为什么说宋朝结婚很难?当时的婚姻制度是什么?
【千问解读】
婚姻是很多人一生当中的大事，虽然现在有很多人存着不愿结婚的想法，但是总也挡不住家中的催促，毕竟长辈的想法与年轻人总是不一样的。
不过，就算要结婚，现代人结婚也是很难的，经常能够看到各种拦在婚姻路上的路障。
不过，古人结婚也未必就那么简单，尤其在宋朝，结婚实在是难上加难。
为什么呢，他们遇到的问题和我们一样吗?
1.同姓不婚，甚至上升到法律层面
同姓男女不能成婚，这是我们中国的传统禁忌。
从周朝到秦汉，从魏晋到唐宋，中国一直有同姓不婚的风俗，甚至还把这个风俗上升到了法律层面。
例如宋朝律法就规定：“诸同姓为婚者，各徒二年。
”同姓的一男一女结婚，被官府发现，将会处以两年徒刑。
当然，法律和现实往往是脱节的，纸面上的规定未必总能在现实中得到实施。
查《三朝北盟会编》：“俊有爱妾，钱塘妓张秾，知书，俊文字，秾皆与之。
”说的是南宋大将张俊娶杭州妓女张秾为妾，张秾知书达礼，文化水平高，张俊平日里的公文和书信，都由张秾来代办。
张俊姓张，张秾也姓张，他和她同姓，但是却结了婚。
大家可能认为，同姓不婚仅限于娶妻，不限于娶妾，张俊娶一个同姓的小妾，并不违背传统习俗。
但是被儒家奉为传统习俗之sj的《礼记·曲礼》写得很清楚：“娶妻不娶同姓，故买妾不知其姓，则卜之。
”娶妻不可以娶同姓，纳妾也不可以纳同姓，假如在战乱之际和风化之地娶妾，无法得知妾的姓氏(例如女方自幼被拐卖，不知道生身父母是谁)，那就要请神仙来帮忙，好好占卜一下。
假如占卜结果显示该妾与你同姓，仍然不能迎娶到家。
宋朝文官武将多如牛毛，违背同姓不婚习俗者极其稀少，目前仅发现张俊一例而已。
不过在普通老百姓那里，同姓成婚的可就多了。
宋哲宗在位时，礼部官员魏承训上奏说：“同姓而婚，例有明禁，而闽中愚民不晓礼法，同姓合娶者所在多有。
”官府虽然对同姓婚配明令禁止，但福建一带违背禁令者比比皆是。
2.表亲通婚，可以增进宗族利益
古代中国反对同姓通婚，但不反对表亲通婚。
说到这里，大家可能会想到贾宝玉娶了自己的表姐薛宝钗，陆游娶了自己的表妹唐琬。
事实上，古代表兄妹通婚虽然很常见，但陆游和唐琬却完全不是表兄妹。
很多朋友都以为，陆游的母亲姓唐，唐琬也姓唐，所以唐琬应该是陆游的舅表妹。
陆游的母亲确实姓唐，但是唐琬跟陆母的娘家并没有血缘关系。
陆游的母亲是唐介的孙女，唐介是北宋大臣，官至参知政事，相当于国务院副总理，籍贯在湖北江陵。
唐琬则是唐闳的女儿，这个唐闳决非陆游的舅舅，他是浙江绍兴人，是陆游的同乡，是北宋末年一个小京官的儿子，跟唐介家族八竿子打不着。
许多史学家都误传唐琬与陆游有中表之亲，其实这是误读史料的结果。
唐琬与陆游离婚后，改嫁给一个名叫赵士程的人。
这个赵士程是皇族子弟，是宋太宗的第六代孙，也是宋仁宗的第十个女儿秦国公主的侄孙，同时又是陆游的远门表兄弟——陆游的姨妈嫁给了秦国公主的儿子。
史料中所谓“中表之亲”云云，指的是陆游与赵士程，并非指陆游与唐琬。
宋朝表兄妹通婚比较典型的例子，是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了表哥程正辅。
程正辅的父亲就是苏东坡的舅舅，程正辅就是苏东坡的表哥，他们通婚，才是真正的表哥娶表妹。
古代中国不反对表亲结婚，但反对同姓为婚，这跟优生优育无关，只与宗族利益有关。
表亲结婚是可以增进宗族利益的，它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密，扩大了部族的规模，稳固了宗族的关系网。
同姓结婚呢?则是在部族内部进行的，并不能从外部关系上为这个部族做出贡献，所以古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。
春秋战国时人们认为“同姓为婚，其生不蕃”，说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚，从而促进部族间通婚。
3.姑娘出嫁难，苏辙“破家嫁女”
俗话说得好：没有嫁不出去的姑娘。
不管女儿长得是沉鱼落雁还是鬼头蛤蟆眼，只要到了出嫁年龄，都会有成群结队的媒人上门提亲。
男孩可就苦了，在广大农村地区，但凡文化程度低、手艺没学好、出门打工挣不了大钱、父母又不是生意人或者村干部的小伙子，都免不了要为自己的婚事发愁。
即使那些有文化有手艺的农村小伙，娶个媳妇也不是那么容易，因为娶媳妇得拿彩礼，而这几年的彩礼是越来越重。
比如在我的老家，订亲时要不掏出三十万以上的红包来，女方以及女方的父母是肯定不会答应的。
女方倒不用花多少钱，过门时带过去一张大床、一台电视、一辆电动车以及红漆马桶和梳妆台，所有嫁妆捆一块儿，两万块钱封顶。
可是宋朝，情形竟然完全相反，那时候娶媳妇不需要多少彩礼，嫁姑娘倒需要很多嫁妆。
宋徽宗初年，苏辙的女儿要出嫁，为了给女儿筹办嫁妆，苏辙特地卖掉了他在开封近郊购置的一块田地，卖了九千四百贯，全让女儿带进了婆家。
此时已是北宋后期，通货膨胀，货币贬值，但是一贯的购买力仍然相当于现在三百块钱。
九千四百贯相当于现在多少钱?两三百万!苏辙在日记里说，他这是“破家嫁女”。
换言之，为了给女儿办嫁妆，他几乎倾家荡产。
南宋人袁采说，一个平民家庭，如果不是特别有钱的话，必须在女儿还很小的时候就为其嫁妆做好打算。
换句话说，你得早点儿攒钱，不能到女儿该出嫁了，才发现存款不足，置不到像样的嫁妆，而不得不卖地卖房。
但是袁采没说要在儿子还很小的时候就为其彩礼做准备，这说明跟女孩出嫁比起来，男孩娶亲并不会给父母带来很大的经济负担。
宋朝有很多平民家庭置不起嫁妆，不得不让女儿一直在家待嫁。
例如南宋初年，四川华成县令侯可调查发现，他的治下竟然有几百个未婚老姑娘。
这帮老姑娘之所以嫁不出去，不是因为长得丑，而是因为“娶妇必责财于女氏，贫女有至老不得嫁者”(程颢《华阴侯先生墓志铭》)，男方父母一定要让女方拿出厚厚的彩礼，穷人拿不出，所以他们的女儿嫁不出去。
宋朝为什么刮起一股厚嫁风呢?因为宋朝女性拥有了一定的财产权。
按照大宋律条及社会习俗，妇女是有财产权的，但仅限于她的嫁妆。
也就是说，对于婚姻存续期间的财产，妻子不能与丈夫平分，她只能支配自己的嫁妆。
而她过门时陪嫁的衣服、首饰、家具、房契、田契乃至丫鬟和老妈子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由动用。
如果她与丈夫合法离婚，可以将这些陪嫁全部带走，而这对于婆家来说自然是一笔不小的损失。
为了财产，有脑子的公婆决不会轻易虐待儿媳。
可是如果陪嫁太少，或者像《窦娥冤》里的窦娥那样仅仅是一个童养媳，根本没有嫁妆，那她在婆家的地位就要一落千丈了。
4.发红包、发喜糖，还要撒豆谷
宋朝女生陪送了那么多嫁妆，到了出嫁那天，居然还要给迎亲队伍发红包。
宋话本《快嘴李翠莲记》刻画了迎亲队伍讨红包的场景：
迎亲队伍来到家门口，男方的傧相先念诗：“高卷珠帘挂玉钩，香车宝马到门头。
花红利市多多赏，富贵荣华过百秋。
”花红利市就是红包，傧相、媒婆、抬轿的，人人有份。
谁来发给他们呢?新娘一方。
好在新郎一方也不能躲清闲。
花轿抬到新郎家时，司仪、乐队和端茶倒酒的执事会在大门口拦住轿子，不让新娘进来，必须等到男方给他们发了红包才放行。
《梦粱录》载：“迎至男家门首，时辰将正，乐官、妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市。
”新郎见状，赶忙请人代念《答拦门诗》：“从来君子不怀金，此意追寻意转深。
欲望诸亲聊阔略，毋烦介绍久劳心。
”(《事林广记》前集卷10《婚礼总叙》)一边念诗，一边散发红包，一边将谷子、豆子、糖果、铜钱撒到门外，让围观的小朋友争抢。
新娘过门，新郎撒豆谷，见于宋人高承编写的《事物纪原》。
据说成婚当天，门口会有三煞拦阻新娘。
哪三煞?乌鸡、青羊、青牛，三种动物变成的神煞。
鸡吃五谷，牛羊吃草，汉唐古人娶亲，撒的是谷物和草料。
谷物尚可，草料就太寒酸了，所以宋人改撒豆谷、糖果和铜钱，就像现在婚礼上撒喜糖一样。
新娘花轿抬进门，傧相念诗，执事放鞭炮，吹鼓手滴滴答答奏起曲子，媒婆搀扶新娘下轿。
按照北宋时中原地区的风俗，新娘双脚不能沾地，要踩着青色的地毯(不是红地毯哦)走进新房，坐在床上，等待婚礼仪式的到来。
姑嫂、小孩和邻居老太太涌进新房围观，指手画脚品评新娘的坐姿。
但是她们看不到新娘的长相，因为新娘的头脸一直被红盖头蒙着，只有在拜过天地以后才会被新郎揭开。
拜天地没什么可说的，无非是新郎新娘披红挂彩，手里挽着同心结，在男女傧相的引导下一拜家庙，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
拜家庙的时候，为了表示对列祖列宗的尊重，女傧相会用一根秤杆轻轻挑起新娘的盖头，让死去已久的祖宗们得以瞧见新媳妇的面容。
拜完天地，新娘在新房里等着，新郎还要出来答谢宾客，参加婚宴，向长辈、亲友和女方宾客敬酒。
欧阳修《归田录》提到一个非常好玩的风俗：“当婚之夕，以两椅相背，置一马鞍，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之上高座。
”婚宴上的新郎座位很特别，是两张背靠背的椅子，上面搭一张马鞍，让新郎跨坐在马鞍上喝三杯酒，完了还要经过女方宾客的三次邀请，新郎才可以下来。
马鞍平搭在椅背上，寓意“平安”;新郎高高地跨在椅背上，寓意“高升”。
事实上，寓意并不重要，重要的是好玩，热闹，大伙捉弄捉弄新郎，婚宴气氛会变得很活跃很喜庆。
这跟现代婚礼上司仪提一根细线，线尾拴一个苹果，让新郎新娘一起去咬，所起的作用完全相同。
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解开康熙棺材喷火之谜：景陵为什么多次起火
景陵有一个很奇怪的现象，那就是频发大火。
对于古建筑来讲，这可是致命的事情。
景陵在历史上共有过三次起火的记载，先说第一次。
第一次大火发生在三十一年二月二十日，景陵的隆恩殿起火，把大殿全部烧毁。
大殿是陵寝的主要建筑，面阔五间，进深三间，十分壮丽。
但是，人们更关心的是大殿中被烧毁的神碑。
图片来源于网络 另外，这次大殿失火也波及了其他建筑。
大火燃烧后，先是殃及了东西配殿，把两个配殿的琉璃瓦烤黑了，门窗也烤着了。
而大殿后面的三座琉璃门损失最大，琉璃件被烤坏，陵寝门被完全烤着，整个琉璃门毁于大火。
这件事被守陵的大臣上报给了朝廷。
一听，吓了一跳，赶忙派出两个重量级的大臣前往查办，这两个人就是赵尔巽和铁良，一文一武，既有韬略，又有胆识。
他们二人被派往清东陵调查火灾事故，采取的办法就是提审当事人。
这些守陵人早吓得，不知如何是好，经过提审、分析、调查，结果让人：这场大火居然是一场怪火。
“一怪”是起火原因奇怪。
我们国家的古建筑由于没有避雷设施，很容易在雨季被雷火击中而起火，这在北方很普遍。
旧历二月二十日，这个季节北方不会打雷，不打雷就没有雷击起火的可能。
怎么能把这么一个大殿烧毁呢? 图片来源于网络 “二怪”是起火的地点不对。
按常理，大火都是在地面开始起火，没有在房檐起火的，而这次大火就是在房檐突然起火。
于是，朝野上下议论纷纷，人心惶惶。
不久，就传出了一些极为可怕的说法。
有种说法说是那些守陵人所为。
这些守陵人怎么敢做出如此大逆不道的事情来呢?原来，这些人平时可能偷过景陵的祭器，为了掩人耳目，或者怕被人察觉，便放了一把火，把大殿给烧了，从而混淆视听。
而赵尔巽和铁良这时就像两只泄了气的皮球一样，，无从下手。
两位一想，干脆来个明哲保身，难得糊涂，上了个折子，结论是这是一场怪火，无从查考。
第二次大火是一股奇火，发生在1945年。
这场火不是发生在地面上，而是发生在地宫里，确切地说，这场火是从的棺材之中喷出来的。
据盗陵犯交代，他们为了盗取康熙帝棺材之中的宝物，命令砸开那个最大的棺材。
两个的小伙子挥舞着斧头劈向棺材，根本劈不开。
于是，找来了一把大锯，奋力锯棺，就在将要打开的一刹那，从棺材之中居然喷出一团大火，这团火就像一个圆球一样蹿出来，直接扑向那两个人，很快就烧坏了他们的脸和身上的衣服，吓得他们赶紧扔下大锯逃之夭夭。
而当他们第二次再用斧劈棺的时候，居然再次喷出火来，又烧坏了盗贼的脸。
难道是机关暗器吗? 图片来源于网络 从康熙皇帝棺材中喷出的这股奇火，最终也没人解释清楚，到底是什么原因引起的。
景陵的第三场大火最令人遗憾，它烧掉了康熙帝的一世英名，因为这场大火烧掉的是景陵的大碑楼。
这次大火发生在1952年7月14日，因雷击起火。
景陵的这个大碑楼有许多独到之处，开创了清陵的几个第一。
第一次由皇帝亲自书写碑文。
皇帝为了表达自己的孝心，做了一件前所未有的大事，那就是亲自书写了大碑楼上的文字，有4300多字，这是他的首创。
第一次由皇帝在碑楼上签章画押。
我们今天的名人书法都要签章，那才值钱。
可是，之前的皇帝碑文上面，再有名的书法家也不敢盖章，而这次是亲自书写，为了表达自己的孝心、诚心、虚心和小心，在碑文的末尾，他特地做了一枚篆字章，文字内容是“雍正尊亲之宝”。
图片来源于网络 第一次做成了双碑，这也同样是破天荒的。
为什么要做两个石碑呢?原来是不得已。
王公大臣为康熙撰写大碑楼上的文字时，经过反复斟酌，最终留下了4300个汉字，不能再减了，因为康熙在位六十一年，功绩实在太多，事情也多，文字少了概括不了。
文字做好后，在同一个石碑之上刻汉文和满文，这是祖制。
可是，这么多文字要刻在同一石碑之上，装不下怎么办?在位时间短，只有1800字，一块石碑可以装下，康熙的却装不下。
于是，王公大臣建议做两块石碑，一个刻汉文，一个刻满文。
雍正帝批准了。
1952年7月14日，正是一个雨季。
一个电雷劈到了大碑楼的殿脊，大火烧了起来，不仅烧毁了建筑，连里面的石碑也被烧毁了。
景陵发生的这三次大火，改变了景陵的命运。
隆恩殿的怪火，烧毁了康熙帝的神位;棺材之内喷出的所谓奇火，虽然吓坏了盗贼，但是最终没能保住棺材的平安，的被洗劫一空。
大碑楼的大火，则将康熙帝的丰功伟绩烧个精光。
试想，如果当初康熙帝像他的父皇顺治帝那样，火化了棺椁，或许掘棺扬尸的灾难就不会发生，又何尝不是一件好事呢?估计这位“千年一帝”从未想到自己身后会发生这样的事情。
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