古代的阵法是怎么来的?究竟有多神奇?
【千问解读】
我们总是能在各种地方，看到有关古代那些很神奇的阵法的表现，而且不管是在什么地方出现，都会不约而同地将阵法表现成一种非常神奇、神秘的存在，就比如人一旦进入到阵法当中，就会陷入其中根本出不来，除非找到布阵的关键，懂得阵法的精髓，才能知道如何破阵。
那么古代那些阵法真的就有那么神奇吗?
1.首先说这些阵是怎么来的?很多人打过猎，撵兔子的时候一帮人就要排成一字阵散兵线平行向前。
一来可以撵起兔子，二来可以避免误伤。
如果换做猎杀熊象虎豹这类大型动物，相信古人又会“集团”作战。
所以阵法阵型，就是从远古时人们的狩猎生产活动协调作战总结而来。
战场上为什么要有阵法?唯一目的就是充分发挥自己兵势，去争取打败敌人。
发挥己方兵势，还牵扯进攻、突击、防守、撤退、指挥、协调、保护等等诸多关节，一窝蜂往上冲是不行的。
拿盾的要在前，刀斧手要靠后，弓箭手要排排队;步兵不能挡了骑兵，前军后军要围护中军大将。
共产党军队战场上的三三制，其实也可以算作一种进攻阵法。
阵法就是士兵以及作战器械包括战车、战马、鹿角丫杈等等规范化的排列组合，也相当与现在战争中的诸兵种协同。
2.阵法自古有之。
前些年河南密县就发现了一套我国最早的《风后八阵兵法图》。
此图九幅，其一为八阵正图，其八就是八个阵式：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
风后《史记》里就是轩辕黄帝的一员大将，据记载《八阵图》就是黄帝和风后一起研创的。
战国孙膑有兵法八十九篇，还附有战图四卷。
但都湮灭在历史烟云中，前几年出土的兵法竹简中，不知可有附图。
其流传后世的战阵有十种，分别是方阵，圆阵，疏阵，数阵，锥形阵，雁形阵，钩形阵，玄襄阵，水阵，火阵。
影视剧导演们最爱展现“宏伟”的就是方阵，密密麻麻摩肩接踵，脑残加积水，连赵括都会笑得摁不住棺材板。
其实看了上面书生那些字，应该知道所谓《八阵图》并非诸葛亮发明，也非“一个”阵，它原有八个。
三国志诸葛亮传中说其：“推演兵法作八阵图”，也有可能是二版三版新版吧，但世存的八阵图遗迹就有三处之多：《水经注》和《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边，而《明一统志》却又说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
3.推动阵法创新发展的唯一源泉就是帝王事业就是血腥战争，也只有经过战争不断洗礼沉淀下来的阵法，才是真正意义上的阵法而非传说。
影视剧里的方阵其实可以找到原型，宋太宗赵光义。
他搞过一个平戎万全阵，就是步兵巨型方阵，用以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。
电影赤壁中也有类似的阵法叫八卦阵，都是以步兵的纵深抵御骑兵，进而围剿。
南宋名将岳飞为了破“拐子马”，还使用过撒星阵。
兵势布列如星，一排“拐子马”冲过来，士兵散落不受冲击，等敌人扑空后撤，再聚兵围砍马腿。
再一个就是著名的明朝戚继光鸳鸯阵，长枪短刀相辅相成，行伍行伍，就是五人一伍，虽是人数不多的小阵，但也杀的小鬼子鬼哭狼嚎。
说起来最奇葩的战阵还应该属于太平天国的太平军。
当被敌追击，他们会一声令下全部卧倒，然后喘匀气憋足气，等到敌方接近，就会万口一声全军爆起!要的就是这个声势，吓不死人也吓晕你的马!因为要趴窝，所以这叫个伏虎阵。
凭着这一手，可是武昌长沙各处转战一次次大败清妖。
只要人进去就出不来，这真的就是传说!试问哪一位听说过进了阵出不来被饿死在里面的新闻啊?或者有人说饿死在里面了就不会为人知晓了，但问题是也没发现《笑傲江湖》那般山洞里的尸骨啊。
如果真的进去就出来，临近的父老也早踏平了，这不遗祸后人吗?
所谓出不来，也不过一定的时间段内来说。
公园的迷宫还很多孩子进去出不来呢。
阵法如迷宫之时，处处碰壁，看不清希望的方向，会极大敌方士气令其心烦意乱无头苍蝇越发乱撞，加持杀伤效果。
但诸葛亮那种摆在地上的石头，好有一比：《水浒传》中祝家庄的盘陀路。
说到底，再神秘莫测的“阵法”，也不过欺生而已。
很多路盲本就存在，到了异地找不到南北的更是大有人在，这种人，你给他扔到祝家庄，一时半会出不来，书生信。
4.说起来，毛泽东的四渡赤水也是一个更大范畴上的“战阵”吧?毛泽东天纵英豪，对周易之类传统经典钻研极深，1920年就曾与蔡和森交流《周易》之道，也曾拜会沩山寺院方丈谈论佛经和《周易》。
所思所得不但被毛泽东活学活用于《矛盾论》和《实践论》等哲学名著，更是战争实践中都有迹可循。
电视连续剧剧《长征》最后一集红军翻越岷山进入甘肃南部的哈达铺。
毛泽东、周恩来、洛甫等人与一位须发皆白的回族阿訇谈话。
因为毛泽东听闻对方精通周易，便问其对当下天下大势的看法，阿訇说了一番天下事物皆由小到大的道理。
洛甫又接着询问关于北上还是南下的问题，老者回答：当然北上，西北是“生门”!周恩来笑言：好哇，我们就借老先生这句吉言，向神州的生门前进吧!
其实导演在这犯了个小错误，因为按照八卦来说，西北为开门，东北才是生门。
不过也无大碍，毛泽东将红军带到了陕北延安立于开门，后又林彪出关占领东北，八卦里唯一的两个“吉门”!更不用说定都北京而非南京了，北——休门——正合休养生息之意啊，就连北平解放都是和平解放啊。
古老的华夏大地，战阵遗留充满了传奇。
其实，不光战阵，或者连汉文化的发源，都是太极。
从最早结绳记事的黑白绳打个结演变到画个“黑点”“白点”，从索演变到八卦中的“杠”，所谓河图洛书，皆为太极。
所有的阵法之母，也就都是肇始于太极八卦。
书生也禁不住又开脑洞，文王拘而演周易。
那会不会，文王那会所冥思苦想的，就是排兵布阵的军阵?
曾经所向披靡八旗铁骑是怎么样丧失战斗力的？
然而中原王道虽说对外不威武，但在“入内同化”方面却拥有“奇效”，塞外夷狄一旦进了中原，“着了此道”，其退化速度比当初他们战胜的中原部队还快。
那铁骑是怎样丧失战斗力的呢？ 譬如所向披靡的建州女真八旗铁骑，入主中原后，就很快成了一群“废物”。
建州女真后金前清时代，“八旗子弟”代表“荣耀”，山海关一战，驰骋疆场的农民军，打得过，却根本不是八旗兵的对手，八旗兵堪称当时最好的“精锐部队”。
八旗铁骑是怎样丧失战斗力的？ 然而，晚清时“八旗子弟”，却由褒义词变为贬义词。
从八旗兵没落不难发现，是中原王道的围栏，将他们送上了退化的“圈中狼”之路。
中原王道圈中有两样东西，令草原狼爱不释手欲罢不能。
那就是“特权”和“血缘政治”。
得到了这两样东西的“狼种”，还在娘胎里，就已经有了官衔。
他们在圈中，享有最上层食物链特权。
为所欲为，无所不能。
然而，这两物越多越大，腐败的速度越快，退化程度越重。
女真在入住中原后，出于退化的担忧，也经常廷组织“移垦”运动，希望永保八旗威风，可惜八旗子弟没有几个愿意去，即便去了，也空手而归。
被圈养了太久的宠物，已彻底失去了掠食的野性。
留在兵营里的“八旗子弟”也坐享百年战果，初年，旗兵每月尚训练五六次，后来则次数减少，甚至流于形式。
到末年，所谓训练，已是一团糟。
外省驻防将军及绿营提镇，“出行则皆乘舆”，以骑马为耻，武艺日益荒疏。
在这些身无技艺的将官统率下，旗兵的训练，只能追求表面文章。
上行下效。
八旗士兵不断腐化、溃烂。
酗酒赌博，无所不为。
更有甚者狂嫖滥赌，银钱花光了，干脆把盔甲器械送进当铺。
晚清时分，无论是留在兵营里的“八旗子弟”，还是走向社会的“八旗子弟”，已经“惟知抽鸦片、提鸟笼”。
堕落到这步田地的军队，战斗力可想而知。
清中晚期，退化为“圈中狼”的他们连的农民军都打不过，只好以汉治汉，靠办团练才灭了“”之“乱”。
待世界真正的列强从远方地平线上出现时，“八旗子弟”无招架之力，更无还手之功。
围栏养人，也能废人。
退化的八旗后代，连自己都保护不了，又如何能守疆卫国？“八旗子弟”终于成为令天下人不齿的贬义称谓。
从令人畏惧的勇猛到令人鄙夷的懒惰，这是圈中王道退化的必然结果。
圈中生活越稳定，退化越严重。
所以，即便草原狼王并不想让后代退化，但一旦进入中原王道这个圈，就由不得他们。
不管播下的是什么，收获的只能是“内残外忍”的奇异物种。
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孙膑为什么不能逃脱庞涓残害是怎么回事？孙膑的儿子是哪位
这样极具教育意义的故事，在发生后多少年，就把人民大众改编戏剧化了，经过口头作传的加工，已经相当具有精彩度，虽然故事的细技末节已经不可考证，但是故事的主旨还是可以从历史事件中还原，二人都是师从当时春秋战国著名的奇人，关于鬼谷子的身世，现在已经不可考证了，倒是他的弟子个个如雷贯耳，孙膑，庞涓，，等，对于孙膑和庞涓两个徒弟，鬼谷子更偏爱诚恳真挚的孙膑，把当时军事秘籍《兵法》独传给了孙膑。
后来同在魏国求仕，庞涓越来越感到孙膑的才能学识在自己之上，这让他产生了嫉妒报复的心理，却表面上对孙膑还是如沐春风般友好，如此阴险狡诈之人 ，鬼谷子目光如钜，把《》独传给中正的孙膑是正确的做法。
也许这就是中正之人要遭受的磨难，被小人欺骗，在受到极刑后，被囚魏牢，还相信庞涓是无辜的，好在随身侍从揭露了庞涓的阴险，孙膑受此激励，逃出魏国。
这样忌贤妒能的事，在历史上还有很多，古今中外都有这样的例子，这就是人性的阴暗，而像孙膑这样能身残志坚，绝地反击的还是少数，这也是这个故事能长盛不衰的原因吧。
孙膑的儿子是谁 孙膑，中国古代著名的军事家，军事理论家，著作《孙膑兵法》留传后世，他生卒年月不详，具体生活时期在春秋战国的末期，那时各国纷争最动乱，最黑暗，孙膑这样的拥有兵事才能的大家，对各诸侯国而言，都是很受欢迎的人才。
历载他生有一子，至于儿子的具体情况却也不见文史，不过可以肯定的是，孙膑的后代，繁衍不息，有传时期的家族就是孙膑的后代，至今在孙膑的故乡，山东省鄄城还生活着孙家后代，孙膑的墓地就在那里，还有始建于的祠堂。
孙膑投奔到齐国大将军门下，帮助田忌在当时齐国贵族间的活赛马中一战成名，受到当时齐国统治者的注意，经田忌推荐，早已对孙膑事迹有耳闻的齐威王，欣然邀请孙膑担任自己的军事老师，并让孙膑跟随田忌出征，担任齐国大军的军师，孙膑果然不负众望，运用自己的军事知识帮助齐国打赢了很多场战争，被齐国感恩，在孙膑晚年归乡时，把当时齐国境内的忆城改名仪城，专门划分给孙膑，使孙膑安度晚年。
尽管有齐国的照拂，可是从史学家班固的史书《汉书》从记载有关孙膑的生平，推测出孙膑并没有得到善终，晚年一心潜修著书的孙膑，应该没有其它纷争，但毕竟做为一个战争的指挥者，曾经在战场上历经杀戮，有什么人不平报复也很正常，至于具体原由只能继续研究历史了。
孙膑是战国时代哪国人 孙膑是春秋战国末期的著名军事家，他的生卒年日已不可考证，但是他的出生地点可以考证，现在他的墓受到如今孙氏后代的保护，就安在他的故乡，他出生于今山东临沂一带，在春秋战国时期位于齐国境内，所以从出生地域划分，孙膑应该算是齐国人。
不过古代的国籍观念没有我们现在这般强烈，因为毕竟统属于大周诸侯国，尽管已，但是根出一脉，都是炎黄子孙，那时生为本国人，却在他国谋事的人有很多。
而像孙膑这样，生于齐国，却最先开始想报效的国家是魏国，而魏国当时还是齐国的威胁者，除了故士国籍观念不强，那时的人们更崇尚择明君报效，哪里更能施展自己的报负，在做将军的其实是魏国人，当时被秦朝新君开明的施政方针，求贤若渴的诚意所感动，拜入秦庭效力，虽然时间长了，受到秦国内秦人的排挤，回到魏国反过来又带兵攻打秦国，这样的历史人物在那个时代还有很多，的大争乱世，更能激发有识之士，有才之士，想要大展拳脚的雄心，他们把个人的机遇和价值看得比国土更重要，因为完全有可能，他们可以自己去另外开创一个国家，所以，国土的界线并没有那么清晰恒定，并不能拘束有识之士想要报效他国的想法。
孙膑后来还是回到了齐国，仍然受到了齐威王的重用，可见，那时的政治环境对于人才的流向也是没有限制的，大家都是公平竞争。
孙膑赛马讲了什么 孙膑，春秋战国时期的著名军事家，是的策划者，他用自己的谋略为当时的齐国大将军田忌赢得了三场赛马中的两场，并最终赢得了齐王的赏识。
孙膑和师兄庞涓都是师从鬼谷子，不过比起庞涓，孙膑要正直好学的多，在庞涓接受魏国的重金招贤后，孙膑还在跟随师父鬼谷子潜心学习兵法，所以，孙膑的兵法造诣是在师兄庞涓之上的，孙膑在魏国受到庞涓的陷害，被囚下狱，还被剜去双足，脸面刻字，身心受创，他自强不息，身残志坚，逃出魏国，投到齐国大将军田忌的门下。
当时的齐国贵族们喜欢聚众赛马，他们把自己的马分为三类，上等马，中等马，下等马，所有参赛者都按上等马比一场，中等马比一场，下等马比一场，以三局两胜制定输赢，然后再出资下注，这个娱乐活动非常受贵族们的欢迎，就连当时的齐国国主齐威王也爱好此道。
一次赛马时，田忌带上了孙膑，孙膑在观察到赛马的规则后，另辟蹊径，让田忌打破常规，不用同等级的马比试，而是用下等马比他们的上等马，用自己的中等马比他们的下等马，用自己的上等马比他们的中等马，这样下来，一输两赢，还是赢得最后的下注，这样的赛马策略引起了轰动，这也是孙膑军事思想的体现，为顾全大局，可以有小的牺牲，只要最终结果保全了。
这次赛马的成功也让田忌把孙膑推荐给了齐威王，孙膑得以受到齐王的重用 经此一战，孙膑声名鹊起，孙膑兵法受到世人推崇，当时的人们皆传习他的兵法。
与孙膑相关的有哪些 提起孙膑，大家首先想到的就是田忌赛马，还有因势利导，增兵减灶，孙庞斗智等。
作为一个春秋时期的大军事家，不仅给后世留下了宝贵的军事典籍，展现了春秋时代风起云涌的古代风情，还用自己的传奇励志的人生经历，给后世留下了一个千年美谈。
田忌赛马是小学语文课本里的标配课文，非常具有教育意义，教育学生敢于打破常规，大胆创新，教育意义在距历史事件发生时已千年的现代社会，依然受用。
而增兵减灶，则是孙膑实际经历的战争经验之谈，利用故意制造士兵人数的假象，蒙蔽敌人，让敌人掉以轻心而中计，最后消灭敌人，在孙膑庞涓的马陵大战中，孙膑就是利用这个方法，让庞涓以为孙膑率领的齐军已是军心不振，士兵逃散，溃不成军，而趁胜追击，不顾军事上的忌讳，轻敌冒进，最后被设伏于马陵道两旁的孙膑，在一棵树下，。
因抛利导是《孙膑兵法》中的一句话精炼而来的，具体情况具体分析，原句是讲在战争期间，针对不同的战争情境，对士兵的鼓舞要有所区别，真可谓面面俱到，非常实用的战争指南。
而孙庞斗智，就是孙膑一生中最浓厚惨重的时期，他从受到庞涓的陷害而身体受残，到最后让庞涓血债血偿，忍辱负重，自强不息，励志图强，这个故事就是个传奇，至今激励着后世。
春秋兵家孙膑的老婆是谁 孙膑，春秋战国的著名军事家，军事理论家，生年不详，卒年不详，生有一子，有《孙膑兵法》一书留世，而他的妻子是何人，史书上面都没有记载，只能从历史文献，民间传说中略微知晓他的感情轶事。
相传，孙膑在齐国效力时，喜欢上齐国有名的丑女钟离春，也叫钟无艳，这个女人很传奇，奇丑无比却也是满腹经纶，圣人的审美观一直和常人不一样，就比如三国时期的，他的妻子也是个丑女，也许，这些智者的审美不是看女人的外表，而是内在学问，至于钟无艳最后嫁给了齐王，事中原由，只能在电视剧的改编创作中解惑了，可见，钟离春并不是孙膑的妻子，那孙膑的妻子到底是何人，那就只能是个历史的迷题，而且至于圣人的妻人这种不影响历程，对后世也无参考教育意义的事，大家就不用太追究了，就当看看花边新闻一样，一笑而过，大家记住的只是孙膑的一生坎坷，传奇的经历，在遭受同门师兄庞涓的陷害后，励志的反击报仇，并用自己的军事理论学识，让自己。
现在的电视剧为了增加戏剧效果，纷纷给一些历史上的圣人智者增加感情生活，用各种各样的离奇经历装点圣人的单调人生，却误导了多少求识的青少年，历史人物不再严谨，而是充满各种小趣味的现代人，年代混淆，人物穿越，这样的历史剧比比皆是，对有着五千年文明历史的中国来说，太讽刺了。
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