朱元璋真的是对富人不好,对穷人很好吗?
【千问解读】
可能很多人都看到过这样一种说法，说的是明朝开国皇帝朱元璋，他所虐杀的都是一些贪官污吏，杀的是一些不配做人的富人，但是他对穷苦的人民却很好，背后原因自然是因为他本身也是穷人出身，他知道穷人在当时生活有多难，也知道富人有多可恶，所以才会这样做。
但是，事实当真是这样的吗?朱元璋杀的难道都是一些富人，他帮助的难道都是穷人吗?历史上朱元璋到底是怎么做的?
作为从最底层的打拼上来的皇帝，朱元璋深知底层百姓的心理，为了保证朱明王朝统治的稳定，朱元璋将权力的触角伸到了每家每户，对百姓的管控深入到了日常的衣食住行。
作为普通百姓，你不必为穿什么衣服而发愁，朱元璋早就把你们的衣服规定好了，详细到颜色、花纹乃至袖子的长度。
《明史》载：“庶人衣长去地五寸，袖长过手六寸，袖桩广一尺，袖口五寸”，衣服不能使用黑、紫、绿、黄等颜色，上面不可以绣飞鱼、云朵等纹饰。
如果你是农民，那只能穿纱、绢、布这些材质的，商人的话只能穿绢、布材质的。
作为大明朝的公民，你的帽子不能有顶，而且不许戴“四带巾”，只能戴“四方平定巾”。
如果你不是农民，那你上街不允许戴斗笠、蒲笠。
更惨的是，你要是伶人，那么只能戴“绿色巾”，和其他人区别开来。
因为民间有人违规装饰靴子，后来朱元璋干脆就禁止大家穿靴子，除了北方特别寒冷的地方可以穿牛皮直缝靴。
要是下雨天，普通百姓只能用油纸伞，不能用更高级的，否则就是僭越，大逆不道。
如果你是女性，那么你的首饰只能用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银，哪怕再有钱都不允许穿戴更好的首饰，穿的袍衫只能用紫、绿、桃红及其他浅淡颜色，不许用大红、鸦青、黄色，衣带只能用蓝绢布。
更变态的是，朱元璋对于女子的发型都有严格限制。
未出嫁的女子，“作三小髻，金钗，珠头闭窄袖褙子。
”丫鬟只能“高顶髻，绢布狭领长袄，长裙。
”小婢使则是“双髻，长袖短衣，长裙。
”
除此之外，房屋、伞盖、桌椅木器、酒器、床榻、床帐等各个方面，都有相关的限制和规定。
这些制度就相当于大明公民日常行为规范，而且是写进了《大明律》的，具有强制性，必须要遵守。
总之在大明朝，你的生活日常国家都给你规定好了，不需要任何选择和挑剔的余地，只能遵循，做一个没有想法、没有品味的“顺民”。
2.严密而恐怖的基层管理制度
为了更好地管理百姓，朱元璋耗费了大量的心血建立了中国古代史上最严密的户籍控制制度，严密到你家在哪，家里有哪些人，多大年龄，家里有几亩地，多少财产等信息，只要朱元璋想知道，就能知道，在交通、技术那么不成熟的明代，就有了这么可怕的技术，简直是骇人听闻。
洪武三年，户部发了一则通知，“圣旨：说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白俚，教中书省置下天下户口的勘合文簿、户帖。
你每户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真，著与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。
”要是胆敢欺瞒违抗，“令有司点闸比对，有不合者发充军，官吏隐瞒者，处斩。
”于是大明王朝的第一次全国人口普查开始了。
人口普查首先是户籍，明代将百姓的户籍分为三种，即民籍、军籍、匠籍，这三大类下面又包含许多具体的职业，如儒生、医生等属于民籍，厨师、裁缝这类手工业者属于匠籍。
一旦确立了你的户籍，那就关乎你家族的命运，因为朱元璋规定，户籍不允许更改，而且是世袭制，尤其是军籍，更是不容更改。
假如你是军籍，很想改怎么办呢，三种途径，要么家里男丁死完了，无人继承你的户籍;要么当官，坐到兵部尚书的位置;要不然就等着皇帝大发慈悲，允许你更改户籍。
一次户籍登记，世代都要延循此职业，简直“永无出头之日”。
3.明代卫所兵世代为奴，战斗力近乎于无
在普查中，要是敢谎报、虚报，立马大刑伺候。
《大明律·户律》规定：“凡军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人户，并以籍为定。
若诈冒脱免，避重就轻者，杖八十。
其官司妄准脱免，及变乱版籍者，罪同。
”此外，对于其他的户籍普查不实行为，律法都明确了相应的惩罚措施。
总之，从最底层摸爬滚打出来的朱元璋对于百姓的心理是掌握的一清二楚，在他眼皮子底下，也休想玩出什么花样。
其次是田地，朱元璋为了核实土地数量，先后派出大量官员多次前往全国各地丈量土地，每家每户各占多少土地都一目了然。
此举虽然能够打击地主豪强非法侵占土地，给予农民一定的保障，但是土地丈量核实清楚后，百姓就要根据土地数量缴纳相应的赋税了，大明朝廷如果想虐他们就更方便了。
在花费了大量的时间和精力后，大明王朝的第一次人口普查总算取得了有效成果，制度方面也有了进一步的完善。
朱元璋采纳户部尚书范敏的建议，于洪武十四年在户帖制度的基础建立了更为完备的黄册制度。
黄册不仅能让统治者掌握百姓的所有信息，而且依据户口数量安排相应的基层管理人员，对民众的管理和统治又进一步加强。
《明会典》记载：“洪武十四年，诏天下府州县编赋役黄册，以一百一十户为里，推丁多者十人为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，管摄一里之事。
城中曰坊，近城曰厢，乡都曰里，凡十年一周，先后则各以丁数多寡为次。
”每一百一十户为一里，然后挑选出丁粮较多的十户做里长，其余的一百户均分为十甲，设置一个甲首，每年一个甲首一个里长分别管辖各甲、各里之事，每甲根据丁粮的多少来轮流管理一年。
除了平时的催办税粮之事外，里长和甲首还承担着更加重要且隐秘的政治任务。
如果说你要做生意外出或者走亲访友，那么需要取得“路引”才行，法律规定“凡军民人等往来、但出百里者、即验文引”，要是没有这个“路引”，就要被当成不法分子押送官府;如果是私自出门，“杖八十”;偷偷出关或者私自偷渡，“杖九十”;偷越国境，判处绞刑，同时还鼓励大家举报这些没有“路引”之人。
要监视这么多人，光靠官员肯定是不行的，这时候里长和甲首的作用就发挥了出来。
朱元璋说：“凡人民邻里互相知丁，互知业务，俱在里甲。
”“互相知丁”就是相互监视的意思，要求以里甲为首，大家要互相监视，要知道彼此的信息，甚至是精确到家里几口人，从事什么职业，要是有人在读书，老师是谁，有哪些同学。
要是有外出经商的，一年半载还没回来，邻居就要多去打探打探是何缘故。
秦国在变法时提出了壹民理论，认为秦国只需要一种人，那就是耕战之民，平时从事生产，战时为国捐躯。
朱元璋继承了这一思想，认为不从事士农工商的“逸夫”就是社会的蛀虫，对社会发展和大明统治是无意义的，许多人以为“逸夫”就是无业游民，其实不只如此，朱元璋在惩罚无业游民的同时，将那些思想家、从事第三产业的人一并作为“逸夫”进行了大清洗。
他规定：“一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲四邻化外之迁。
”要是有“逸夫”，不仅本人要被处死，亲戚四邻都要发配边疆。
可别以为这是闹着玩的，朱元璋曾经一次性处理了苏州、松江两地2871名“逸民”，而镇江坊甲邻里因未主动捉拿“奸民”，全部被发配去砌城墙，身死家破者不计其数，而这些都被他当做政绩写进了《大诰》，想要垂范子孙，千古流芳。
总之是“此诰一出，自京为始，遍布天下，一切臣民，朝出暮入，务必从容验丁。
”从命令下达之后，大家务必要重视，对街坊四邻要知根知底，要是发现有不轨、不法份子，要立即送去官府，如若不然，严惩不贷。
这一整套制度不仅将百姓世世代代圈禁在这“铜墙铁壁”之中，更让人不寒而栗的是让百姓相互监视、相互猜忌、互相揭发，将最基层一切有燎原可能的火星都给扑灭，以求大明江山千秋万代。
历史上的清朝的真的有那么差劲吗 这个朝代是不是有那么不堪
因此，很多人都愤慨的指出，清朝是所有朝代中最差劲的一个朝代，否则我们的中华民族，何以处于半半封建社会那么多年呢?那么，清朝真的是如此不堪吗? 图片：离我们最近的清朝剧照 一、清朝的强大令人惊讶 清朝末期，专权朝廷腐败，当权者只顾自己享乐，百姓生存已经被抛诸脑后，而这个时候，英法等国家已经觊觎清朝的富裕由来已久，于是，一重重蓄谋已久的炮弹打开了紧闭的中华大门。
但是，大家不要忘了，清朝此时已经屹立了数百年的历史，如果他不够强大，也许早就被击垮了，相反，正由于清朝的强大，才能让清政府拖延了一个的登基和谢幕，而清朝当时的富有，已经让世界上其他国家咋舌，才会招来如此大的征战。
图片：富裕的清朝剧照 1、清朝财富的积累 清朝从关外草原走来，一步步将政权巩固发展并不容易，特别是，他的清明、勤奋、励精图治，可以说让他的后代都得益良多。
虽然、、都有各自辉煌盛世，可是最多都只维持了二三十年。
但是反观清朝，三代盛世延续了长达134年，这中间政治、经济、社会三方都在飞速发展，而清政府也在这一段时间中，得到了相当可观的财富积累。
据现代经济学家分析，当时的清朝经济影响了整个全球经济，虽然说清朝末期闭关锁国，但是大量的舶来物，宝石、珍贵物品的进口，强大的购买力让世界上其他国家都。
按照GDP排行来计算，当时的清朝GDP可以毫无疑问的排在第一位，超过英国、俄国，而当时的美国还在成型过程中，所以，清朝的经济实力是不容置疑。
图片：清朝康熙皇帝剧照 那些说清朝贫弱交加的，是真的不知道历史，当初英法联军为了从清朝获得白花花的银子，就是用大烟作为工具的，而大烟的价格并不便宜，是从富裕人家开始将大烟流传开，作为一种奢侈品的，居然让欧洲国家一下子就看到了商机，可见清朝民富已经不是少见的现象了。
所以，即便当时迫于无奈，清政府又割让土地，又赔款，但是最终清政府依然没有到亡国的地步，不得不说，清朝确实积累了大量的财富，才能让清末皇朝这样挥霍。
图片：富裕人家开始抽大烟剧照 2、军事力量 马背上打下来的江山可不是盖的，想当初，带领20万清兵一路从山海关打到明朝皇宫，这个战斗力可是历代开国皇帝都不敢小觑的。
明朝的军事一开始是让人瞠目的，因为当时还有，甚至还出兵到了欧洲地区，影响力之大，所以，清朝掌权初期，还有那么多明朝的残余势力在斡旋，也是因为武力强盛的原因。
只是，明朝在这一点上输给了清朝，那就是明朝打打杀杀那么多年，没有解决边关问题，清朝到了康熙这里，几乎都给铲平了。
特别是平定准噶尔之乱、，还有同俄罗斯的猛烈交战，这些都让清朝解决了边关忧患，虽然过程很艰辛，但是为清政府带来了几十年的一劳永逸，也因为减少了边关战乱，清朝边关的经济贸易开始有了很大的发展。
图片：清朝的军事力量剧照 如果我们再去历数其他朝代，就会发现清朝军队强大力量的突出，中华历代都有边患问题，除明朝外，从秦汉时期开始匈奴屡屡进犯;唐朝时期的也是异常强大的敌人，唐朝为吐蕃献出了好几位公主，也无法挽回吐蕃的心;则一路被辽、金、猛追猛打，赔掉了整个国库，最后还是没能保住江山。
纵向对比之下，清朝的强大就体现出来了，也可以说随着历史的推进，清朝的覆灭其实是难以避免的，因为科技、文化落后，让辉煌了百年的清朝，在大炮的猛烈攻击下也不得不举手投降。
但是，要说清朝就是我们历史上最弱的朝代，那绝对是错误的，因为宋朝敢说他是第二弱，就没敢认第一。
图片：匈奴屡屡进犯剧照 二、历史上最弱的朝代---宋朝 作为最弱的朝代，宋朝应当是当仁不让的，因为从建朝开始，对外的战争中宋朝就没赢过一次，但是宋朝是输在了体制上。
由于的登基之路有点不好听，而且也是兵变才得来的天下，所以宋太祖登基后的第一件事就是夺兵权。
其实兵权掌握在皇帝手上也没什么不好，至少有了军队绝对的控制力后，在打仗时还是比较好用的。
但是之后的显然没有悟出这个道理，他们为了抑武扬文，满朝被重用的全是没有的文官和宦官，最可怕的是这些文官、宦官还插手到了军事上，这种的方式，让当时宋朝的武将毫无施展的余地，每每打仗也会有宦官监督，常常被叫停，最后，把边关搞得一塌糊涂。
图片：宋朝文官纸上谈兵剧照 更为可怕的是，武将一而再再而三的被陷害，秦侩控制朝廷的时候，满门忠烈被斩，之后金兵进犯，秦侩通敌，赔偿了大量金银财宝。
甚至到了时候，国库已经空虚，可是当时的皇帝依然被蒙在鼓里，，不知道国家危难，那样的情形下，宋朝如何强大?连养一兵一卒的粮草都没有了，自然对待军事挑衅的时候只能节节败退。
但是宋朝在许多举措上，比如农业、经济上都有变革，前期还是很励精图治的，只能说，后面由于宋朝皇帝误解重文轻武，导致军事上太过薄弱，才让宋朝变成了历史上军事力量最差的朝代。
图片：花天酒地剧照 结合宋朝、清朝的兴起灭亡，我们发现一个朝代由盛转衰还是有其固有的规律，如果忽视体制，没有注重经济、科技、军事的三重发展，任何朝代都不会长久的。
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明太祖朱元璋统一天下之后 明太祖朱元璋为什么选择明当作国号
传统观点认为，“大明”国号强调了朱元璋和明教之间的渊源，因为朱元璋最初靠着红巾军起家，而元末红巾军初代领袖和刘福通组建大军的班底正是白莲教和明教教徒，且以明教徒为主。
韩山童为吸引更多人加入队伍，开始神化出身，称自己是“弥勒下生，明王出世”，自立为“明王”，他的儿子韩灵儿继位后也被尊为“小明王”。
若将“大明”之“明”理解为“明教”之“明”，则证明朱元璋王朝的正统性承袭自韩山童的“宋”政权和明教势力。
然而，朱元璋本人在即位诏书中对自己法统的来源讲得清清楚楚： “朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。
” 他承继的法统来源于“沙漠”，即蒙元王朝，而赵宋的法统在他看来早已被蒙元终结。
朱元璋自一统天下后立即对白莲教、明教等宗教实施严厉的禁锢，恨不得将其彻底消灭。
可见不仅朱元璋认为自己的法统与红巾军毫无关系，同时也在极力划清自己和明教的界限，再者，朱元璋建立王朝的国号叫“大明”而非“明”，如果来源于明教则没必要“大”字。
故“大明国号源于明教”之说实在立不住脚。
那么“大明”与《周易》有何关系? 众所周知，元代的国号来源于周易。
但世人多只知“大元”二字是“大哉乾元”的简化，至于这句话具体出自《周易》何部分，一般人还真不了解。
这四字来源于《周易》的《彖传》对乾卦的解读，原文如下： “大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成。
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
” 《周易》六十四卦能称为“元”者仅有乾坤两卦，乾卦为“大哉乾元”而坤卦则是“至哉坤元”。
所谓“元”即万物的源头，初始之地，后来也引申为“核心”、“最重要部分”。
需要注意的是，这段文字中“大明终始，六位时成。
时乘六龙以御天”一句，出现了“大明”二字。
这里的“大明”指太阳，周易认为乾、坤与阳、阴相对，太阳是自然界的“至阳之物”，是“天”抽象德性的外化，所以“天”和“太阳”二者可以等同。
“大明终始，六位时成”是说太阳驾着六条龙(在卦象中反应为乾卦的六阳爻)不断运行而形成自然界的规律，规律又支配万物的生长与消亡。
实际上这句话正是对“大哉乾元，万物资始，乃统天”的进一步解释。
所以，“大哉乾元，万物资始，乃统天”实际上与“大明终始，六位时成”相对应，其中“大哉乾元”又与“大明”对应，二者在语义上是递进和承继关系。
朱元璋用“大明”作为国号，一方面道明了新王朝正统性的来源，在气势上也没有被元代压下去。
毕竟“大哉乾元”这种类似“宇宙无敌”的表述压过了之前所有王朝的国号，而“大明”与“乾元”相对，意味着明代的气势与元代不相上下，同时也昭示了朱元璋的雄心——他希望自己帝国的鼎盛时期能和元代那样横跨几乎整个亚洲。
这并不仅是毫无根据地穿凿附会，在其他史料中同样找到了这一说法的佐证。
《纪事录》庚子年条中记载： “正月初一日，上于府门亲书桃符曰：六龙时遇千官觐，五虎功成上将封。
” 朱元璋于庚子年元旦在府门贴了一副对联，上联“六龙时遇千官觐”正是化用了“时乘六龙以御天”一句，由上文列举内容可知，这句话紧跟在“大明终始，六位时成”之后。
可见，朱元璋对新王朝盛况的构想同样源自《周易》，由此倒推，“大明”国号乃是从《周易》中来便有了合理之处。
当然，并没有直接的证据证明“大明”的国号确实和周易相关，然而目前对“大明”的名字到底源自何处，目前并没有定论。
至少，“《周易》来源说”作为一种证据相对充分的理论，完全可以作为一家之言而存在，随着史料挖掘的深入，这一说法也许能够得到进一步的印证。
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