战国时期著名军队家孙武的后代是哪位是怎么回事?孙武是哪国人
【千问解读】
,很多人都知道他写有非常著名的《兵法》,但是很多人对他的事迹并不清楚。孙武有着统领三万军队却能立于不败之地的神话。
被后世尊称为孙武子,地位可以和和并称。
他本是齐国人,后来在挚友的推荐下,带着当时已经有所成的觐见吴王,并且受到了吴王的赏识, 吴王经常就军事上甚至政治上的问题和孙武探讨,而孙武也能给出让吴王比较满意的答案。
后来,孙武为吴国戎马三十年,取得了辉煌的战绩,特别是在兼并战争中取得了不菲的成绩。
在孙武晚年的时候,伍子胥被吴王所杀,孙武看到了权臣的下场,于是他告老还乡,将兵权尽数交出,一心编著他的兵法。
之后不久便也辞世了。
孙武的一生很传奇,他在三十年戎马中,少有败绩,但是却受到了政治上的迫害,中间有一段时间被流放,生活穷困潦倒,被重新用后,他的战绩越来越辉煌,甚至达到了功高震主的地步,这也是为什么他在伍子胥死后急流勇退,隐居在小村落中,专心编著《孙子兵法》。
他留下的《孙子兵法》一书不仅在中国,甚至在世界军事上都有非常重要的地位,是兵法里面的瑰宝,里面的战术不仅是在打仗上能起到的作用,甚至在政治上,外交上都能起到超乎想象的作用,所以孙子兵法不仅是一本古书,它在现在的作用也是不可小觑的。
孙武是哪国人 孙武是春秋时期齐国乐安人,据相关史料记载,陈国公子陈完是孙武的先祖,陈书即陈完曾孙陈无宇的儿子,因为讨伐莒国建了功,被赐姓为孙,即改名为孙书,齐景公并将孙书封为乐安的食邑,是妫氏的始祖。
孙书正是孙武的爷爷,孙武的父亲是孙书的儿子孙凭。
孙武后来因为躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出奔到了吴国,后来孙武得到了吴王的赏识重用,用自己在军事上的谋略才能帮助吴王阖闾完成兼并战争,为吴国的强盛做出了杰出的贡献,到晚年,孙武急流勇退,退隐乡间,在伍子胥死后不久便谢世了,他一直都没有离开过吴国。
对于孙武到底是哪里人,史学界至今还存在一定的争议,因为其对孙武故里的定义出现了“祖居地”与“出生地”的不同说法。
认为孙武是乐安人的一方是以“祖居地”为其故里的,根据的是孙武的祖父孙书被齐景公封为乐安的食邑,一直都生活在乐安,从而认定孙武是乐安人。
认为孙武不是乐安人的一方则是以“出生地”为其故里的,认为从出生到后来居住的地方应该作为其故里,而不应该是先祖在哪里,就定义他的故里在哪里。
根据相关史书记载,孙武的祖父还没有被封为乐安的食邑时,孙武已经出生了,从而证明孙武的故里不可能是乐安,因此出现了广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。
孙武的故事 孙武,字长卿,是时期齐国乐安人,被后人称为孙子。
是我国早期著名的军事家,政治家,尊称。
孙武生活的齐国内乱不止,等他去了吴国认识了伍子胥,成为好友,当时吴国的局势也是动荡不安,两人便隐居起来,待机而发。
公元前515年,伍子胥在吴王阖闾身边得到重用,吴国渐渐繁荣起来。
在伍子胥的推荐下,孙武开始帮助吴王攻打楚国,让楚国几乎灭亡。
孙武个性严谨认真,阖闾曾经下令让他训练一支女子军队,后来因为宫女们并不听令,斩杀了吴王阖闾的两位宠妃,这也体现了他对军队管理的严肃严厉,不惧强权。
但吴王称霸后,日渐疏于朝政,沉迷酒色,贪图享乐,并将直言进谏的伍子胥杀死,孙武,于是退隐朝堂,专心修订《孙子兵法》。
最终因为忧国忧民,长期的郁郁不得志而病逝。
葬于吴都郊外。
《孙子兵法》一书,总共大概有五千多个字,其中最为主要的是兵法十三篇。
是中国现存的最早的兵书。
他内容非常强大,论述也非常精深,后人几乎没有可以和他相比较的。
它是中国古代军事文化遗产的瑰宝,同时也是我国传统文化的重要组成部分,被后人奉为兵学经典,在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位,发挥着重要的作用。
在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。
孙武墓 据史料记载,孙武墓位于现如今江苏苏州的相城区元和镇境内。
但对于孙武到底葬在了哪里,一直都是个有争议的话题。
苏州算是孙武的第二故乡,也是孙武的地方,相城区更是孙武急流勇退后归隐终老的地方,后人为了纪念这位“兵圣”,希望孙武能有个之地,遂建造了孙武墓园。
后来孙武墓园便成为了许多研究孙武的学者和追崇者祭奠、瞻仰孙武的圣地,也成为了孙子研究者们的一个重要基地,因此孙武墓园也成为了相城区的一个历史文化旅游景点。
但如今的孙武墓却已经变成了一座荒无人烟的孤岛,园中通往外围的路已经被切断了,而通往园内小路两旁的树松柏树都已经被的推倒了,整条小路再也没有了以往的幽静,更多的是尘土飞扬的嘈杂与荒芜,整个墓园孤零零的耸立着的只有墓碑,唯一能够陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少许的植被了,墓碑与被保留的植被形成了一个孤岛,挂满沧桑凄凉。
由于孙武墓园是一个纪念性的建筑,不属于文化保护的范围,随着现代社会的快速发展,一些房地产开发商便打起了孙武墓的主意,他们打算在这位兵圣的纪念墓碑上建起他们充满商业利益的现代化高层建筑,透过刻着“孙武墓园”四个大字的石门,都可以清楚的看见起重机在工作。
后来,据孙武研究协会的原会长透露,孙武墓只是打算西迁之后再进行投资建造,并不会消失,根据历载,孙武墓的总方向和总方位不会作变更。
孙武后代 孙武有三个儿子,三个儿子中,只有他的二儿子孙明的后辈中出了一个赫赫有名的将军,。
其他人几乎算是,在史料上没有具体的记载。
孙膑,是兵家学派的代表人物,也是战国初期著名的军事家,曾与战国时期魏国名将同拜师在纵横家的门下,庞涓因嫉妒孙膑的才能,在孙膑到了魏国够,构陷孙膑,是其受到了膑刑和黥刑,剔除了孙膑的膝盖骨,孙膑因此得名,关于他本来的名字史料上并没有记载。
孙膑没有因失去膝盖骨,身体残疾自暴自弃,而是寻找时机逃离。
齐国使者出使魏国时,孙膑秘密回见了这位齐国使者,并用自己的言辞打动了齐国使者,齐国使者遂偷偷用车将他带回了齐国。
到了齐国之后,孙膑得到了的赏识,成为了田忌门下的门客,在田忌与齐威王和诸公子的赛马中运用“策对论”,使得田忌赢得了齐威王的千金赌注,孙膑也因此名声大噪。
随后田忌向齐威王推荐了孙膑,孙膑成为了齐威王的兵法教师。
孙膑利用自己的军事谋略通过桂陵、马陵两战,击败庞涓,使得当时的霸主魏国元气大伤,将齐国送上了东方霸主的位子。
在即位后,孙膑回到齐国,辞官隐退,开始著书教学,整理出《孙膑兵法十六篇》传世。
《孙膑兵法》体现了孙膑的主要军事思想,也成为了后世重要的军事理论书籍,后世对于其的评价也是极高的。
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日本战国时代中来岛通总如何穿武田信玄的铠甲
在这里我们就来看看来岛通总到底是哪号酱油男。
来岛通总出生于1561年,小名叫做牛松丸,他是河野家部将村上通康的第四子,母亲身份高贵,是河野主家河野通直的女儿。
他出生于濑户内海上的来岛村上水军,后来村上水军分裂为能岛、因岛、来岛三家,但彼此之间保持着相互支援的关系。
永禄十年,来岛通总的父亲村上通康去世了,由于长子过继给了得,二儿子是庶出,三儿子早年夭亡,所以就只能由七岁的来岛通总继承了父亲的家督之位。
来岛通总成年之后,文治武功都非常不错,率领军队打败了许多敌人,也参加了很多著名战役,包括丰臣秀吉发起的侵朝战争。
也就是在这场侵朝战争中,由于被朝鲜的李舜臣截断了日本军队的粮草,致使日本军队补给供应不上。
在鸣梁渡的时候,李舜臣佯装败退,在游走时炮击日军,日军大败,这场战斗也被称为“鸣梁海战”,在这场战斗中,来岛通总和自己的大兄长得居通年双双战死,年仅37岁。
他也这场战斗中战死的地位最高的将领,要知道在日本战国时期的大名,地位和权力相当大的,可以称得上是一方诸侯或者说是军阀头目,能自己亲身作战,而且战死沙场自然是非常少见而且难得的。
说到这里想必大家知道来岛通总是哪号酱油男了吧。
来岛通总生涯事迹 来岛通总是日本战国时期的大名,掌控着家族强大的军队,那么来岛通总都有什么样的生涯事迹呢?下面我们来看看来岛通总生涯事迹吧。
首先,先说说来岛通总这个人,他是河野家部将村上通康的第四个儿子,母亲是主家河野通直的女儿,身份高贵。
永禄十年,来岛通总的父亲村上通康去世,村上通康有三个儿子,长子过继给了得居氏,次子又是庶出的,不能继承家督之位,三子早年就死了,仅剩下四子通总能继承。
所以年仅7岁的来岛通总就这样继承了父亲的家督之位。
作为一名武将,来岛通总的生涯事迹是和战争分不开的。
天正七年来岛通总联合风早郡鹿岛城城主和来岛上氏一族向河野氏树起反旗,在这期间他通过丰臣秀吉的使者接触到了织田家。
之后他打败了灵仙山城的中川氏和幸门城正冈氏,也就在这年的九月份,来岛通总进攻早郡柳原时受到阻碍,以失败而告终。
天正十年,村上通总,正是投向了织田家,毛利家族为了防备因岛和能岛的村上水军,于是联合出兵讨伐来岛上村家。
后来在京都的时候,村上通总改“村上”为“来岛”,于是名字就叫做后来的“来岛通总”。
文禄元年,丰臣秀吉发起了侵朝战争,来岛通总和自己的长兄得居通年率领七百水军前去助战。
他们和福岛正则、蜂须贺家政等人率领的两万多人越过对马海峡,负责人马和粮食的运输。
文禄四年,在著名的鸣梁海战中,来岛通总和他的哥哥得居通年中了流矢牺牲了,年仅37岁,他是整个文禄、庆长战役中唯一战死的大名,来岛通总也就这样走完了自己的一生。
以上就是来岛通总的一些生涯事迹了。
来岛通总历史评价 日本战国时代也是一个非常动乱的时期,各地大名拥有很强大的军事实力,互相征伐,这种情况直到大坂之役之后才结束。
在这期间涌现出了很多战功卓著的武将,来岛通总就是其中之一,那么来岛通总历史评价到底如何呢?接下来我们来看看这个问题。
首先我们来了解一下来岛通总这个人,来岛通总以第四子的身份继承了父亲村上通康的家督之位,成年后的来岛通总带领家族的军队参加了多次战争,取得了不错的战绩,也扩大了家族领地。
后来来岛通总则投靠了当时势力很大的太阁丰臣秀吉,在九州征伐的战役中为丰臣家族立下了很大战功。
文禄四年,来岛通总跟随丰臣秀吉参加了侵朝战争,在著名的“鸣梁海战”中,来岛通总中弹而死,年仅37岁,他是整个文禄、庆长之役战死的唯一的大名。
总的来说,来岛通总的历史功绩还是非常大的,首先是稳固了自己的家族势力,在对外作战的时期也取得了不错的战绩。
而且在一定程度上,他对于丰臣家族的贡献也是很大的,帮助丰臣家族巩固了当时的地位。
但毕竟战国时代是一个混乱的年代,各包括来岛通总在内的地大名都是为了自己的利益而战,给底层的人民带来的痛苦是非常深重的。
此外由于来岛通总所在的阵营是大阪城内的丰臣家族,而且同丰臣秀吉参加了对朝鲜的侵略战争,所以注定了他们失败的结局,战死沙场既是他的宿命也是他不可避免的结局。
来岛通总怎么穿武田信玄的铠甲 来岛通总是日本战国时代的大名,也是一名非常有名的武将。
此外他一直穿的铠甲却不是自己独有的,他总是穿着武田信玄的铠甲。
那么这到底是为什么呢?下面我们来看看来岛通总怎么穿武田信玄的铠甲。
想要知道这个问题的答案其实也不难,首先我们要知道武田信玄是什么人。
武田信玄也是日本战国时期的人物,他是当时非常著名的军事家,被人称为“甲斐之虎”,他的原名叫武田晴信,法名信玄。
他的小名叫做胜千代,是武田信虎的嫡长子。
武田信玄是当时非常了不起的人物,具有非凡的军事才能,有“战国第一名将”之称,同时也被后人誉为“战国第一兵法家”,此外他也是战国时代最有资格争夺天下的人选之一。
说到这里想必很多人大约猜到来岛通总为什么穿着武田信玄的铠甲了。
答案就是武田信玄是来岛通总非常崇拜的人,用今天的话说就是偶像。
作为战国第一名将,第一兵法家的武田玄信不仅是来岛通总一个人的偶像,很多武将都将他作为榜样。
来岛通总穿着和武田信玄一样的铠甲,一方面是由于非常崇拜武田玄信,俗话说“”,由于自己崇拜武田信玄,所以在来岛通总看来,作为一名武将,没有比武田信玄的铠甲更好更合适的铠甲了。
另一方面也算是对自己的一种激励,希望自己可以通过努力,达到武田信玄那样的高度。
这也就是来岛通总为什么穿着武田信玄的铠甲的原因了。
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晚清时期的彩票又是什么样的 人民都想有一夜暴富之梦
一夜暴富的诱惑,不仅对于今人来讲充满了向往,对于晚清时期的人们来说,也是实在难以抗拒。
晚清时期,出现在中国的彩票多属舶来品,最早的彩票,由西班牙掌控下的菲律宾所发行,被时人称之为——吕宋票。
吕宋票 1840年鸦片战争爆发之后,中国东部沿海相继开放通商口岸,随后,那些源于西方的彩票,也随之流入中国。
当年,彩票最早出现在上海,这种形式的“博彩”,让晚清民众感到十分新奇。
面对洋人、当地商行的摇舌鼓吹,人们按捺不住、纷纷争相购买,都想能够实现一夜暴富之梦。
史书曾记载当时开奖的情况: 每每到开奖之日,众人心怦怦而突动、意摇摇而不安…… 吕宋票在晚清时期发行了三十余年,期间手控彩票发行的西班牙人,赚得盆满钵满,每年光净利润就高达50万两白银。
后来,吕宋票发行不下去了,起因是1898年,美国人和西班牙人争夺菲律宾,战争使得来往中国、菲律宾之间的船只停摆。
菲律宾方面的开奖信息始终无法获得,而买了最后一期的彩民,每天眼巴巴等着开奖,却总是被告知,请耐心等待,直到众人等待了四个月之后,传来了西班牙战败,公司破产跑路的消息。
自此吕宋票退出中国市场,它的离开,也使得中国顿时产生了一个很大的彩票市场空缺。
而这个时候,朝廷很快就填补了上去,毕竟这种成本极小的大买卖,让谁看着不是眼馋? 1899年4月23日,清廷正式批准成立广济公司,在上海张园开业,发行贩卖彩票,当时首发彩票为“江南义赈彩票”,数额一万张,每张售价5块银元。
这种投入低收入高的买卖,很快让清廷尝到了甜头,于是清廷发行的彩票开始在各个省市发行彩票,同时对于一些行业发行的彩票,只要税额给足,清廷也一概批准。
这段时期,清廷在各地批准的彩票千奇百怪,仅1901年这一年,就批准了200多种彩票,这里面还有青楼届针对风尘女子的彩票,彩头为: 谁要是中了头奖,可以把最漂亮的妓女娶回家,而如果是妓女本人中了头彩,则可以凭借彩票,赎身从良。
还有一种“美人券”,当时在浙江发行之后,引起举国哗然。
这个美人券发行者是一位知名美女,为了赈济当时浙江水灾灾民,她决定舍身救灾,在她所发行的彩票上言明: 谁中了头彩,无论老少贫富,粗细妍媸,都可以立即成为她的丈夫。
当时不少人争相购买,都想要成为美人之夫,其中有一名叫李鉴清的,更是仰慕美人多年,为此不惜卖掉家中五间房屋,全数砸进去买彩,结果却是血本无归。
买彩票在晚清时期的中国成为了一个全民事件,无论官员、民众、学者,都抱着一夜暴富的梦想争相竞逐。
申报曾这样描述当时的疯狂: 大街小巷,招牌林立者,售彩票处也;儿童走卒,里谈偶语者,买彩票事也。
到了清末时期,朝廷开销巨大,加上《辛丑条约》赔款被摊派到各省,各省官员为了敛财,便对彩票发行更加变本加厉。
两江总督张之洞当年曾经规定,凡发行彩票,知府必须买五百,知府买完之后,又将彩票向下摊牌,辖下范围内的,每人必须购买五十张。
而下面的知县则继续向下摊派,民众、士绅每家每户都要有购买定额,不买彩票,就要被关进大牢。
晚清笔记里曾记录了这么一个荒诞的案件: 有一人被摊派到买两张彩票,但此人只愿认领一张,最后被抓到官府之内。
县令最终判决为:必须买两张,同时加罚两张。
更令人啼笑皆非的是,彩票在晚清发扬光大之后,还逐渐走出国门,出口外销到了马来半岛、文莱,甚至卖到了当年吕宋票的发行地菲律宾,这也算是回头又赚了一把外汇吧。
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