中国古典时代的终结?崖山海战的意义超过任何改朝换代!
【千问解读】
中国的终结?崖山海战的意义超过任何改朝换代!不清楚的读者可以和小编一起看下去。公元1279年，守军在中国东南沿海的最后一个据点崖山(今天广东江门一带)，与蒙元追军展开了一场生死战，战斗结果：宋军覆灭，十万军民殉国，丞相背着最后一个——八岁的投海自尽。
这场战役，史书称为“崖山海战”。
“崖山海战”不仅是宋亡标志，而且还被很多国外史学家视为“华夏陆沉”“中国古代历史的终结”。
即“崖山之后，再无中国”。
依我看来，作为一个地域，中国何时都客观存在，无论统治者是谁，称“宋”抑或称“元”，不能说元不是中国，即便是中国被征服史，也是中国历史。
但对中国主体民族华夏族即而言，元灭宋，确是亡种危机，准确地说，是“崖山之后，第二纪华夏人亡(注：第一纪是先秦远古华夏人，第二纪就是以汉唐宋为代表的中古华夏人)”。
关于这场改变中国历史的海战，日本作家田中芳树的历史小说《海啸》描述得惊心动魄： 公元1279年，人类古代史上规模最为宏大、战局最为惨烈的一场海战不可避免的在新会崖门海域爆发。
交战的双方一方是由草原兴起的强大蒙古帝国，它正以之势踏遍亚欧大陆，集中全力准备给敌人最后致命的一击。
另一方是国力衰落的南宋帝国，积弱不振的它已经苦苦抵抗了近半个世纪。
这是两个民族之间异常残酷的一场绝世之战，对垒双方共投入兵力50余万，动用战船2600多艘。
蒙古帝国已经吞并了大陆上若干个咤叱风云的国家，意图借这场战争彻底消灭这片广袤土地上最后的强劲敌人。
而南宋帝国在蒙古铁骑的大举入侵之下, 一批忠贞的大臣拥立幼帝从杭州退到福建，再退至崖山建立起朝廷，捍卫着保卫江山的最后一丝希望。
、陆秀夫、，以“”为代表的壮士们，慷慨赴国难，踏上了历史留给他们的最后舞台。
一群宋王朝仅存的精英，就这样置身于这天涯海角的一隅，保卫着风雨中飘摇不定的流亡政权。
然而勇气终究不是战争胜负的决定因素，英雄壮志亦不能阻挡波涛般的蒙古铁骑。
宋军在初次交锋得胜后，其被动的战术使自己陷入了敌军的围困。
数日后，在滔天的巨浪中，缺乏补给的宋军在蒙古军团强劲的攻势下兵败如山倒，，结束了这场持续二十多天的海战。
落日的余晖是何其悲壮!“昨朝南船满崖海，今朝只有北船在”，被囚禁在元军船中的文天祥，目睹了崖山海战中最惨烈的一幕——无力回天的丞相陆秀夫背负着年幼的皇帝，背负着他为之坚持的沉重理想投海而亡。
其余宋朝军民也纷纷投海殉国，七日后，海上浮尸十余万，山河为之变色。
田中芳树的这段描述十分生动，但忽略了一个关键因素：灭宋的元军，主力不是蒙古铁骑，而多为汉人水军。
因为蒙古军队不善水战，所以，这一次是汉人“带路党”张弘范领军主攻。
灭宋后，张在崖山石上大书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字。
后来有人在这十二字前加了“宋”字，成为“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”，表达了“汉人灭汉人”的千古悲愤——煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急! 蒙古灭宋，开了少数民族统治全中国的先河。
汉民族遭受了第二次亡种危机，甚至可以说是“亡种之难”。
在宋朝之前，汉民族从来没有被外族征服过，虽在时就很强大，但充其量与华夏并立平行。
“”虽然征服了中原，但不足以征服全中国。
而崖山海战这一仗，导致南宋政权灭亡，则是中国全境再无一个汉族政权，中华民族的主体汉民族彻底成为被征服者，史学界所言的“华夏陆沉”盖因如此。
据吕思勉《中国通史》记录，蒙古帝国太宗的三子当初进占中国北方的时候，本打算是想将北方汉人全部杀掉，因为他的近臣别迭说：“汉人无益于国，不如空其人，以其地为牧地。
”汉人没有任何用，不如杀光他们，把地空出来，变成我们的牧场，让我们这里放牛马羊。
但窝阔台的另一个近臣，契丹人出来劝阻，说不可，汉人有用，可以给我们种粮纳税。
你杀了汉人，谁给你当牛做马?于是，窝阔台打消此念，将汉人当作农奴使用。
史料显示，蒙古人征服前的南宋，人口约6500万，基本全为汉族;北方汉族人口1000万，而蒙古总人口约100万。
也就是说，总人口不足100万的蒙古人，征服并统治了7000多万的汉人，人数对比超过1：70。
无疑，这是继“之耻”后的又一次巨大民族耻辱。
华夏的两次灭顶之灾，旷世之耻，俱为两宋创造。
为什么创造了汉民族无尚荣光，宋朝却两次把汉民族送入羔羊境地? 这里从政治层面做个小结： 比之大唐总结两宋，至少有国家政治方面的“三大失策”： 其一，保皇权之至高无上，不受“有动手能力者”威胁。
就像2013年新编历史剧《精忠》中，在宋高宗面前，给出杀岳飞理由的经典台词——“不在于他想不想反，而在于他有没有造反的能力。
”此言一语中的，赵宋皇室搞崇文抑武，就是要彻底扼杀国民“尚武精神”及“造反能力”。
其二，保皇权之高度统一，思想收紧、儒家接受理学改造。
宋朝臣民不仅统一受教儒学，还要戴上更加趋于保守的理学紧箍咒——存天理、灭人欲。
这是比“崇文抑武”更具杀伤力的洗脑运动，令宋版汉人失去“人之本能”，无欲无力，日渐衰萎。
对于游牧军队，北宋军队尚有还手之力，南宋军队却已无招架之功。
南宋一降，塞外铁骑南下攻城掳掠犹如探囊取物。
原因就是“以儒立国”的副作用到了南宋已经，经过“理学”洗礼的儒教嬗变为“阉割文化”，儒家文化“刚”的一面消失，原来的兵家文化不见了，刚柔相济的华夏文明变成了阴柔见长的雌化物，南宋军民已整体雌化。
宋军的功能主要不是抵御外敌而是吓唬国内百姓。
其三，中原文化与胡人文化的融合被割断。
大唐中国，奉行对外开放式的“”“胡汉合流”，而两宋中国，却奉行自成一统的内敛“小国策”，对于游牧民族部落国，宋人是鄙视加卑微——“牛并着”。
例如，宋人当时对女真统帅的称谓是“狼主”，如果以“狼主”称中原将帅，那可能是一件大不敬的事。
中原大臣谁与“狼”粘上干系，那就难逃奸逆贰臣。
而在游牧民族当中，“狼主”可以成为尊称，比如在传统评书《岳飞传》中，岳飞老对手的帐下汉人，便人以“狼主”称之，如此称谓女真统帅，除了表面的“尊重”，不能排除其中暗含对敌首的讥讽。
对于这一点，完颜宗弼可能也心知肚明。
不知“狼主”这个称呼是从中原而来还是塞外叫起的，他不拒而笑纳。
汉人的嘲讽称谓，丝毫没影响到牧马人的自信心。
而历史反复证明：你怎么称呼对方并不重要，重要的是，你能否在实力上真正藐视对手。
以称呼之污，掩盖现实之怯，其实是一种弱者文化的表征。
宋朝由君及臣，既不能战胜敌人，又不想学敌人之强悍精神，只想花钱买和平，在文化上藐视对方，所以最后只能沦为野蛮人的“战俘”。
关于精神，美国作家海明威曾说过这样一句话：一个人可以被消灭，但是不会被打败。
对应海明威这句的，是中国一句古话：三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。
这一中一外的两句话，都在说明一个道理：一个民族真正的失败，首先不是经济崩溃、军事失败，甚至不是文化落后，而是精神上的消亡。
此言可基本概述出两宋亡因，以及宋版汉民族出了什么问题。
宋朝时的华夏文化登峰造极，但却开启了华夏被征服的历史，乃至古华夏人的被灭，正是政治保守、精神衰败、血性消弭的结果。
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武汉理工大学是上述排名中唯一一所综合性大学。
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迅茄轮大连海事大学最为权威，其次为上海海事大学和武汉理工大学。
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国内哪些学校的航海技术专业比较好? 这个问题我觉得我很有资格回答鸭，毕竟在航海中混了四五个年头了，对里面的一些条条款款还是比较清楚滴。
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在北方，大连海事无疑是最牛掰的，人家每年都简备会培养大量的航海人才，且其中大部分都会从事航运业，你想啊，人家搞了这么年了，现在航运界里的好多大佬很多都是大连海事出身，比如之前的交通运输部的副部长钱永昌，陈中表，曾任中国远洋运输总公司董事长，等等。
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在燃咐散世界范围内都特别有名哦，所以呢，脑子稍微转下就知道，上海海事的实力啦！ 下面说个三个里面比较特殊的，武汉理工大学。
武汉理工大学是这三个里面唯一一个综合性大学。
什么意识，就是上海皮氏海事和大连海事以航运专业为中心，而武汉理工是全面发展，况且最好的专业是材料学，这样一说你是不是有点疑惑为什么武汉理工能进前三呢？其实正因为她的特殊性造就了她，现在社会上很多学科都讲学科碰撞，互联网加，可对于另外两所大学而言，只能哭了，去哪碰，和谁碰，欲哭无泪啊……这时，武汉理工大学却笑了，学校专业太多了啊，而且能力强的特别多，这个专业和航海技术碰撞一下。
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航海类专科学校排名 航海类专科学校排名： 学校创建于1924年，历经私立青岛大学、国立青岛大学、国立山东大学、山东大学等办学时期，于1959年发展成为山东海洋学院，1960年被国家确定为全国13所重点综合性大学之一，1988年更名为青岛海洋大学，2002年更名为中国海洋大学。
大连指悄海事大学、大连海事大学源于1909年设立的邮传部上海高等实业学堂船政科，系晚清至新中国建立40余年间中国仅有的三所海运高等院校合并而成。
1953年，由东北航海学院、上海航务学院、福建航海专科学校合并成立大胡唤连海运学院。
1994年，大连海运学院更名为大连海事大学。
上海海事大学、上海海事大学（Shanghai Maritime University），位于上海市，是一所以航运、物流、海洋为特色，具有工学、管理学、经济学、法学、文学、理学、艺术学和教育学等8个学科门类唯做渣的多科性应用研究型大学，上海市人民政府与交通运输部共建高校。
上海海洋大学、上海海洋大学（Shanghai Ocean University），位于上海市，是上海市人民政府与国家海洋局、农业农村部共建高校，是国家“双一流”建设高校，入选教育部卓越农林人才教育培养计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家“特色重点学科项目”。
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解析中国历代帝王死后是怎么回事？后宫美女都归谁所有？
皆令从死，死者甚众。
”意思是没有孩子的妃要殉葬，发掘出这些妃子的墓葬在秦陵内城西北部，有近一百座。
：分不同的情况 1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王，如妾侍，在汉高祖死后前往其子代王的封国——代国，称代太后。
又因被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷 97 下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及 1、三国时代以蜀国为例，称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。
即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2、：无记载妃嫔太多。
有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃 3、魏朝。
《》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。
可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
魏孝明帝之生母尊为皇太妃，后为皇太后。
而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝 之后，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“ 5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
1、：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子之妃。
2、炀帝：于炀帝崩后先后嫁、，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃”。
2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。
如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬 。
有两妃殉葬，一为王贤妃 。
“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。
”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥?”帝曰：“脱如我言，奈何?”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。
”故帝崩后殉葬。
另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。
武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。
孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵 《资治通鉴》卷 249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。
”《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。
” 宋朝 1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如之武贤妃，“历美人、婕妤。
徽宗即位，进昭仪、贤妃” 2、殉葬。
宋高宗宠幸才人、，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉 3、低等妃嫔守陵。
宋神宗死后，其美人等守陵，中有，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，为赵之母。
4、死于非命，据《开封府状》统计，之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人，无封号的宫女多达 504 人。
多数为金人所杀或掳。
元 1、殉葬 波斯史学家志费尼写到去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。
”此处陪灵当以殉葬解。
2、为后任皇帝之妃妾。
即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸遗留下来的妃子。
3、遵为太后或太妃成吉思汗妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名，乃马真氏，生定宗。
岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。
明 1、为太后或太妃 2、殉葬： 死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。
据《》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。
为殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。
景帝逝世后，英宗让其后宫等人殉葬。
3、奉养于别院别宫。
刘昭妃为的妃嫔。
册封为昭妃，年 21 岁。
无宠无出。
天、时受尊封太妃，尝居慈宁宫。
4、发还原家。
英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。
年少有父母者遣归。
”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。
清 1、殉葬 死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
2、居别宫奉养。
紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。
继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。
3、少数可归其子奉养，如世宗妃，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。
但正式史未载，仅见于诗作记录。
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