解析历史：元始天尊真是姜子牙真正的师傅吗
【千问解读】
西周时有一位著名的谋臣，名叫，他辅佐西周武王，征伐商纣，历经后，将纣王逼得自焚而死，后来由此而衍生出了一本神话小说，在这本书中，他化为了神通广大的姜尚，那么又是谁教授了这位传奇般的人物，他手下有很多本事不俗的徒弟，可是他的师父又是谁呢?小说中他是玉虚宫自玉虚宫出身的弟子，随着西岐大军，征伐气数将尽的商纣，不仅与各路神魔交手，最终还亲自宣读了，只是因为他生来与仙道无缘，才只能在人间享受荣华富贵。在正史中，他是一位非常富有才华的贤臣，而且在政治和军事方面都颇有建树，历代统治者都将他视为非常难得的良臣，在以前的很多文学作品中，都对他赞赏有加，歌颂他的功德。
唐朝的，期望国家能够安定，他需要姜尚既，又的能才，为了纪念他，每次出师征战或者是有人才应诏的时候，他都会亲自前去庙里拜谒。
后来又赐姜尚谥号为“武成王”，将他视为我国的“武”圣人，而在抵御外族侵略的时候，北宋君主还曾下令让全体军事将领，在出征前必须先将《太公兵法》研读一遍。
姜尚是一个非常传奇性的人物，他的“姜太公钓鱼”之法，可谓是开辟了这种向君主自荐方法的先河，他成功地让武王接受了自己，可以说是将这种自我推销的方法演绎到了极致。
年轻的时候，姜尚是个杀牛的屠户，为了讨生活还做过酒店掌柜，可是他的志气却并未在这段期间磨灭，据说姜尚年过花甲才开始钻研学术，本来已经算是暮年，只等着了，可是他的心却仍旧扑在了天下，而且不断如此，他还成功的帮助周武王夺得了江山，可谓是非常励志。
我们都知道，古人的平均年龄较低，年过五十就已经算是大寿了，而姜尚不知道使用了何种养生之法，居然活了整整139岁，就算在今天也是件不可想象的事情。
在得到西周的赏识之后，他终于有了大展拳脚的机会，率领数万人的西岐大军，在牧野与商纣的十几万大军交手，虽然后者，但是却士气低落，在这场战斗中表现的力不从心，西岐军随意的冲杀了机会，便将其阵营冲的，兵将纷纷上前投降，纣王眼见着自己的部队越打越少，而西岐大军却越发的强势起来，知道局势已经到了不可挽回的地步，于是便返回了都城，在鹿台上自焚而死，从此殷商的历史便彻底画上了句号。
可以说，若非姜尚的缘故，他们或许还有挣扎的机会，所以在事成之后，西周将其视为朝中重臣，封他做了齐王，以示奖赏。
姜尚不但会打仗，能够在疆场上运筹帷幄，他还擅长语言，其所做的《乾坤万年歌》准确度极高，甚至将历朝的更替，以及帝国的名称，甚至是当时所处环境中的政治色彩都相详细的写在了里面。
这些在后来都被得到了印证，所以说在预言这一领域，他也是其中的先锋人物。
虽然通篇只用了不到一千个字，但却将基本将后世的情况描绘了出来了，可谓是颇具传奇色彩。
虽然也有称这是原作者为了抬高此文的价值，只是借助姜尚身上的神秘色彩罢了，但是不可否认的是，他身上的确有这样一种神奇的美丽。
那么姜尚本事如此之大，那他的师父又是何方神圣呢?在小说中，他的师父乃是鼎鼎大名的阐教，。
虽然这个人物是虚构的，但凡事不会空穴来风，一定有某位圣人一般的人物，只不过年代已经过了如此久远，我们不能再去细致的追查了，只能讲希望寄托在诸位学家的身上，希望这些学者能够在历史的长河中，寻找出一个正确的答案。
按照当时的情况来看，姜尚有一个应该有一个水平很高的师父，凡人不会无师自通，此人一定很有本事，之所以籍籍无名，应该是江湖上的一位隐士。
姜尚的徒弟很多，不过多数都与神话传说有些关联，因为姜尚本身也是个算命先生一般的人物。
虽然神话传说无法与现实相比，传说中的元始天尊，并非是他真正的师傅，而史书里也没有对此人详细的描写过，但是有一点可以肯定的是，这位隐士肯定是位文武双全，还兼有德才的圣者。
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解析：埃及发现“失踪法老”墓地 石碑刻奇怪符号
这些古文物属于古埃及神秘的第十七王朝的中枢结构，时间大约为公 元前1634年至1543年，石灰石门碑上仍然可见诡异的象形文字，上面暗示了这个门碑是献给太阳神亚蒙-拉(Amun-Re)。
网络配图 此外，根据法国国家科学研究中心的考古学家在一份综述中提到：挖掘过程中还发现了下令修建这座神庙的统治者，再次证实了古埃及史上名为 Senakht-en-Re 的“失踪法老”。
根据史料记载，古埃及史上只有三本文献记录这段历史过程，而且仅仅是这位法老统治时期之后的一至两个世纪时期，而他所统治的时期正是神秘的第十七王朝，同时这位法老也被认为是最神秘、隐蔽的古埃及统治者。
网络配图 直到本次考古发现之前，还没有发现有古埃及时期的文物或者古迹上记载着他的名字，连他的墓地也未被世人发现。
然而，我们现在应该知道了这一切，根据 法国国家科学研究中心的研究人员叙述：这些挖掘出的遗物是迄今为止在埃及发现的关于这位神秘法老的第一手资料。
从象形文字记载上看，Senakht- en-Re法老所使用的神殿石灰石块是来自塔罗(Tora)城, 也就是现在位于尼罗河下游东、开罗以南的赫勒万城，这些材料建造了不朽的神殿。
在那个时期，处于统治地位的是今天叙利亚与巴勒斯坦一带的希克索斯人(Hyksos)，这个民族在当时被称为 “统治国家的外来者”，其根源可能来自亚细亚，出于未知的原因迁徙到了古埃及，并占据尼罗河谷超过一个世纪之久，这段时期被称为古埃及历史的第二中间期，时间范围在公元前1664年至1569 年。
网络配图 到了第二中间期末，古埃及第十七王朝的末代法老卡摩斯(Kamose)将希克索斯人驱逐出埃及， 同时与希克索斯人决战的还有雅赫摩斯一世 (Ahmose I)，他也是古埃及第十八王朝的创立者，也是末代法老卡摩斯的兄弟。
根据埃及古文物部部长的论述，这一发现是对古埃及第十七王朝研究的“突破性发现”，而 事实上，这个王朝的法老和他们的统治时间具体长度，以及相互之间的继承关系仍然不能最终确定。
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历史上被称作“蛮夷”的是什么民族？他们是如何成为汉朝的心腹大患
在中国历史上，常以正统自居，其他边缘民族皆被称作“蛮夷”。
但就是这些蛮夷的存在，给中华历史增添了几笔的异域风情，让长期安居中原的能够居安思危，努力图存。
匈奴是中国北方一支异军突起的民族，他们剽悍骁勇、意志顽强，在秦朝统一中国仅仅十几年后迅速崛起，并且立即成为中原朝廷的心腹大患。
有人认为匈奴的崛起依赖于中国。
匈奴是，想要自给自足根本不可能，他们除了依靠牲畜和自己制作的手工艺品外，还需要购买他们南面农民出产的物品。
而且，匈奴头领权力的获取取决于从中原人那里得来战利品的多寡。
故而，无论是经济还是政治，匈奴都离不开汉族。
另一种观点认为，匈奴完全是自由生长，跟汉族没什么关系。
他们认为，匈奴在自己的核心区也可以从事农业生产，中亚的绿洲城邦可以为匈奴提供他们必须的物品，汉族对匈奴的意义并没有前一种观点说的那么不可取代。
不过无论是哪一种，我们都必须承认，匈奴与汉族有着千丝万缕的关系。
他们在军事上与汉族为敌，在经济上又与汉族互通有无。
这个看起来没什么文化的民族，在处理与汉族的关系上反倒让人琢磨不定。
为了与匈奴和平共处，采取了和亲政策，定期把皇室出身的公主赠与匈奴单于，并每年赠送黄金、丝绸和粮食。
作为回报，匈奴允诺不再袭击汉族朝廷，但这种方式是治标不治本，匈奴侵犯边境的情况在汉朝依旧时有发生。
匈奴分为南匈奴和北匈奴，南匈奴与汉族的关系十分友好，他们甚至将自己的一个儿子送给汉朝做质子。
而北匈奴则嚣张许多，汉朝与匈奴的矛盾，也多是与北匈奴之间。
直到公元87年，北匈奴单于被杀死，20万匈奴部落民投向汉朝，匈奴无法。
公元89年，这个曾的北方民族最终落下了帷幕。
谈到西域，很多人先想到的是丝绸之路，但事实上，本书指出，“丝绸之路”这个概念是19世纪一位德国地理学家发明的。
此前，无论是中国人还是西域人根本不知道有这样一条路的存在，甚至他们都不知道彼此。
西域各国只是模糊知道在某地有一个“丝的民族”，中国人也隐约听说遥远的西方有一个“大秦”帝国。
那你可能要问了，他们不知道彼此，又是如行贸易的呢? 其实丝绸之路这条贸易线没有谁是走完全程的，这条路线被分成多段，每一段的商人像接力一般把货物从中国运到了西域。
在这种交通不便、信息闭塞的情况下，汉朝能将触手伸向西域，令人惊叹。
元封三年，汉朝发起最早一次探入西域的军事行动，它使汉朝和乌孙、楼兰达成协议。
汉武帝太初四年，第二次军事行动，大宛被征服。
汉武帝征和三年，汉朝对吐鲁番采取军事行动并取得胜利。
神爵二年，建立，标志着汉朝军事成就达到顶峰。
自此，汉朝与西域间的交流愈发频繁，西域诸国成为汉的附属国。
汉朝的掌控范围又一次被拓宽。
形形色色的少数民族 此外，有一个民族需要我们格外注意，那就是羌。
“羌”是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称，主要部分在今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。
羌早期曾与匈奴联手抗汉，后来成为汉的附属国。
不同于迅速崛起的匈奴，羌越发展反而越衰弱。
这个民族不懂得团结就是力量，当他们发展到一定程度，就会分裂成无数互相仇视的小部落。
不过具有讽刺意味的是，羌这种不断向外分裂的事态，使汉朝无法用对付匈奴的方式对付他们。
如果一个酋长被打败，失败的影响不会超出他的部落;如果他胜利了，没准队伍还会壮大，演变成一场更大的叛乱。
多亏了后来羌族渐渐被汉化，否则真不知道要拿这个民族怎么办。
羌族最早迁入汉族西北境内，后来政府出面把他们内迁，安置在长安附近。
也许是长安水土太好，羌族人数增长迅猛，常与汉族发生冲突，导致羌族起义时有发生。
为了镇压起义，政府只好设立“护羌校尉”，对其进行管理。
除了羌，也是汉朝附属国之一。
乌桓族原与鲜卑同为东胡部落之一。
匈奴破东胡后，乌桓迁至乌桓山，也就是大兴安岭山脉南端，遂以山名为族号。
随后南迁，主要分布在塞内的辽东、蓟县西(现天津北部)等地区。
乌桓比羌听话许多，帮助汉朝攻打过匈奴、鲜卑，并平定过汉朝境内的叛乱。
乌桓与汉朝官员的合作十分紧密，甚至曾和两位汉官联合发动叛乱来推翻朝廷。
这些形形色色的少数民族，为我们展示了除华夏民族外的另一种风采。
无论他们与汉族是敌对还是友好，无论他们野蛮还是文明，这些生活在荒芜边境的民族，都有我们值得学习和敬佩的地方。
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