古时候帝王妻妾人数之谜：哪个帝王后妃人数最多

明王朝的暴君数量之多，在中国历史上，二十任就有十七个是暴君。

其中二任帝一上任就遇到叔父发动的叛乱，四年后兵败身死;十五任帝在位只有三十天，还来不及作恶;如果让这两人多在位几年，也极有可能成为暴君，事实上只有七任帝一人不是暴君。

一任帝：大规模屠杀功臣，制造冤狱和冤狱，共杀五万余人，使明廷成为恐怖世界。

官员们每天早上入朝，即跟妻子诀别，到晚上平安回来，合家才有笑容。

最恶毒的暴政是把罪犯的妻女发配给妓院强迫卖淫，任两条腿的动物百般凌辱。

制造，毁灭知识分子的灵性和思想。

它的特征是：罪状由当权人物对文字的歪曲解释而起，证据也由当权人物对文字的歪曲解释而成。

一个单字或一个句子，一旦被认为诽谤元首或讽刺政府，即构成刑责。

浙江府学教授林元亮，奏章上有“作则垂宪”，处斩。

北平府学教授赵伯彦，奏章上有“仪则天下”，处斩。

桂林府学教授蒋质，奏章上有“建中作则”，处斩。

这些句子的“则”本是“法则”和“标准”之意，但朱元璋却把“则”当做“贼”，认为是讥讽他当过小偷的往事。

尉氏县学教授许元，奏章上有“体乾法坤，藻饰太平”。

这两句话是千年以前的古文，朱元璋却解释说：“法坤与‘发髡’同音，发髡是剃光了头，讽刺我当过和尚。

藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。

” 于是许元被处斩。

朱元璋又尝于元宵夜出游，市上张灯结彩，并列灯谜。

谜底系画一妇人，手捧西瓜，安坐马上，马蹄甚大。

朱元璋见了，大怒回宫，即命刑官查缉，将做灯谜的市民拿到杖死。

刑部莫名其妙，奏请宽宥。

朱元璋大怒道：“亵渎皇后，犯大不敬罪，还说可宽宥么?”刑官仍然不解，只好遵旨用刑。

后来研究起来，才知马后系淮西妇人，向是大脚，灯谜寓意，便指马后，所以触怒朱元璋，竟罹重辟。

做了一个灯谜便招来杀身之祸，可见朱元璋的残暴和冷血。

三任帝：制造靖难大屠杀，一下子杀了一万四千多人。

前祭祀部长黄子澄全族处斩。

前国防部长兄弟全部处斩。

皇家教师屠杀十族，连朋友学生都包括在内，杀八百七十三人。

财政部副部长卓敬灭三族。

教育部长陈迪全家处斩，亲属一百八十余人廷杖后贬窜蛮荒。

监察部代理部长景清磔死，家属亲朋全数处决，故乡一连数个村庄房舍一空。

监察部副部长练子宁磔死，家族一百五十一人处决，数百人贬窜蛮荒。

最高法院秘书长邹瑾家族四百四十八人处决。

最高法院副院长胡闰家族二百一十七人处决。

六任帝：信任王振，王振怂恿他亲征瓦剌，结果兵败被俘，朱祁镇复位后竟然仍思念王振，特地为王振雕像，招魂安葬。

九任帝：宠信太监，在位二十四年，始终藏在深宫，不朝见政府官员。

万安因敬献春药有功，竟被擢升为首相。

十一任帝照：宠信太监，使他权倾朝野。

刘瑾有一个核心集团，被称为“八虎”，单是这个名字就可说明这帮人的暴虐和残酷。

一天早朝时，殿阶上忽然发现一封信，朱厚熜照命拣起来看，是一份揭发刘瑾种种罪行的匿名控诉状。

朱厚熜照在上面批示：“你所说贤能之人，我偏不用。

你所说不贤能之人，我偏要用。

” (今天听起来仍然耳熟。

)朱厚熜照有这种倒行逆施的能力，但这样做最大的受害者恐怕是他们朱家。

刘瑾有皇帝撑腰，大发雷霆，命部长以下高级官员三百余人跪到奉先门外烈日之下追究事主。

那些高级官员从早晨跪到天黑，国防部科长和北京地方法院法官焦渴过度，倒下来死掉。

天黑之后，未死的人再被囚进诏狱。

刘瑾死后，朱厚熜照在另一位太监钱宁的引导下去南中原游荡，常常信步走到一大户人家，命锦衣卫把这家的男人赶走，而留下女人伴寝，世界上最凶暴的强盗行为也不过如此。

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如果谈起和尚的话，相信大多数人的第一念头，就是那些吃素斋，不忍杀生，劝人为善的大师形象，虽然说如今的和尚，更像是一种特殊的职业，但是这也并不能够，因此而彻底的改变，和尚在百姓们心中的形象。

我们今天要讲述的故事，便正是与一位和尚有关，他生长的年间，百姓生活苦难，当朝皇上以及官员，都是那种不知民苦的家伙，而为了改变这样生活环境，他率众起义，最终成为一代。

怎么样，是不是感觉在哪听说过这个人，如果你想到的是的话，那么只能遗憾的告诉你，你想错了，我们今天的主人公，也是一位和尚皇帝，但是他却叫做高昙晟。

谈到这个名字，相信至少有一半的看官，就连听都没有听说过，更不用说了解了，要了解他的生平的话，还是老规矩，先来说一说当时的生活环境吧。

高昙晟其实是隋朝末年的人物，相信大多数人都知道，隋朝末年，隋炀帝统治下的官员，一个比一个的无能，欺压百姓，收敛钱财倒是一把好手，而隋炀帝呢，他所颁布的各项政策，又都过于超前，恰逢当时又赶上了连年的天灾，所以，当时的百姓生活，不夸张的说，真的是堪比地狱。

而为了生计，高昙晟不得以在怀戎县出家为僧，但是根据有关于他的资料记载，尽管身为一个和尚，但是却胸有大志，将天下人收进眼底。

不久之后，终于天下发生了动乱，各地的人民开始起来反抗，而一直蜗居于寺庙的高昙晟，也意识到这将是一个改变自己的机会。

高昙晟在各地乱作一团的时候，开始在河北涿鹿等地区，大肆招揽效忠自己的人，以至于在一切就绪的时候，已经招到了数千人，一切已经准备妥当，只等一个造反的时机。

公元618年，为了创立时机，高昙晟所在的怀戎县，恰好举行大型的祭祀活动，而怀戎得县令以及县城得守将同样出席了这场活动，在活动进行到一半得时候，一伙僧人杀出，县令以及守将身死当场，而高昙晟则以反抗隋朝腐败统治为由头，开始公然鼓动人民加入他。

备受隋朝压迫多年的百姓，早就已经不能够忍受了，见高昙晟站了出来，也就纷纷响应，拥护他的造反。

在怀戎县，高昙晟定国号为“佛”，而自己则是号称“大乘皇帝”。

虽然说“国土狭小”，但是该有的皇后是必须有的，所以高昙晟便将那位早以纠缠不清的尼姑，静宣，立为了皇后，号称邪输皇后。

一切收拾妥当，开始了拓展版图，于是他便以皇帝的身份，向一位叫做高开道的起义军首领下旨，要求其归属自己，并封其为齐王。

要知道高开道的兵马也是较多的，而且士兵处于连战告捷的状态，怎么会因为一道圣旨就屈服呢。

所以，高开道的军师建议挑选精兵，假意屈服，乘其不备之时，将其取代，随后事情便按照军事的计划进行，突获精兵的高昙晟以为天下指日可待，哪成想几日后便被开道所诛杀，而这位和尚皇帝也走向了尽头，仅在位三个月。

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