伯夷叔齐简介是怎么回事？关于伯夷叔齐的评价是怎么样的
【千问解读】
关于伯夷叔齐的评价 古代对伯夷叔齐的评价极高，他们是备受先贤盛赞、品格高尚的隐士高人。他们的高风亮节被《论语》、《》、《庄子》、《春秋》等典籍高度赞扬。
把他们放在列传之首，加以褒扬。
但将伯夷叔齐的事迹放置今日，并加以评头论足，会有很多以当世思想难以理解的地方，我们会认为伯夷叔齐正是恪守陈规、不懂变通的教条主义者，是老古董，在历程中是要被时代所淘汰的。
不过正因为我们与他们所处的时代不同，中国古代封建社会自君王到臣子学士皆视伯夷叔齐为思想最高标准的理由，正是因为伯夷叔齐的思想符合了当世社会制度。
把伯夷、叔齐上升到“饿死不食周粟”的高度，使他们成为忠孝道德观的典范，更有利于教育臣民，恪守君臣父子之道，严格遵守社会统治秩序，保证统治者牢牢把握政权。
期间，各国王侯为争王位，争霸权而发生的子弑父、臣弑君的流血事件，层出不穷;如果都像伯夷、叔齐那样谦虚让位，与世无争，逃离尘世，社会也就平安无事了。
因此，伯夷、叔齐的结局很可能是诸子百家为说教诸侯，减少纷争，而加以发挥利用的素材。
伯夷叔齐简介 伯夷叔齐的典故被撰写者司马迁列入了列传之首，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的，非但司马迁极为敬重此二人，历朝历代凡事受到儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范，歌功颂德。
伯夷叔齐典故讲述的是商周时期，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。
孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业，待孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，便寻他而去。
皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。
但不久周国举兵讨伐，伯夷叔齐认为周国属于的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。
后来建立，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。
伯夷叔齐不食周粟的故事 伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国鬼神论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才作。
在已天为大的原始社会，君王意识更是，因而周国举兵讨伐商朝是以下犯上大逆不道的行径，伯夷叔齐因此对此事件极为抨击。
当武王兴伐纣时，二人却出来阻止武王灭商。
周国最终攻克商朝，建立周朝。
悲愤之下，伯夷叔齐以遗臣自居，拒绝与周人来往，不食用周国土地上种植出来的食粮，二人隐居于首阳山，终日采集微草过日，不多时日，便因营养不足而去世，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。
在商周时期，商王被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。
所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。
而且在儒学影响的中国古代思想中，伯夷叔齐的典故是被众多文人学士推崇的，甚至在帝王将相阶层中也是经典之学，在这其中被赋予了更多封建思想，有利于统治阶级强化集权力量。
但若放置现今，如此固执己见、恪守陈规的做法，委实不符合历史进程中优胜略汰的步履，这样看两个人的眼光的确保守了一些，算是不识时务。
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一剑无血冯锡范简介 他和鳌拜相比谁更厉害
原因为何?还要从一剑无血说起。
这四个字是冯锡范的绰号，因其至高无上的气功而得名，通过此气功，利用剑尖就可以在人体上实现点穴。
而且，他一般只点死穴，一点死穴那么此人就必死无疑，。
图片来源于网络 武功派别：昆仑派，师从昆仑派大师。
更是郑克塽的师傅。
性格特点：集阴险、残暴、毫无人性于一身，阴险耍诈无所不用其极。
死法：死于韦小宝的计谋之下。
那么，历史上的冯锡范又有怎么样的表现呢? 他善妒、喜欢掌权，但是却没有谋略，还十分善妒，台湾最终成为清政府的囊中之物，还需要感谢冯锡范的出谋划策。
他投靠郑成功，随郑成功征战闽南长达十年之久。
在郑成功死亡之后，冯锡范在郑经与郑袭的掌权之争中支持郑经，从此，冯锡范就成了郑经的心腹。
在郑经执政期间，冯锡范出了不少主意，比如让郑经提升许耀的官职，让他去抵抗清军的进攻。
人家许耀都坚决推辞认为自己没有将帅之才，但是非让人家上，结果七府尽失。
也正是因为冯锡范的主意，还使得郑经失去了两个岛。
除此之外，冯锡范为了满足自己的私欲，还杀了大有郑成功之风，行事刚毅果断、秉公执法的郑克臧，让郑克塽这个软弱的人当了形式上的掌权者，结果自己大权在握。
公元1683年的时候，清军攻入台湾，冯锡范就劝郑克塽降清了。
冯锡范和鳌拜相比谁更厉害 论武力值，尽管冯锡范有一剑无血之称，利用剑尖，释放内力，让气流汇聚剑尖，从而达到能够点穴的效果。
但是这般武艺在碰到鳌拜的金刚不坏之身之时，却没有了任何用武之地。
在鳌拜与的PK中，陈近南明显占据下风，虽然没有战到最后，但是输赢早已可见。
而因着为达目的誓不罢休和阴险的特质，才战胜陈近南的冯锡范和鳌拜PK，肯定也是落入下乘。
因此，论武力值，冯锡范P.K.鳌拜，鳌拜胜。
图片来源于网络 论智谋，鳌拜出身将门，从小就精通骑射，青年时期参军跟着南征北战，立下赫赫战功。
从这战功上就可以看出，鳌拜是不可多得的军事人才。
相比之下，冯锡范就相对较弱了，除了有一身的好武艺，成为郑克塽的师傅之外，似乎并没有什么建树。
而且就算是历史上的冯锡范，也没有什么作为，所作出的很多谋略都加快了郑军的灭亡。
因此，在智谋上，依然是鳌拜胜利。
论权利，鳌拜是清朝的权臣，更是在后期的时候，看似尊重，实则已经成为真正的皇帝，掌握了整个大清王朝。
而冯锡范仅是郑克塽的师傅，最多就是将台湾的郑军掌控在自己的手里。
两者相比，鳌拜掌控的土地、人员更多，权利更大。
因此，冯锡范和鳌拜在权利上的比拼，又是鳌拜占据上峰。
论人心，严格意义上来说，两个人的让人信服的能力都行。
鳌拜可能在结党营私、把弄权利之前，还是很得人心的，毕竟赫赫战功放在那里，让人充满敬意、崇拜之情。
而冯锡范在人心方面就很匮乏了。
一剑无血冯锡范是清朝反清的一员，而鳌拜是朝廷中的猛将，是清朝的巩固大臣。
如果将冯锡范和鳌拜相比，可以从很多方面来比较，比如武力值、智谋、权利等，通过这些的比较，几乎每一项都是鳌拜居于冯锡范之上，所以冯锡范和鳌拜相比鳌拜更厉害。
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成吉思汗统一蒙古之战简介 战争的背景是什么样的
为之后的蒙古向外扩张打下基础。
背景 辽及北宋时期，在蒙古高原上分布着几个强大的游牧部落，如蒙古、塔塔儿、篾儿乞等，其中最强盛的、社会发展程度最高的部落集团，是漠北中部的克烈部和西部的乃蛮部。
蒙古各部贵族为了抢夺草原、财产和奴隶，相互间展开了长期的、激烈的部落战争。
成吉思汗，本名铁木真，孛儿只斤氏，姓孛儿只斤，乞族后裔，，追上庙号太祖。
在蒙语中，“成吉思”是“大海”的意思，颂扬他和海洋一样伟大。
生于1162年，卒于1227年。
1206年，进位蒙古帝国大汗，统一蒙古各部落。
在位期间，征服地域西达黑海海滨，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一，1995年12月31日成吉思汗被美国《邮报》评选为“千年风云第一人”。
这个结论是依据“人类文上第二个1000年(1000—1999年)中，何人缩小了地球、拉近了世界”的标准而产生的。
成吉思汗及其子孙们在40多年时间里连续发动一系列西征战争，建立起庞大的蒙古帝国，将东方和西方连为一体。
“千年第一人”当之无愧。
在诗中赞叹道：“天兵饮马西河上，欲使西戎献驯象。
旌旗蔽空尘涨天，壮士如虹气千丈。
秦王汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同。
”在耶律楚材看来，蒙古军西征是惊天地泣鬼神的壮举，穷兵黩武的。
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