西汉到底是毁在哪个帝王手里 王莽是如何篡汉的
【千问解读】
今天小编给大家带来篡权，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。说起西汉最有名的就是和了，汉武帝更是让西汉又晋升了几个台阶。
但西汉仅仅存在200多年就被王莽篡权，差点就此结束，西汉政权为什么会被王莽一人搅了个天翻地覆呢?可能这就要提到西汉第11位皇帝了，虽然刘奭没有刘邦、刘彻有名，但刘奭结束了于匈奴之间的战争，但中间有几件事没能处理好，导致西汉由盛转衰，一起来看看刘奭做了什么吧。
汉元帝，名刘奭(shì)，西汉第11位皇帝，同时也是西汉倒数第4位皇帝，他死后41年，西汉就被王莽篡夺，而这个外戚，就是汉元帝的皇后王政君的娘家。
刘奭的运道，怎么说呢?说好不算好，说差也算不上太差，毕竟人生总是起起落落，没有人是一直倒霉的。
刘奭是和发妻的独子，汉宣帝刘洵早年可是命苦到了极致，出生没多久就碰上，一家人除了他，都被太爷爷汉武帝杀光了，就连他自己也进了监狱，差点被杀。
好不容易活下来的刘洵长大成人后，被视作落魄皇族，浪迹民间，娶了许平君为妻，生下了刘奭。
没多久，刘洵的叔爷汉昭帝病逝了，权臣拉了一个不满意，废了，皇位竟然就落到了刘洵头上，于是他成了汉宣帝。
刘洵即位，许平君成为皇后，但霍光的老婆想让自己的女儿当皇后，就使手段毒死了许平君，年幼的刘奭就这么没了母亲。
虽然没了母亲，但刘奭的生活并不难过，相反的，因为怀念许平君，汉宣帝对这位不类己的儿子很是宽容，早早地将之立为太子，尽心教导。
汉宣帝是经历过底层生活的，所以治国理政很注重底层人民的感受，并且刚柔并济，之道运用得炉火纯青，把西汉带上巅峰，史称“”或“孝宣中兴”。
刘奭跟汉宣帝不同，他从小生活在优越的环境中，虽然接受了良好的教育，但其性情温和，重情义，可判断力与决断力却远远不足，这直接导致其在施政能力上的不足，无法解决遇到的难题。
而且刘奭即位后，运气也有点不好，因为他在位时期正好撞上小冰期，最为人熟知的小冰期是明末那次，许多人拿此为辩护，刘奭同样用行动证明，如果没有足够的能力，天灾是可以搞垮一个王朝的。
刘奭在位期间，几乎年年有大灾害，一会儿是山东旱灾人吃人了，一会是大面积霜冻不产粮食了，没有一年是的。
在赈灾与怎么赈灾的冲突中，中央朝廷的政治矛盾被引爆，各派斗争越发激烈。
而刘奭性格仁柔，笃行儒术，没有其父的高超政治手腕，甚至还放弃了汉宣帝对世家豪族较为严厉的政治态度，导致豪族兼并土地、收买奴婢等行为越发嚣张，底层人民的生活也越来越困苦。
刘奭上位后，汉朝依旧延续着外戚——儒臣——宦官三股势力相互角逐的局面，之前在汉宣帝的压制下，三股力量保持着一种微妙的平衡，但由于刘奭的个人决断力不足，这种平衡被打破，文官的领袖的就被设计陷害而被迫自杀，皇帝刘奭甚至连自己的老师都救不了。
当然，刘奭也不是没有优点的，他在位时提倡节俭，反对奢侈浪费，大量削减皇室开支，取消了有1万匹马的皇家养马场，取消在山东的3家皇家造办厂，遣散多余宫女，开放了皇家花园。
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解析西汉灭亡真相是怎么回事？西汉为什么会灭亡？
武则天是如何登上帝王宝座的，从哪里可以看出来
但武则天却通过武力震压，很快就平息了李氏宗亲的叛乱。
再接着武则天为了达到的目的，在天时、地利、人和上下功夫，目的只是为了扫清通往皇冠之路的最后障碍。
首先，来看武则天在围绕“地利”方面做的三件事。
第一件事：行“拜洛受图”之典。
垂拱四年(公元688年)十二月二十五日，武则天起驾至神都洛阳南郊“圣图泉”畔，举行盛大的拜洛受图大典。
为了营造拜洛受图大典的浓厚氛围，武则天命太常乐队编排演奏了专门的拜洛受图乐章。
乐章分昭和、致和、咸和、九和，正式拜洛用显和，乘舆起驾用九和。
登歌奏昭和，迎俎奏敬和，酌献奏钦和。
送仗舞、出迎武舞奏齐和、撤俎奏禋和、辞神奏通知、送神奏归和。
这样的声势岂止是雄伟两字可以形容的。
总之，武则天的拜洛阳受图，是为了达到“君权神授”的目的。
第二件事：创“天子坐明堂”之举。
明堂，传说在远古时代始于，是专为祭祀昊天上帝而特地设立的。
历经一年时间，武则天精心设计，花费大量精力、物力、财力的明堂建成了。
武则天在明堂里祭天祭祖，在这里，她首次穿上了帝王专用的衮冕，佩带玉圭，手执镇圭，行初献之礼，李旦为亚献，皇太子李成器为终献。
这个礼数首次体现了帝王千秋大业的传承序列，武则天显然是在为“转正”做最后的铺垫。
同时，武则天宣布改元“永昌”，在明堂里大宴群臣后，正式在明堂里办公，处理政务。
“天子坐明堂”预示着新一轮的改朝换代即将到来。
第三件事：改“咬文嚼字”之实。
凤阁待郎宗秦客是武则天堂姑母的儿子，为了配合武则天完成“千秋之梦想”，他创造了一些颇有典型意义的汉字。
包括“照”、“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“君”、“臣”、“载”、“初”、“年”、“正”，即所谓则天文字。
弱水三千，取一瓢足矣，武则天挑选了宗秦客所献的12个新字中的第一个字“曌”作为自己的名字，改诏书为制书。
尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。
则天二字是后世对她的称谓。
日月当空，宣告着新的主子即将出炉。
其次，来看武则天在围绕“天时”方面做的两件事。
第一件事：腾飞吧，祥瑞。
在个人魅力达到登峰造极，个人威望达到前所未有之际，武则天马上要做的是就是顺应天意之举了。
为了达到天人感兴、天人合一的目的，武则天在祥瑞上下功夫。
在自称“圣母神皇”时，杜撰出来了“天授宝图”，以“圣母临人、永昌帝业”这个祥瑞为托词，让自己名正言顺大封特封。
此时，她又杜撰出一个“景星庆云”的祥瑞：有凤凰自明堂飞入上阳宫，飞回来后，又栖息在左台梧桐树上，很久方向南方飞去;还有数万赤雀飞集于朝堂屋脊上。
此后，朝中文武百官争相报祥瑞，很快出现了“祥瑞祥瑞，你为妩媚”的良好局面。
第二件事：向善吧，佛祖。
武则天为了让自己女主天下的合法性进一步得到天下百姓的认可，开始在儒家的天人感应上下功夫，她让东魏国寺的僧人法明与为《大云经》作注。
经注里子阐明了这样一个观点：菩萨转世为天女，天女当了女王。
武则天就是弥勒佛托生，当取代大唐皇帝为天下之主。
武则天把《大云经疏》奉为天书，立马将经书颁布天下，并要求各州都建一座大云寺作为《大云经》藏经之用，并由的高僧开设百家讲坛，普及经文知识。
很快，把武则天推向了“天命所归”的舆论浪尖头。
最后，来看武则天在围绕“人和”方面做的一件事。
载初元年九月初三，侍御史傅游艺率关中百姓九百多人指阙上表，强烈要求，武则天上顺天意，下顺民心，自己称帝，赐皇帝为，改国号为大周。
武则天虽然没有答应，但却立即把傅游艺提升为正五品的门下省给事中，连升十阶啊，释放了这样一个信号：欢迎大家来请愿。
果然，在武则天的激励下，朝中文武百官、宗室外戚、四夷酋长、四方百姓，甚至包括和尚道士都坐不住了，六万余人抱成团一起上书，请武则天称帝。
尽管这一次联名请愿中官、工、农、无产阶段、知识分子、海外侨胞等各种代表都有，但武则天还是不能答应，她还需要等待，等待一个关键人物的出现。
这个人便是唐睿宗李旦。
李旦虽然一直是傀儡皇帝，但毕竟他是名义上的皇帝，是架空的天下主子，此时的他的表态至关重要，去还是留，隐还是退，一言一行，至关重要。
事实证明李旦是个时识务的人，他顺应形势来了个请愿，四个字：禅让皇位。
李旦第一次请愿，武则天婉拒了。
李旦第二次请愿，武则天严拒了。
李旦第三次请愿，群臣们帮忙了，他们再次联名上书。
眼看秀做的够实了，火候也差不多了，武则天终于由摇头变成了点头，她说了这样一句话：“俞哉!此亦天授也!” 授元年(690年)，武则天自立为帝，宣布改唐为周，定洛阳为都，称“神都”，建立武周，中国历史上第一位也是唯一一位女皇就此诞生了。
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