清朝同治帝王真的是爬狗洞出去青楼的吗？

就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。

刘禅，小名阿斗，是时期的长子。

公元223年刘备病故，刘禅继位，史称刘后主，领导蜀国41年。

在刘禅漫长的政治生涯中，“贵人”不断，先有鞠躬尽瘁的诸葛亮，后有、费袆、等人辅佐，从罗贯中到市井街头，刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。

网络配图 刘禅，真是扶不起的阿斗吗?如此昏庸之辈又何以在位41年?我想，刘禅既非雄才大略，可也谈不上是十足的昏君。

同样是后主，刘禅不应该是最无能的一位，南唐后主李煜若不是会写几句词，他连阿斗一半都不如。

生活在刘备、诸葛亮这样巨星般照耀的环境里，刘禅有光也发不出来了。

刘禅能领导蜀国41年，还是有他的过人之处的。

看过中国历史的人都知道，中国历代末帝，几乎都是横征暴敛，政治腐化、宦官专权，战争不断，民不聊生。

刘禅可没学他们。

据《》记载，刘备临终前嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。

诸葛亮在世的时候，刘禅事如父，委以诸事，不加干涉，基本上都是“就按丞相说的办吧”，即使自己心中对诸葛亮穷兵黩武的一味北伐有成见，也都憋在心里不说，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更主要的是团结了内部领导班子，没闹内讧，保持了领导集团的稳定，最终得实惠的还是平民百姓。

网络配图 易中天品三国的时候也认为扶不起的阿斗其实很聪明：“诸葛亮去世以后，刘禅立马废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费袆主管军事，将原本集权于诸葛亮的权力，让两人相互制衡。

蒋琬去世后，刘禅干脆自摄国政。

在易中天看来，这都不是弱智的行为。

”如此，也就不难理解为何诸葛亮去世后，蜀中百官吏上书要求在各地建庙祭奠，刘禅却一直没有答应的原因了。

刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣上书劝柬，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。

后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀最少的一个了，这点非常难得。

还有个宦官黄皓，相比之下，也没闹出什么大动静。

诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。

就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。

网络配图 公元263年，当魏国三路大兵的时候，刘禅选择了投降。

刘禅是懦弱的，愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举也使百姓免受战火之苦。

降魏期间，刘禅更留下被世人嘲笑的“”的典故，作为一代君王，我想刘禅即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步，刘禅通过超高水平的伪装让晋公放弃警惕，尽管明哲保身毕竟躲开了杀身之祸。

人非顽石，假相背后，每当刘禅想起远在西蜀的父亲的亡灵，又多少次为思蜀而泪下呢，个中伤感又有谁知?降魏8年后，刘禅直到65岁方才死去。

三国里，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，政权稳固，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在普通人的想象中，有权网罗天下的美女，后宫的颜值自然不会差。

然而，由于独特的制度，宫廷选取御用女性并不以长相为主要标准。

根据 1653 年顺治帝的谕旨，皇后、妃子都应该从满洲官员、外蒙古贝勒等高层人士的女儿中选拔产生，八旗官员的女儿只要年满十四至十六岁，都必须参加三年一度的选秀。

这种制度之后一直延续，且逐渐加以完善。

在这种选拔体制下，妃子几乎只能从中产生，社会上的女青年进入后宫的道路基本被堵死。

清代的种族偏见还不只体现在旗人和非旗人之间。

即使是旗人，也并非所有适龄女性都有参加妃子选拔的资格。

比如同为旗人，的包衣三旗就与来自八旗的正身旗人地位不同。

后宫中地位较高的皇后、贵妃以及等，几乎都出身于八旗。

在有资格生产后妃的八旗中，满人和其他族的后宫表现也有很大差别。

《清宫后妃》中的「清宫后妃表」记载，187 名清宫后妃中，有 136 人是满人，有 21 人，可见皇帝的择偶范围很受限制。

而蒙古人能够二十多次中选，也是靠着清初的「满蒙联姻」政策。

早在时期，就为了联合蒙古科尔沁族、对抗而开始了「满蒙联姻」。

清朝入关前后，满蒙通婚达到高峰，的5位皇后全部为蒙古族，其12名皇女也都下嫁到蒙古。

这种特殊的民族分布，本身就使后宫女性的容貌特征与一般意义上的汉族女性有所区别。

以头宽高指数来衡量，大部分人可分为阔头型、中头型和狭头型，而多项调查结果都表明，人以阔头型居多。

而以形态面指数衡量的话，大部分人可分为超阔面型、阔面型、中面型、狭面型、超狭面型这五个等级，蒙古族即是阔面型的典型代表。

而即使通过了种族关，得以进入后宫的选拔程序，容貌也不是中选的首要条件。

最为重要的是门第。

在后宫选拔中，女青年们须根据所在旗色依次乘车入宫，车上会专门标示出她们的门第出身。

进入皇宫后，再分成五人一组接受皇帝或皇的选阅。

被看中者就要「留牌子」，牌子上记录着参选女性的旗籍、家庭和年龄，供选拔者参考。

在清朝统治者的选秀标准中，「品德」也和「门第」一样是重中之重。

在清代皇后、嫔妃的册封文中，「淑德」，「端良」，「孝慈」，「世家」，「门第」都是高频词汇。

相比之下，容貌往往不是最主要的考量标准。

比如外形不算出众的叶赫那拉·静芬，因为是太后的侄女，最终成为了的隆裕皇后。

当然，相貌也并非全不重要。

清朝在选秀过程中对容貌还是有所要求，只是当时的审美标准相比于今天不乏惊人之处。

比如《相书》中的《女人贱恶部》，就将今天颇受欢迎的尖下巴脸型贬为「贱苦」。

同时，坐姿端庄稳重、神态自若也是古时对女性的要求，所以现代被认为性感的姿态会被认为是「搔首弄姿」，算不上美。

除此之外，宫廷审美与民间审美也有所区别。

妃子相貌不一定要好看，但要端庄，符合「富贵」、「吉利」之相，尤其对于更看重门第、品德的清朝来说更是如此，「小脸」、「尖下巴」因此都遭到了嫌弃。

直到时期，受西方文化的影响，这种审美取向才有所改变。

我们多见到的古代妃子存留下来的照片，形象气质多欠佳，也与当时相机刚开始流行有关。

「照相」这一技术于 1843 年传入中国，到 19 世纪末，才开始流行于宫廷之中。

对于照相机的陌生，加上当时摄影技术的局限，导致了人们在镜头前的姿势和表情都不大自然，从而影响最后的拍照效果。

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