【千问百科解读】

古埃及人留下的建筑和其他艺术作品给我们两个最为深刻的印象，一是它们以来世为中心的宗教性，二是在选材上对石料的偏爱。

正如一位西方学者所说："埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。

"与现代造型艺术相比，古埃及建筑艺术作品的显著特点是墨守成规、没有个性、功利目的强，它们不是"为艺术而艺术"的结果，而是古埃及人宗教思想的具体表述，只有将其视为埃及宗教的一个组成部分，才能对它们有真正的理解。

建筑反映的宗教思想

古埃及的建筑最能反映以来世为中心的宗教思想。

在留存至今的建筑物中，大部分是墓葬建筑和宗教建筑，居宅建筑极少。

即便有，从建筑选材到建造质量也都很难和墓葬建筑、宗教建筑相比。

由于炎热的气候，居宅多用泥砖建成，取材方便、便宜，又有冬暖夏凉的优点，但因为尼罗河的泛滥，这些建筑很难保存下来。

古埃及人把更多的时间和精力花费在他们的"永久居所"——陵墓的修建上。

为实现无限延长生命的愿望，他们选择了本土富产而且经久耐用的建材——石头。

对古代埃及人来说，死后的墓葬规格是生前社会地位的反映，而王陵则是王权强大与否的某种标志。

因此，我们选择最具影响力的王陵形式——金字塔，作为研究陵墓建筑的透视点。

金字塔也是古埃及建筑史前期成就最高的建筑形式，能充分体现早期建筑的体系和水平。

古王国时期是金字塔建造的鼎盛期。

这一史无前例的大规模石料建筑活动既标志着王权的强盛，又是这一时期物质文明发展的最高体现。

因此，古王国时期也被称作金字塔时代。

埃及第一个金字塔的建设

埃及史上第一个建造金字塔作为王陵的国王是第3王朝的乔赛尔。

乔赛尔的金字塔及其附属建筑与后来的金字塔在建筑原则上有着明显的不同，其构造充分体现出早王朝时期王权观念的流传。

其中有一处被发现可能是用于举行领土征服仪式的场地，或是用于"赛德"仪式的王座，表明那时的王权观念还未摆脱早王朝时期的范畴，即国王以领土征服者的形象出现，在王宫内举行的仪式内容非常具体化，突出的是国王的世俗行为。

到第4王朝时，王陵的形式发生了重大的变化，说明王权已被神化。

在这个时期，锐角尖顶的锥形金字塔（也叫真正的金字塔，由斯尼弗鲁始创）代替了梯形金字塔，同时金字塔也不再居于群体建筑的中心，而是位于东西向的一组建筑的最西端。

国王举行特别庆典仪式的场地和建筑都被取消，取而代之的是国王献祭的祭庙及一组雕像。

国王开始作为神而接受人们的祭拜，祭庙的规模也逐渐扩大。

同时，金字塔开始以大块石料建造，巍然耸立，给人以坚不可摧、高不可攀的印象，象征着神化了的国王至高无上的地位，也表达了他们死后与拉神结合的愿望。

自斯尼弗鲁之后，胡夫、哈夫拉、门卡拉先后在吉萨建造了著名的三大金字塔，使第4王朝成为金字塔发展的鼎盛期。

金字塔的周围是许多王室成员及贵族官员的陵墓，在这个时期，人们深信只有通过追随国王才能获得永恒的来生。

真正金字塔的出现和大规模建造活动的开展，标志着君主统治的确立。

埃及经常被喻为"金字塔的土地"，这些巨大的王陵是古王国统治者权威的无声证明。

古王国时期留存下来的建筑物多数是王室的纪念性建筑，其宏大的规模和高超的技艺至今令人赞叹。

而同时期的神庙建筑无论在数量上，还是在规模上都与之相差甚远。

这些浩大的工程，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用，仅这一点就足以说明国王至高无上的权威和神性。

至少有10万人参加了建造胡夫金字塔的工程，仅墓室的建造和拖拉石料道路的开通就用了10年，金字塔本身的修建则花费了20年的时间。

图｜金字塔

庞大的工程量和劳动量

事实上，考古学家的研究证明，金字塔本身的修建只是庞大的整体工程中的一个环节，其他部分的劳动量、重要性一点也不次于它。

如为拖运大块石料而修建的斜坡，据推算要占金字塔建造总工程的三分之二。

关于石料拖运的具体方法，目前有多种假设，但从吉萨的考古现场来看，存在利用斜坡的可能。

吉萨平原的地势呈西北—东南倾斜（三大金字塔呈东北—西南方向排列，就是为了能保持在同一地平线上），三大金字塔以此为建造基地，有利用倾斜地势建造斜坡的考虑。

目前已在三大金字塔附近发现了采石场，说明部分石料可能是就地取材；而平原东南部的洼地很可能是当时的一个码头，它的用途是停泊运送建筑材料的外地船只（事实上，建造金字塔的石料主要是当地的石灰岩，这些石灰岩可以就地开采，只有那些用于墓室装饰和塔面表层的高质量石料才从河东运来）。

依地势而建的斜坡距采石场和码头都很近，从位置上讲，是种方便、实用的设计。

而在门卡拉金字塔东南方发现的大量碎石块和泥沙，是金字塔斜坡的建筑材料，当取自不远处的沙漠采石场。

在这些碎石的下面，发现了许多当时劳动者居住的房屋。

大多数的工房应在建筑工地以外，虽然至今没有发现（若深埋在冲积平原之下，则很难发掘），但在上述工房的东部和南部，却发现了大量的古王国时期的生活垃圾，证明大批参加金字塔建造的劳动者曾在附近居住。

图｜人面狮身像

除规模宏大之外，鼎盛期金字塔的另一个特点是呈群体建筑的形态。

建筑群由地上建筑、地下建筑两部分组成，前者包括围墙、金字塔本身、"河谷享殿"（由金字塔旁边的"上庙"和尼罗河畔的"下庙"两部分组成）、祭庙、带顶通道、王室成员和官员的陵墓等，后者包括墓道、墓室、通风道等，结构常有变化。

第5王朝以后，金字塔的修建进入低谷期，规模缩小、质量下降，同时建筑群的组成成分发生了变化，太阳神庙作为新的成员一度与金字塔媲美。

太阳神庙的基本结构是：长方形的围墙、方尖塔、祭坛、砖舫。

第一中间期后的金字塔的修建

第一中间期之后，金字塔的建造中断了约半个多世纪，直到中王国重新统一后才又恢复修建，进入短暂的复兴期。

这个时期的金字塔，形式上有了某些变化，如门图荷泰普在代尔－艾尔－巴哈利的王陵依山建在了一个两层平台组成的享殿上面，每层平台都有三面柱廊环绕。

从塞索斯特里斯二世时开始，墓室结构也有了改变，通道呈直角转折，直通墓室；金字塔的建造技术也更为简化，里面多以碎石泥砖填充，经过千百年的风雨侵蚀，今天只留下一堆堆的废墟，没有太大的研究价值了。

新王国以后，王陵采取石窟墓的形式，不再建造金字塔。

从分布上来看，所有的金字塔都建在尼罗河的西岸，因为古埃及人认为，西方是死后世界所在，正如太阳从西边落下一样。

根据王朝的演进，金字塔的分布又呈由北向南延伸的态势。

第3王朝在萨卡拉，第4王朝在达淑尔、美杜姆、吉萨，第5王朝在阿布·古拉伯、阿布西尔，而中王国时期则主要在法雍附近。

这些布列都象征着当时埃及的艺术和信仰

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