武则天是如何登上帝王宝座的，从哪里可以看出来
【千问解读】
上元二年(公元675年)，病逝后，太子李哲继位，是为，结果就在李哲“服丧守孝”期间，重用裴炎等人，牢牢掌握了朝中大权，嗣圣元年(公元684年)二月初六，武则天举行了一场声势浩大的“朝圣”， 把李哲“请”下了的宝座，立为皇帝，随后武则天自封为圣母神皇后，一石激起千层浪，激起了宗亲的悸动之情和反叛之心。但武则天却通过武力震压，很快就平息了李氏宗亲的叛乱。
再接着武则天为了达到的目的，在天时、地利、人和上下功夫，目的只是为了扫清通往皇冠之路的最后障碍。
首先，来看武则天在围绕“地利”方面做的三件事。
第一件事：行“拜洛受图”之典。
垂拱四年(公元688年)十二月二十五日，武则天起驾至神都洛阳南郊“圣图泉”畔，举行盛大的拜洛受图大典。
为了营造拜洛受图大典的浓厚氛围，武则天命太常乐队编排演奏了专门的拜洛受图乐章。
乐章分昭和、致和、咸和、九和，正式拜洛用显和，乘舆起驾用九和。
登歌奏昭和，迎俎奏敬和，酌献奏钦和。
送仗舞、出迎武舞奏齐和、撤俎奏禋和、辞神奏通知、送神奏归和。
这样的声势岂止是雄伟两字可以形容的。
总之，武则天的拜洛阳受图，是为了达到“君权神授”的目的。
第二件事：创“天子坐明堂”之举。
明堂，传说在远古时代始于，是专为祭祀昊天上帝而特地设立的。
历经一年时间，武则天精心设计，花费大量精力、物力、财力的明堂建成了。
武则天在明堂里祭天祭祖，在这里，她首次穿上了帝王专用的衮冕，佩带玉圭，手执镇圭，行初献之礼，李旦为亚献，皇太子李成器为终献。
这个礼数首次体现了帝王千秋大业的传承序列，武则天显然是在为“转正”做最后的铺垫。
同时，武则天宣布改元“永昌”，在明堂里大宴群臣后，正式在明堂里办公，处理政务。
“天子坐明堂”预示着新一轮的改朝换代即将到来。
第三件事：改“咬文嚼字”之实。
凤阁待郎宗秦客是武则天堂姑母的儿子，为了配合武则天完成“千秋之梦想”，他创造了一些颇有典型意义的汉字。
包括“照”、“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“君”、“臣”、“载”、“初”、“年”、“正”，即所谓则天文字。
弱水三千，取一瓢足矣，武则天挑选了宗秦客所献的12个新字中的第一个字“曌”作为自己的名字，改诏书为制书。
尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。
则天二字是后世对她的称谓。
日月当空，宣告着新的主子即将出炉。
其次，来看武则天在围绕“天时”方面做的两件事。
第一件事：腾飞吧，祥瑞。
在个人魅力达到登峰造极，个人威望达到前所未有之际，武则天马上要做的是就是顺应天意之举了。
为了达到天人感兴、天人合一的目的，武则天在祥瑞上下功夫。
在自称“圣母神皇”时，杜撰出来了“天授宝图”，以“圣母临人、永昌帝业”这个祥瑞为托词，让自己名正言顺大封特封。
此时，她又杜撰出一个“景星庆云”的祥瑞：有凤凰自明堂飞入上阳宫，飞回来后，又栖息在左台梧桐树上，很久方向南方飞去;还有数万赤雀飞集于朝堂屋脊上。
此后，朝中文武百官争相报祥瑞，很快出现了“祥瑞祥瑞，你为妩媚”的良好局面。
第二件事：向善吧，佛祖。
武则天为了让自己女主天下的合法性进一步得到天下百姓的认可，开始在儒家的天人感应上下功夫，她让东魏国寺的僧人法明与为《大云经》作注。
经注里子阐明了这样一个观点：菩萨转世为天女，天女当了女王。
武则天就是弥勒佛托生，当取代大唐皇帝为天下之主。
武则天把《大云经疏》奉为天书，立马将经书颁布天下，并要求各州都建一座大云寺作为《大云经》藏经之用，并由的高僧开设百家讲坛，普及经文知识。
很快，把武则天推向了“天命所归”的舆论浪尖头。
最后，来看武则天在围绕“人和”方面做的一件事。
载初元年九月初三，侍御史傅游艺率关中百姓九百多人指阙上表，强烈要求，武则天上顺天意，下顺民心，自己称帝，赐皇帝为，改国号为大周。
武则天虽然没有答应，但却立即把傅游艺提升为正五品的门下省给事中，连升十阶啊，释放了这样一个信号：欢迎大家来请愿。
果然，在武则天的激励下，朝中文武百官、宗室外戚、四夷酋长、四方百姓，甚至包括和尚道士都坐不住了，六万余人抱成团一起上书，请武则天称帝。
尽管这一次联名请愿中官、工、农、无产阶段、知识分子、海外侨胞等各种代表都有，但武则天还是不能答应，她还需要等待，等待一个关键人物的出现。
这个人便是唐睿宗李旦。
李旦虽然一直是傀儡皇帝，但毕竟他是名义上的皇帝，是架空的天下主子，此时的他的表态至关重要，去还是留，隐还是退，一言一行，至关重要。
事实证明李旦是个时识务的人，他顺应形势来了个请愿，四个字：禅让皇位。
李旦第一次请愿，武则天婉拒了。
李旦第二次请愿，武则天严拒了。
李旦第三次请愿，群臣们帮忙了，他们再次联名上书。
眼看秀做的够实了，火候也差不多了，武则天终于由摇头变成了点头，她说了这样一句话：“俞哉!此亦天授也!” 授元年(690年)，武则天自立为帝，宣布改唐为周，定洛阳为都，称“神都”，建立武周，中国历史上第一位也是唯一一位女皇就此诞生了。
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黑火药是如何传到西方的？是外国人偷的吗
该片讲述了一群盗贼来中国盗取“黑火药”配方而引发的故事，“火药”是国际公认的中国古代“”之一，历史上真有人来窃取中国火药配方吗?火药究竟是怎么传到西方的? 火药到底是谁发明的? 三位“疑似发明人”为葛洪陶弘景孙思邈 众所周知，火药是中国人发明的。
但如果进一步问是哪位中国人发明的，恐怕没人能说得清楚。
从史料来看，至少有三个人被视为“疑似发明人”。
第一位是东晋人葛洪。
据《·葛洪传》，葛洪是著名炼丹家、医药学家，一生著作颇丰，有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《肘后方》等。
说他发明了火药，依据是其《抱朴子·内篇》中的“以硝石化为水乃凝之”一语。
这里的硝石就是制造火药最重要的原料：先用硝石将雄黄化为水，再凝固，制取长生药。
硝石和雄黄混合剂遇高温或撞击会爆炸，这不就是火药么!接着，葛洪又提出了“或以三物炼之”一说，这三物就是硝石、猪大肠(玄胴肠)、松脂，与雄黄一起炼丹药。
现代科学试验证实，如此这般炼丹时，如果加热到350℃至400℃，就会发生爆炸起火。
但葛洪这是“水炼”，而非常规的“火炼”，令人怀疑其是否真的发现了火药。
第二位是南朝梁人陶弘景。
据《梁书·陶弘景传》，与葛洪一样，陶弘景也是著名炼丹家、医药家，著有《本草经集注》、《真灵位业图》等。
《本草经集注》记载：“如握盐雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰。
不停沸如朴硝，云是真硝石也。
此又云一名芒硝，今芒硝乃是炼朴硝作之。
”从所记来看，陶弘景已进行了相关的试验活动，但其初衷也不是为了提取火药，而是炼不老丹药。
第三位是隋唐人孙思邈。
新旧《唐书》中对孙思邈都有传记，他是隋唐时著名炼丹家、医药学家，有“药王”之誉，著有《千金要方》、《千金翼方》等。
孙思邈在炼丹过程中，将硫黄、硝石、木炭混合制成药粉，这种药粉不就是火药么?具体文字见于其《丹经内伏硫黄法》一文。
但据宋孟要甫辑录的《诸家神品丹法》一书，“内伏硫黄法”并非孙思邈的专利，另外还有“黄三官人伏硫黄法”、“伏火硫黄法”等两种。
另有学者考证，《丹经内伏硫黄法》甚至根本就不是孙思邈所写。
这三位名人之所以被视为疑似发明人是因为古代炼丹家很多，远不只他们三人，如人魏伯阳、人陈少微等，都可能发现了火药。
鉴于此，学术界至今仍称是“古代中国的炼丹家发明了火药。
” 火药最早出现在何时? 流行的三种说法是“西汉说”“东晋说”“隋唐说” 中国人发明的火药又称为“黑火药”，与西方人后来发明的“黄火药”有区别。
中国火药的发明与炼丹关系十分密切，丹药即传说中的“长生不老药”。
所谓“炼丹”通常是通过火烧法，在丹鼎(炉子)中生成，炼丹术是中国本土宗教道教的一大秘术。
火药的主要成分硝石(硝酸钾)、硫黄、炭(木炭)都是炼制丹药的重要原料，其中以硝石为首。
古人何时知道“硝石”的?宋《太平御览·药部五》“消石”部引《范子计然》称：“消(硝)石，出陇道。
”计然是春秋时人，当时硝石是当中药原料来使用的。
可见早在春秋时中国人已开始使用硝石了。
成书于西汉末的早期炼丹秘笈《三十六水法》中记载的58种秘方，有33种用到了硝石。
除了硝石，还提到制火药的另一重要原料“硫黄”。
就此，有学者认为西汉时中国炼丹家已掌握了着火会爆炸的“原始火药”制造技术。
但火药产生的“西汉说”仅是分析出来的，并没有直接的文字记载，国际上也不承认，于是又出现了“东晋说”。
这一观点的依据是《抱朴子》对硝石和炼丹的记述。
但“东晋说”仍属于推论，接着又出现了“隋唐说”。
“隋唐说”的依据是隋唐人孙思邈在《丹经内伏硫黄法》一文中已明确记述产生火药的“伏火硫黄法”，这也是人类最早关于火药配方的记载。
同时，唐朝另一位炼丹家郑思远在《真元妙道要略》中对火药的属性做了说明：“有以硫黄、雄黄合硝石并密烧之焰起，烧手、面及烬屋舍者。
”同时，他还提出了防止爆炸的注意事项：“药生者(药指硝石，生者即指未伏火者)不可合三黄等(雄黄、雌黄、硫黄)烧，立见祸事。
”这些，有力地佐证了“隋唐说”。
目前“隋唐说”观点成为主流，但持不同意见的学者认为，隋唐文献只能直接证明此时火药已正式发明而非最早发明，所以现在最普遍的说法是“距今一千多年前”中国人发明了火药。
火药何时开始用于军事? 北宋《九国志》记载火药唐末开始用于实战 在炼丹过程中发现的火药首先是运用于医药，火药是何时开始用于军事目的?据北宋路振《九国志·吴臣·郑璠传》，天佑元年(公元904年)，围攻豫章(今江西南昌)，“璠以所部发机飞火，烧龙沙门，率壮士突火先登入城，焦灼被体。
”北宋许洞《虎钤经》就此注解，“发机飞火”就是用火药做飞行动力的火炮或火箭一类武器。
北宋官修《武经总要》对这种武器做了具体说明：“放火药箭，则加桦皮羽，以火药五两贯镞后，燔而发之。
”如果是“火炮”，“入前药末，旋旋和匀，以纸五重裹衣，以麻缚定，更别熔松脂傅之，以炮放。
”这里是将火药做成球状，通过抛石机抛掷出去，向敌人发起攻击。
这是中国最早的火药武器，也是中国最早将火药运用于实战的记载。
也就是说，火药是从唐末开始用于军事目的。
在此基础上，火器、火枪、飞火松、突火枪、霹雳炮等当时领先世界的武器相继诞生，并出现了世界上最早的“火器部队”。
此后，还发明了以火药作为推力，与现代火箭原理完全一样的真正“火箭”。
也有学者认为，时期已有“火药”和“火箭”用于军事活动的记载。
《·魏书·明帝纪》注引《魏略》称：“昭于是以火箭逆射其云梯，梯燃，梯上人皆烧死。
”但此说并未获得认可，因为三国时的“火箭”并不是用火药，而是油脂、松香一类易燃物之“火”。
火药技术曾被盗取吗? 随征工匠最早将火药传至阿拉伯地区 张艺谋新片《长城》中描写的洋人来中国盗取火药配方之事历史上出现过吗?从笔者能查到的史料上，尚未发现。
那么，火药包括使用火药的火器是何时从中国传出去的?时间在宋元之际，首先传到阿拉伯，再传到欧洲。
最早提到火药原料硝石的国外学者是阿拉伯药物学家伊本·白塔尔，他在公元1240年用阿拉伯文写的《单方大全》一书里写到了硝石，并提到三种名称：“中国雪”、“亚洲石华”和“马鲁得”。
有学者认为，曾将硝石等作为出口商品，进行海上贸易。
据元周达观《风土记》“欲得唐货”条：在当时的真腊(今柬埔寨)，有来自中国的金银品、漆盘、瓷器、纸札、硫黄、焰硝等“唐货”，其中的硫黄、焰硝均是制造火药的原料。
此外，火药和火器技术的传播者还有蒙古军西征士兵和随征工匠。
至元八年(公元1271年)，蒙古军队在阿拉伯地区建立“伊儿汗”国后，不少阿拉伯人已懂得了火药和火器制造技术。
据《》，还曾征招阿拉伯炮匠来中原，随蒙军征讨。
显然，历史上并无洋人来盗“黑火药”之事，如果非说这事“有影”，宋的死对头金人倒有些可能。
据南宋赵万年《襄阳守城录》，公元1207年金人进攻襄阳时尚没火器，守将赵淳用霹雳炮和火箭偷袭金营，致金人溃败。
而到了公元1232年蒙古军进攻金都汴京(今河南开封)时，金军已用“震天雷”(铁制炸弹)和“飞火枪”袭击蒙古军了。
那蒙古人的火药技术又是从哪来的?据《纪事本末》，公元1233年攻下金都后，负责南下灭金的蒙古军统帅汗，接受中书令(契丹人)的建议，放弃每到一处即屠城的惯例，“凡弓矢、甲仗、金玉等匠”均未杀，包括掌握火药、火器技术的工匠们，尽为蒙古人所用，蒙古军队很快拥有了火器。
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