究竟谁是弘历的生母?是怎么回事？为什么其生母成为谜题?
【千问解读】
的生母是谁 关于弘历生母之谜，民间流传多个版本。但是根据实际考察和推敲，弘历的生母是，。
钮祜禄氏为四品典仪官的女儿，因为父亲爵位不高，钮祜禄氏嫁给时，号为格格。
孝圣宪皇后剧照 去世后，即位，册封钮祜禄氏为熹妃，八年后，册封为熹贵妃。
康熙年间，雍正感染上瘟疫，病情十分严重，钮祜禄氏为照正，在床前悉心照料。
经过这件事后，雍正感动之余，对钮祜禄氏越发喜爱。
在钮祜禄氏20岁时，在雍和宫产下弘历。
弘历十岁时，雍正带他去康熙帝处侍奉康熙，当时康熙帝在设立了宴会，康熙帝看着弘历聪明伶俐，对弘历很是疼爱，认为弘历是位值得培养的栋梁，便将弘历从雍和宫接到皇宫去读书，亲自辅导弘历的课业，康熙帝说，弘历长大之后必是有福之人，并夸赞弘历母亲钮祜禄氏将来必享大福，雍正听后自然很是开心，之后愈发宠爱钮祜禄氏。
雍正即位后，钮祜禄氏先后被册封为熹妃和熹贵妃，地位只在皇后之下。
去世后，弘历即位，成为大清王朝第六位皇帝。
将母亲熹贵妃尊称为皇，非常敬重她，只要皇太后有任何要求，弘历总是竭尽全能地满足她，除此之外，在位期间，去地方考察民情，期间都让母亲一同前往，在皇太后生辰之时，必定要大兴举办。
皇太后八十岁时，为了庆祝她的生辰，乾隆皇帝穿着鲜艳亮丽的衣服为母亲庆祝，并让子孙都来个皇太后请安。
皇太后在世时，享尽了荣华富贵，并体会到了五世同堂的天伦之乐。
而孝圣宪皇后也被后人称为是最享福的皇后，终年八十六岁。
雍正为什么传位弘历 雍正为什么会把皇位传给乾隆，主要因为乾隆确实是当时最合适做皇帝的人选。
雍正总共生了十个儿子，大多数在年幼的时候就夭折了，真正活到成年的少之又少。
雍正画像 在雍正驾崩前夕，存活下来的仅有弘历、弘昼、弘曕三个儿子。
从年龄上来说，弘历虽然与弘昼同岁，但弘历月份大些。
而此时弘曕还比较年幼。
所以，理应由弘历继位。
此外，弘历由孝圣宪皇后钮祜禄氏所生，钮祜禄氏乃满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女，身份地位高贵显赫。
弘昼是纯悫皇贵妃所生，耿氏乃管领耿德金之女，耿德金虽贵为朝中重臣，但与钮祜禄氏家族的满洲血统相比，耿氏的血统或许也是稍有劣势。
据说，还有一个更重要的原因是康熙特别喜欢乾隆帝，并隔代钦定了弘历的皇帝身份。
康熙六十年的一天，康熙帝第一次看到乾隆就特别喜爱，当即安排乾隆入宫养育，康熙更亲自为乾隆教书授课，练习骑射。
更有人说，雍正之所以能够成为皇帝，乾隆也有很大的功劳。
相比较而言，弘昼就逊色很多。
弘昼是史上著名的“荒唐王爷”，喜好办丧事，吃祭品，又傲慢任性，在地位、才智或年龄均不足以和弘历争逐帝位。
弘历几岁登基 弘历二十五岁登基，是大清王朝的第六位皇帝，在历史上享有很高的盛名。
弘历生于1711年，为雍正福晋钮祜禄氏所生。
共在皇位六十三年，被人称为最长寿的皇帝，同时也是在位时间最长的皇帝。
弘历剧照 弘历十岁之时，被雍正带上拜见康熙帝，康熙帝看见弘历十分聪明伶俐，喜爱之情溢于言表。
便把弘历接入到宫中，亲自辅导弘历的课业，并称赞弘历是位大福之人。
雍正登基后，1723年，雍正决定立弘历为储君;1733年，雍正将弘历封为和硕宝亲王;1735年，雍正皇帝去世，弘历登基为新一任国君。
弘历登基后，改年号为乾隆，至此迎来了。
在康熙和雍正年间，两位皇帝在稳定统治的基础上，在经济、军事、文化等各个方面都有极大的作为，弘历登基后，进一步完善了国家治理措施，使清朝的繁荣达到了的状态。
最明显的一个地方就在于文化建设，乾隆皇帝即位后，积极推行汉家文化的发展，因此汉学地位提高的很快。
除此之外，弘历进一步促进了民族的统一，将西藏扩充到中国的版图中。
弘历重视边疆安定，屡次平反叛乱，为国家安定做出了强有力的保障。
在经济方面，重视水利等基础设施建设，为了减轻百姓负担，弘历多次减免税收，既巩固了民心，又促进了国民收入，在乾隆年间，国库丰盈，百姓生活水平有了显著提高。
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风流皇帝乾隆八年的夏天究竟是什么样的 为什么被称为中国最热的夏天
乾隆八年被称为中国最热的夏天，热到你想象不到! 乾隆八年被称为中国最热的夏天，那到底乾隆八年有多热呢?在历史记录中，乾隆八年光是北京城近郊和城内就有11400人因为太热而死去了。
乾隆八年夏天时的最高温度，根据专家的计算，得出的结论是44.4摄氏度。
这样的高温下，屋子里的东西全都是热的，连树木都热死了。
而当时的乾隆没有热死是因为有一个宝贝龙皮，据说这个东西往门口一挂，屋里屋外完全是两个温度。
除了龙皮，乾隆还用大量的冰块来降温，冰块在古代是十分罕见的，而乾隆则用大量的冰块来降温。
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杜甫一生狂热崇拜李白，俩人的友情究竟如何？
杜甫保存至今的诗歌作品中，跟有关的有15首，其中多数充满了对李白的真挚思念和对其诗歌艺术的热情赞美之情;而李白保存至今的诗歌作品中，跟杜甫有关的不过区区4首，思念与赞美之词更是少之又少。
许多人由此认为，杜甫狂热崇拜李白，而李白则不甚看重小自己11岁的杜甫，对他的诗歌艺术也不欣赏。
这种说法显然经不起推敲。
首先，在李白不多的跟杜甫有关的几首诗中，比如“鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征”，已经透露出了对杜甫不同寻常的友爱之情;“相失各万里，茫然室尔思”更是直接表达了他对杜甫的思念。
其次，从李、杜两人的交游史实也可以看出李白对杜甫的欣赏。
天宝三年(744年)，李白和杜甫在洛阳相识之后，当年秋天便跟随等人一起游梁(今开封)、宋(今商丘)，“气酣登吹台，怀古视平芜”，意气颇为相投。
次年秋，杜甫到兖州，正好李白也回到东鲁，两人又再次同游，“醉卧秋共被，携手日同行”，情同手足。
李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》和《鲁郡东石门送杜二甫》，大约就是作于这次同游的临别之际。
李、杜后来在长安还有一次会面，地点是一个叫饭颗山的地方，李白还作诗《饭颗山头逢杜甫》。
倘若李白不欣赏杜甫，以他的性情，很难想象他会跟杜甫这般饮酒、游玩，分别之后还写这么情深意长的诗体书信。
李白诗歌中关于杜甫的数量较少，可能跟李白诗歌散佚较多有关。
杜甫在《进雕赋表》序中说：“自七岁辍诗笔，向四十载矣，约千有余篇。
”可见杜甫现存作品的数量(一千四百余首)远少于他实际创作的数量。
相比之下，李白诗歌保存的情况更加不理想。
因为杜甫生前已经有诗集流传，晚年更是亲自辑录自己的作品，所以他的作品尤其是中晚年时期的作品大都保存了下来。
而李白却没有这么幸运，他的族叔在为他的《草堂集》作序时写道：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。
今所存者，皆得之他人焉。
”可见，李白有大量的作品散佚了，而在这些散佚的作品中，难保没有跟杜甫有关的。
即使李白所作跟杜甫有关的诗歌真的比杜甫的少，也不足以说明，在两人交往中，杜甫是剃头挑子一头热。
这跟李、杜二人在思想、性格和创作特点上的不同有很大关系：杜甫深受主张仁爱孝悌的儒家学说影响，李白则深受追求独善其身的思想影响;杜甫性格真挚外向，李白性格飘逸内敛;杜甫作诗喜欢实录生活，李白作诗喜欢冥想神仙。
这三个方面的差异，都有可能导致二人的诗歌在反映友情的态度与方式上的截然不同。
事实上，杜甫写李白多而李白写杜甫少这个现象，也可以有另一种解释：尽管杜甫比李白年龄小，但在李白面前，杜甫扮演的始终是兄长兼伯乐的角色，他关心李白的处境，赞美李白的才华，而且，他对李白的赞美更有替其鸣不平、为其延誉的用意。
从他的“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才”几句诗中，我们不难读出杜甫发自内心的对李白的爱怜、保护和抱屈之情。
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