古时候帝王死后 所有的妃子都要全部陪葬吗
【千问解读】
对古代子很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。皇帝死后，这些妃子必须全部陪葬吗? 生老病死，物理常情。
由于传统文化的影响，中国人面对死亡的时候还是会对落叶归根有一定的执念。
像我们人民最多就是进行简单的土葬，像什么陪葬物品是很少的。
而在古代君王就不一样了，不止有极为丰厚的陪葬品，甚至还有人! 在每一位皇帝登基的时候，就已经开始为自己建设陵墓，否则如此庞大的工程，是不可能在短时间内就完成。
待自己去世后，就直接葬于陵墓内，然而，除了皇帝本人之外，还有很多殉葬的妃子。
而在后宫之中，虽有众多佳丽，可到底是没有达到佳丽三千的程度。
毕竟在古代后宫里面也是有之分的。
以国力强盛的为例，皇后是为一名;是正一品，皇贵妃1名;从一品：贵妃2名;正二品妃4名;从二品妃8名;一直到从五品才人共计31人，而在才人之下，如美人等都是无定数的了，总体来看大概后宫会有40人左右。
虽然在古代确实是有殉葬制度，但是很多是针对于宫女的，对于后宫的妃子也有，但并非全部。
否则我们看的那些宫廷剧里面的太妃、等是怎么来的。
在后宫中，有这两种类型的妃子就不用陪葬。
一、皇后 作为后宫之主，一国之母，不管是对于当下地位还是其母家的家庭地位，都是比较难以撼动的。
我们了解在中国古代“”是一直从沿袭到，让新继位的皇帝的母亲去陪葬其父皇，这怎么敢的! 所以说，根据“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”这一套，再怎么样皇后都是不能轻易废掉的。
二、育有皇子皇女的妃子 为什么以前那么多妃子一直争宠，斗得不是你死就是我活。
其实除了能够得到皇帝的宠爱带来的好处之外，还有就是母凭子贵以及安度余生。
育嗣的妃子，在其皇子成年后是可以封王封地的，到时候可以直接和自己儿子去他的封地上生活，而这已经是一个比较好的结局了，至少衣食无忧。
而那些被要求陪葬的女子要么是自己本身没有一个较为强大的母族，也就是背后的势力低微，而且自己的位分也是比较低下的。
还有一类就是宫女了。
如果是身份地位都已经比较高的妃子，还是得要去殉葬，只有两种可能：一是先皇因过分宠爱而指明某妃子陪葬。
二是新皇想让某妃子死，让其给先皇殉葬。
不过，难道那些身份比较低的妃子就没有可能活下去了?当然不是。
除了殉葬之外，也还是有其他的选择的，比如为皇帝守陵，虽然没有什么自由，但至少能够活下去。
还有就是出家为尼。
像我们比较熟知的女皇原本就是唐太宗的才人，后来一直到李世民离世也没有诞下个一子半女的，后来就被安置在感业寺。
后来再次入宫做了的妃子。
其实这个已经不论是不是妃子要全部陪葬的问题了，而是反应出古代制度的封建问题，本身这种殉葬制度就是极为不合理的存在，让一个原本活得好好的人因为你死了我就必须得要陪着你死，自己没有生存的权利，太过残忍。
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古时候中国为了解决单生狗问题竟采取这些方法！弟娶嫂...
那么咱古人是如何解决光棍问题的呢 ? 官府安排 如果遇上好的 , 好的制度 , 剩人们的婚姻问题或由组织来解决。
譬如时女子十七岁没有嫁 , 地方官必须充当媒人 , 给女子找到夫家。
据传唐太宗就非常关注 独 的问题。
他在贞观二年下诏 : 希望州、县官人解决普通老百姓中没有婚嫁的剩人 , 如果男女自由恋爱 , 官人不得阻止 ; 对二十岁以上男子 , 十五岁以上女子 , 妻丧达制之后的男人和孀居服纪已除的寡妇 , 鼓励他们结婚 ; 对那些因为贫穷出不起礼聘金的 , 鼓励乡里的富人资助完婚。
他还将其列入公务员的年度考核 : 刺史、县令以下官人 , 若能婚姻及时 , 鳏寡数少 , 量准户口增多 , 以进考第。
如导勤乖方 , 失于配偶 , 准户减少 , 以阶殿失。
在 , 还设有 官媒 , 如大量男子被罚配去的新疆 , 为了边疆稳定 , 后继有人 , 就设了不少官媒 , 方便给大量的光棍男找老婆。
一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子 , 往往被官媒指定给某一光棍 , 让他们一起生活 , 繁衍后代。
“瓜不甜”也要强扭在 , 女子到了一定年龄必须嫁人 , 否则官府要强行给她找对象。
《 · 武帝纪》 ( 卷三 ) 记载 , 在泰始九年冬十月要求 , 制女年十七父母不嫁者 , 使长吏配之 。
意思是 , 女孩子到 17 岁了 , 如果父母不将闺女嫁出去 , 那么地方领导就要给她找老公了 , 逼其强行嫁人。
到了时如果女孩适龄不出嫁 , 还犯法呢 , 家里人都要跟着坐牢 , 这就是《宋书 · 周朗传》说的—— 女子十五不嫁 , 家人坐之。
鼓励“二婚” 在古代有 好女不二嫁 的说法 , 讲究的是的婚嫁习俗。
所以不管是民间 , 还是官府 , 鼓励再嫁是非常有难度的。
在古代 , 男人一般视娶寡妇为低人一等 , 在社会上会抬不起头 , 让人看不起 , 除非实在讨不到 , 或讨不起黄花闺女了 , 才会选择有婚史的女人结婚成家。
所以 , 过去不只寡妇再嫁难 , 男子娶二婚女亦难。
但是 , 任何事物只要看多了就好办了。
习以为常之下 , 还会慢慢演变成一种社会风俗。
在古代的北方少数民族中 ,便不以娶寡为耻 , 特别是在家族内部 , 弟娶嫂 , 嫂嫁叔成了一种常规伦理。
限制土豪们娶妾不管什么时候 , 男女性别比例是一定的。
我朝古代实行的是一妻多妾制 , 这就认为造成了很多适龄女子去给土豪当小老婆了 , 结果是适龄男子 ( 多为屌丝 ) 找不到适龄的女子。
所以不少朝代都加以限制 , 并不是说你有钱就能任意讨小的。
如在 , 所着的《独断》称 , 卿大夫一妻二妾 , 有特殊贡献 , 才可以最多娶八个妾 , 即 功成受封 , 得备八妾 。
有点文化和身份的人 , 可以娶一个妾 , 即 士一妻一妾 。
普通老百姓是不准娶小老婆的 , 庶人一夫一妇 , 和现在一样 , 是一夫一妻制。
则以法律的形式规定庶人老百姓不得娶妾。
即使符合纳妾条件的 , 也不是什么时想纳就什么时纳的。
如 , 规定 , 亲王一级的 许奏选一次 , 多者止于十人 世子及郡王则少多了 , 减了一多半 , 额妾四人 , 一生中一般就是纳妾一次 , 除非无后才可再纳。
制造私“奔”的机会私 奔 啥意思呢 , 就是私下里男女自由交流的意思 , 在我朝古代 , 有给单身男女提供交友的平台。
春秋时期的 仲春会 就一个典型的 奔 机会 , 为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会 , 提高男女婚配率。
《周礼》中的《地官 · 媒民》是这样说的 , 中春之月 , 令会男女 , 于是时也 , 奔者不禁 , 若无故而不用令者 , 罚之。
仲春会 一般在 三月三 。
除了这一天 , 古代可以给光棍提供择偶良机还有不少 , 如正月十五、七月七等。
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古时候仙女到底是什么意思 自称自己的仙女的代价很严重
现在有很多的小女孩都喜欢自称为”小仙女“，好像是叫自己”小仙女“之后，都变得更加高大上了。
而这种叫法变得越来越流行，更是成为了很多女生的口头禅，简直是一发不可收拾啊! 但是，如果让你去古代在大街上说自己是”小仙女“，你知道会有怎么样的后果吗?我们先来看一下”仙女“在古代之中的含义。
很多人以为在古代之中，“仙女”的含义是指天宫上的宫女，而且十分非常漂亮的那一种。
其实，那只不过是因为你们被电视剧给带坏了而已。
其实，历史上“仙女”的真实含义是会让人浮想联翩的。
我们都知道在古代有中国当时最火的连锁店——青楼。
而在青楼上面的女子都是需要一定姿色的，而且要在一定的年龄之内。
而对于“仙女”的解释是这样子的：所谓“仙”代指的就是虚无缥缈的东西，但是在付出一定代价的基础上又是可以获得的。
而在这样的基础之上，又在一种比较像仙宫一样的地方进行。
而“女”并不只是单纯的指女性，而且是要姿色尚佳，年龄适当的女子。
而这两者的结合其实指的就是在青楼之上的妓女，而对于仙宫，这就是为什么每一个青楼建造的都是堪比皇宫的房屋的原因了。
而还有最为重要的一个原因就是，在青楼之中是存在花魁的，这样的花魁就是像我们现在所理解的”仙女“一样的意思。
而这样的花魁，就将整个青楼里面的女子的光芒都给掩盖了，所以，遇见一个青楼女子基本上都是被叫为”仙女“。
所以，如果你在古代的大街上声称自己是”仙女“的话，那恐怕就是凶多吉少了。
你看看，现在的仙女们，真是让人浮想联翩啊! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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