舍利子是什么?是怎么得到的?
【千问解读】
很多人都在一些影视剧或者游戏当中听说过“舍利子”这个词，也有人知道这件东西应该是与佛教有所关系的，但并不是所有人都知道它究竟有什么用处，也不知道真实的舍利子到底长的什么样子。
那么，这种听起来很神秘的东西，到底是什么?舍利又是怎么得到的，为什么佛教会比较重视舍利子呢?
人皆有攀比争竞之心，世俗之人比的是娇妻美妾香车宝马，出家人比的宝杖袈裟等级尊号，世俗之人以前土葬要修陵墓做陪葬，出家人一把火烧了就要比水烧的漂亮。
虽然佛教主张四大皆空，死去元知往事空，彻底的“空”才是佛教哲学的精义，但是这一点对于肉身仍靠吃喝拉撒睡依然争名夺利的后世弟子、俗世信众，是不能彻底满意的。
后世子孙要拿出证明祖师很牛的证据，才能收更多徒子徒孙和香火钱。
于是，“在烈火中永生”的 这个过程才被神秘化包装起来。
于是，佛祖就被传说烧出来了N多各色舍利，而且据说这个过程是质量增加的……自己体会。
既然传说佛祖烧出了那么多舍利，各国争相供养云云，那么舍利子的有无、多少，自然成了盖棺论定，评价老和尚在世时修为高深程度最过硬的指标之一啦。
这可真是：四大皆空舍利不空，一切皆幻舍利不幻。
佛祖已死归天去，徒子徒孙尚嗷嗷。
既然有需求，那么为了所在佛寺的利益，徒子徒孙也就不惮于作假了。
老和尚死的是，往老和尚身上装上各种东西，火葬炉里一烧，舍利要多少有多少，按需分配，有面子。
其实这就像佛寺里那么多满天诸佛一样，从根本上来说，它们的存在迎合了世俗信仰，却违背了佛教哲学。
然而为了肚皮，也就顾不得那么多了，别忘了，在《西游记》里，连佛祖都公然声称弟子索要“人事”(贿赂)是正当的。
其实这舍利子产出多少，还算是小秘密，还有不足为外人道的大秘密是，有些老和尚为了显示自己多么牛比，能知过去未来，竟然预告自己的死期。
那么，对不起了，为了您老的荣誉，为了寺庙的荣誉，您老到时候就得……坐在火堆上白日飞升吧。
至于弟子怎么替师傅做到的……在《上海书评》一位老先生的文章里有谈到过。
反正结论就是——别装比，装了当心被雷匹。
解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
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满清如果当时坚持不入关，关内会是什么样子？
如果满清不入关，在东北地区发展，个人认为百年之内满清一定会发展成为东北亚第一强国，并且很可能会越过白令海峡殖民阿拉斯加，建立起一个横跨亚洲和北美的洲际大帝国! 然后举国东迁，在北美地区建立一个2.0版的大清! 满清不入关，关内会是什么样子? 1644年，当大军队打进京师的时候，就已经宣告作为一个大一统帝国的终结。
此时，关内主要有三个政权：、李自成政权和政权。
所以关内实际上形成了鼎立的局面，只不过这个时候的三国鼎立和汉末有很大不同。
东汉末年，实力最强大的是北方的曹魏，这个政权拥有天下的三分之二，而蜀汉和东吴只有天下的三分之一。
当江南地区经过上千年的开发之后，这里已经成为华夏最富庶的地区，所以明末的三国格局处于南北对立的形势。
南明握有天下粮仓经济最强盛，李自成占有整个北方军事最强盛，张献忠偏居一隅实力最弱小可以忽略不计。
这种南北对峙的格局不会持续太久，因为南明虽说名为政权但内部一团糟，在北方大军南下的时候还在搞内斗，所以假如满清不入关在东北老实呆着，李自成的百万大军很快就会南下夺取富庶的江南一带。
在李自成的大军压境之下，南明很少会有人真正抵抗，那么南方很快会被占领。
张献忠依靠四川根本没有能力抵御李自成，也会很快被打败。
所以，没有满清入关，李自成多半会暂时统一天下。
李自成统一不久天下还得乱起来，因为李自成政权最大的特点是对精英阶层不友好。
最终，一个比较靠谱的人会打败李自成建立一个比较稳定的政权。
而这可能会需要持续几十年的时间来实现! 所以，在17世纪中期，位于东北地区的满清政权会获得一个比较平稳没有中原政权干预的黄金时期。
在关内乱成一团的时候，17世纪中期满清的发展! 17世纪开始沙俄派出了大批哥萨克来到西伯利亚，他们利用手中先进的武器对当地进行了的征服。
1643年，沙俄哥萨克就已经流窜到了黑龙江流域。
1658年，清军1400人在松花江口和500哥萨克发生激战，几乎将这支侵略军全歼。
可见此时清军在面对哥萨克的时候还是不落下风的，当清军人数占优时足以全歼对手。
所以，假如满清不入关，面对哥萨克的入侵将会快速做出反应，并且派出大军果断将侵略者逐出东西伯利亚。
17世纪中期，小冰河期还没过去，满清要想在东北发展，珍贵的动物皮毛将会成为财政收入的重要来源和普通满人致富的手段。
所以，为了获取皮毛，清人一定会深入东西伯利亚，那么越过白令海峡来到阿拉斯加的就不会是俄罗斯人而变成了满人。
那时候，大量满人会在财富的刺激下不断东进，并且通过阿拉斯加南下来到今天的加利福尼亚等地。
17-18世纪的美洲西部可是一片还未开垦的处女地，这里土地肥沃几乎从来没有被开发，随便扔点种子就能获得丰收。
凭借着满人的战斗力这里的印第安人根本不是对手，所以当地会建立大量满清的定居点。
越来越多的人会被吸引到这里来居住，因为大一统的中原王朝一定会出兵东北征服满清，他们不想来也得来! 大一统的中原王朝不会坐视东北亚地区有一个强大的政权存在，大清一定会退到美洲。
利用中原大乱的几十年，满清握有东北亚几百万平方公里的土地，并且拥有了阿拉斯加、加利福尼亚等地。
此时的满清已经是东北亚第一强国，那么无论他愿意不愿意都会和中原王朝再次爆发冲突。
卧榻之侧岂容他人酣睡，中原王朝在大一统时期对国家安全是极为重视的。
即使强大如和，一样不允许身边有次级强国出现，所以当崛起之后，两个王朝都对其进行了持续的打击，直到把他灭掉。
满清如果不入关，他就是17世纪的高句丽政权，所以一定会引起中原王朝的担心，进而双方爆发大规模战争。
中原王朝依靠强大的综合国力和统一之初的骄兵悍将，几乎可以肯定会击败偏居东北的满清政权。
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