大臣们勾结在一起，干涉朝政。

康熙时期的“九子夺嫡”、咸丰时期的“”，都有王爷积极参与的身影。

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