崇祯皇帝密旨收葬魏忠贤遗骸，为什么？
【千问解读】
死前被公布罪状、发配凤阳，死后被碎尸万段、悬崇祯却下密旨收葬的遗骸首示众，崇祯上台后对魏忠贤的这一系列处置，在给当时的黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时，也让他赢得了圣明之君欢呼颂扬。然而，17年后，在攻破北京城前夕，崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。
每次读史读到这里的时候，笔者总要惊讶一番，沉思一番。
惊讶的是，崇祯在李自成大兵压境的危急时刻，不把全部心思放在调兵遣将上，居然还有闲心做一件与御敌守城毫不相干的事情;沉思的是，崇祯在国破人亡的慌乱绝望中，为什么会突然改变自己打倒和否定魏忠贤的初衷，重新审视魏忠贤的价值和功绩，并地为其收集骸骨、修坟立碑。
临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。
人之将死，其言也善。
在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价，固然掺杂着个人私情，但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上，在事关国家、民族生死存亡的政治立场上，所表现出来的深明大义和远见卓识。
平心而论，魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊廷弼，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的，抛开私怨、违心推荐赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面，可以看出他还是心系国家、讲求原则的。
魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势平稳，这层能力、这种魄力、这份功绩，还是应该被认同和肯定的。
崇祯即位的时候，海内难民揭竿四起、关外清兵，在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来，虽然无法扭转国势日衰、的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌崩溃。
但崇祯为了整饬内政和平息民愤，更是为了和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的集团。
能够地一举铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。
然而，正是由于过分欣赏自己的才干，过度迷信自己的能力，却让他从自信变得自负，最后变得刚愎自用。
魏忠贤死后，崇祯起用了倡导儒家思想的人，但在国内动荡、边关危急的存亡之际，那些擅长空谈、治国乏术的文人儒将能有什么作为杨鹤对民风剽悍的起义军实行“招安”，袁崇焕与狼子野心的私下“和谈”，无不表现出东林党人的庸俗、懦弱、酸腐和无能。
尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬，但他既无治国之谋，又无任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及。
因为不相信文武百官，崇祯还频繁地调整官吏，17年间他竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。
这种让人噤若寒蝉、如履薄冰的高压态势，造成国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。
无奈之下，崇祯只好培植私人势力，重新起用大批更加腐朽无能的，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。
崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中，在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在，时事必不至此”的话之后，终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在。
国难当头，非常时期，个人恩怨和个人私欲是不是应该暂时放一放呢毕竟，国祚永存，无论在什么时候都是最硬的道理。
在幡然醒悟的同时，也让无力回天的崇祯在精神上彻底崩溃。
收葬魏忠贤遗骸，既是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定，也是对自己17年执政生涯的全盘否定。
四十年，魏忠贤墓被下令夷平，这是后话。
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自尽前崇祯皇帝留下的遗诏是什么？暗示明朝灭亡的真相！
刘罗锅告老还乡，风流皇帝乾隆却说“宫灯歪了”
还可不可以爬上去。
有点“老矣，尚能饭否”的味道! 4、看谁能真正的扶佐大清的江山社稷。
乾隆说：灯歪了。
大臣们就说：是歪了。
乾隆说：灯没歪。
大臣们就说：是没歪。
只有敢说实话，并实施于行动，说明他是个忠臣，而且他是出于一心为公，一心为国，一心为民，能“犯天颜而直谏”。
5、这个情节中，刘墉请辞，作为乾隆的老臣，就算已经大权在握，也不能自作主张的，必须请乾隆旨。
这是规矩。
乾隆这时候就用宫灯比作刘墉，宫灯本来是正的，也就意味着刘墉为人正直，但是一帮子贪官当然会点到黑白，进谗言(说宫灯是歪的)，最后会让他处理“歪”了的“宫灯”。
这时候嘉庆明白了，为了保护刘墉，再说刘墉也实在太老了，就同意了辞呈，让他回家了。
6、可能是太上皇借由这件事再验一下众大臣的阿谀逢迎，以此怀念起刘墉一生的尽忠直言。
他虽然在吩咐大家做这件事，可能心里正在考虑刘墉回乡的请求，想起刘墉以前对他的直言，想起刘墉一生的尽忠职守，与眼前的大臣形成鲜明对比。
由这个事情可以体现出皇上对刘墉的不舍，以及不舍的原因，因为刘墉有不同常臣的可贵之处。
乾隆是舍不得他，可是考虑之后终于答应了，一边答应一边为大清失去一个忠臣而惋惜。
也可能有教育嘉庆的成分。
总之晚年的乾隆已经不是以前那个只顾风流的皇帝了，像个睿智的老人。
7、我认为是这样的~：刘墉一生的尽忠直言，与眼前的大臣形成鲜明对比。
一：教育嘉庆：正的可以说成歪的没关系，最主要是做皇帝的心理必须明白到底是正是歪。
二，示嘉庆，辨别忠奸的方法。
三，启示嘉庆，现在满朝众大臣都阿谀逢迎，只有刘墉还是这样刚直不阿，水浊而独清，刘墉到了这把年纪，难道还忍心要他面对满朝的阿谀逢迎的大臣们继续斗下去吗?自己能明白事情的曲直就行了~~`` 8、刘墉上书禀明告老还乡，是要离开这皇宫大内，离开这紫禁城中宫殿楼宇。
乾隆说宫灯挂歪了，宫灯歪了，宫歪谐音(宫外)，宫外就表明乾隆准奏刘墉告老还乡，允许他回家颐养天年，嘉庆准确理解了乾隆的旨意，所以准许刘墉回家用老，安享晚年。
9、，彰显权威，让其知难而退! 10、宫灯歪了吗?说歪就歪，说不歪就不歪。
敢说真话难，敢听真话则更难。
11、其实宫灯并没有歪，大家其实都明白，但是在乾隆说灯歪了之后，和珅与刘墉的表现却大不一样，和珅马上就说歪了，然后还去试着弄正，说明和珅很听话，深得上意。
刘墉却没有这样做，说明他能够客观公正地看待每一件事，为相者该是如此。
虽然让刘墉回家了，但其是让嘉庆以后再把他提上来，这样刘墉就能对嘉庆保持极大的忠诚。
时李世民把贬回家的做法也是这样的，后来他死后李靖马上就被升到了原来的位置。
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