“田氏伐齐”是如何回事？齐国的江山为什么会被陈国公子的后裔篡夺？

哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。

名士们举办高级沙龙，活动主要就是清谈。

清谈到底是什么呢? 一般都是谈哲学问题 先来说说清谈的形式。

人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。

时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。

参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。

内容：多是哲学问题。

比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?” 曾问殷浩：眼睛可以看到各种形象，那么这些形象是进入眼睛了呢，还是没有进入眼睛? 总之，主题本身并没有固定的答案，就看谁观点新奇，从的地方“刺出一剑”，又能不着痕迹收回来，让人大呼过瘾。

网络配图 过程：一般人多的时候，开始会，但往往其中有两个绝顶高手，来回辩论，相互驳斥。

其他人就都插不上嘴了，变成的听众。

类似于现在的“说话达人秀”综艺节目《奇葩说》，由马东主持，请蔡康永、高晓松、金星等人担任嘉宾，多个选手分成两派。

每期规定一个主题，比如“好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友?”“婚后遇见此生挚爱，要不要离婚?”等等，然后两派唇枪舌剑，看谁更犀利、更机智。

清谈缘于儒家的没落 那么清谈是怎么来的呢?最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌了，道家填补了心灵的空虚。

时，，思想是自由的。

上台后，“，独尊儒术”。

儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。

其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。

儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。

到了末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。

大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。

道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗?是想不开吗?那是因为你没有放下。

人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。

心是苦的，人生便如;心是甜的，人生处处都是曼妙风景。

如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。

一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。

突然窗户打开，吹来了一阵清新之风;另一方面，可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。

于是道家思想开始兴起，西晋有两个出名的“大师”，叫何晏、王弼，他们的秘密武器是三本书：《庄子》、《》、《周易》，合称为“三玄”。

他们为这三本书加上自己的注解，到处做宣传，称为“玄学”。

“清谈”开始粉墨登场。

清谈内容的变化 “清谈”一开始既谈“儒”，也谈“道”。

后来专谈“玄学”了，这是为什么呢? 因为道家和儒家，最早并不是势不两立的“仇人”，而是“你中我有，我中有你”。

两者有共同点：他们都认为老天有他自己的规律，如果符合这个规律，就是正确的，称为“道”。

不同点在于：儒家认为，人要通过老师的指点、再加上自己的刻苦学习，才能找到“道”，主张“有为”;道家认为，人只要顺应自然，清心寡欲，什么都不要争，就是“道”，主张“无为”。

就像教育小孩一样，儒学认为他要天天学习，才能找到真理;道家认为，玩是小孩的天性，小孩想玩就玩，管他干吗?一开始双方有交叉。

那就是：教育也要符合小孩玩的天性，主张“寓教于乐”。

这样，儒和道就融为一体了。

网络配图 大名士，是清谈的高手，他问阮修：老庄和儒学有什么不同呢? 阮修说：将无同。

这三个字意思是：恐怕是相同的。

王衍非常赏识他的这句话，就任命他为曹掾，相当于在官署里担任一个差事。

阮修也被称为“三语掾”。

变成了“慢性毒品” 但是后来二者分道扬镳，儒者成“正人君子”，道者成“放荡”。

司夺权后，一半人跟着升官发财，就力挺儒家，主张“入世”;一半人是的忠臣，不愿意和司马氏合作，但说多了又怕被杀头，力挺道家，主张“出世”。

“出世”有两个显著的变化：一是行动上，为了表达内心的不满，与传统彻底决裂，变得乖张怪异，、天天喝酒，调戏女人等等，或者像个乞丐、精神病，像个行为艺术家; 二是说的话让人听不懂，，高深玄远。

他们的格言就是：莫谈国事。

于是他们躲进山林，不问世事，似乎是不食人间烟火的“神仙”。

说的话从理论到理论，为一个词的意思绕来绕去，清谈变成专谈“玄学”了。

到了东晋，清谈更加盛行。

原因就是北方的名人逃到了南方，狼狈不堪。

但又放不下臭架子，跑到了南方人地盘上，还担心南方人看不起。

没钱又没势，怎么办呢?唯一剩下的就是高深莫测的玄言，其实就是“装逼”，让别人觉得他们还是贵族，还是“高大上”。

他们相互标榜，形成风气。

其中谁突然说出一个新的观点，思路奇特，就成了众人的偶像。

网络配图 庾亮曾去拜访周顗，周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了? 庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了? 周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了! 一时广为传诵。

清谈一开始有积极意义，后来就和“五石散”一样，是个慢性毒品。

刚吸让人，但天天沉湎其中，变得萎靡不振，形销骨立。

而且这些人不干实事，又瞧不起的，完全是银样蜡枪头，绣花枕头，没有实际作用。

清谈和另一个词是“难兄难弟”，那就是“误国”。

说西晋亡于清谈并不过分。

在司马昱执政时期，清谈派势力很大，也是清谈高手，但内心非常鄙视这些名流。

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礼仪之邦，之裔，孔孟之乡。

春秋时期，，而韩宣子观书于鲁太史，仍有“周礼尽在鲁矣”的感叹。

修订《春秋》时，以鲁国十二君之年号纪年，起于隐公，终于哀公。

所以，鲁国向来为世所重，而春秋时期鲁国十二位君侯也尤其引人瞩目。

其中，十二位君侯之一的鲁桓公，死得却十分蹊跷。

鲁桓公，鲁惠公之子，鲁隐公之弟，，《世本》记载名“轨”，《》记载名“允”。

鲁桓公于九年(前711)即位，三年(前694)去世，在位十八年。

而关于桓公的出生之年，史书没有明确记载。

其父为鲁惠公，其母原是惠公宠妾。

惠公的正室去世后，轨的母亲才被立为夫人，轨也因此被立为世子。

惠公弥留之际，轨还年幼，难以处理政事。

经过商议，大臣们决定先让年长庶子息姑做国君，即鲁隐公。

鲁国还有另外一位世子，名翚，字羽父。

但此人阴险狡诈，一心想要挑拨隐公和太子轨的关系。

他对隐公说，愿意替国君清除掉太子轨，以绝后患。

谁知隐公却怒斥他一顿，说王位原本就是轨的，如今轨已成年，自己很快也会让位。

羽父既羞愧又恼火，害怕轨闻知此事会报复自己，连夜请见太子轨，说：“主公怕你来争位，想要谋害你。

” 年轻的轨哪里知道这就是羽父的计谋，竟，还请羽父帮他出主意。

羽父见目的达到，就说为了长久之计，必须先下手为强。

接着，他进谗言：主公每年都会前往城外祭祀，到时候会在寪大夫家停留暂居，到那时先派人冒充仆人在四周埋伏，趁主公熟睡，然后刺死他，再将这杀君之罪让寪大夫来背。

轨立即应允，事成之后，让羽父做太宰。

羽父便去按计划实施，隐公果然被谋害，轨当上了国君，他就是鲁桓公。

鲁国是小国，而与之毗邻的在周武王分封给姜尚时就是一个大国。

齐国经过几代人的治理，如今在诸侯中地位更是举足轻重。

鲁桓公即位时，已经年长但还没有娶妻，于是鲁国大臣便建议说，齐国的公主本来想与的世子忽联姻，但遭到忽的拒绝，我们不妨此时与之缔结婚姻，以求得庇护。

于是鲁桓公便命人到齐国去提亲。

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