自考档案到手就是拆开的，怎么办？
3、找人才中心，可以找下户籍地人才中心的工作人员，这种方法是考验你的人际关系啦，密封盖章是要…
【千问解读】
很多小伙伴参加自考，经过千辛万苦，终于毕业了！咦~档案怎么也发给自己啊？还是拆开的？不是说档案不能在个人手里吗？这要怎么处理？
学校为什么要把档案给个人？
1.因为非全日制的是没有报到证，不具备派遣资格，所以学校不能转递到相应的地点，然后让学生前去报道，所以只能由学生自己本人去处置自己的档案。
2.非全日制学历不能直接存放人才中心。
因为非全日制的档案不能直接建档存放在人才服务中心只能作为补充材料和之前的原始档案合并，所以学校就把档案发给个人。
那拆开的自考档案要怎么处理？
1、联系发档案的机构老师，让他帮忙向学校申请帮忙，重新密封自考档案。
如果学校同意，会通知你把档案再邮寄回去，密封后一般还会邮寄给你。
2、找有档案管理权限的单位，让他们帮忙帮你审核在密封盖章。
注意：私企是没有权限的，如果你是在私企这种方法就略过。
3、找人才中心，可以找下户籍地人才中心的工作人员，这种方法是考验你的人际关系啦，密封盖章是要承担fa律责任的。
按照正规流程，人才中心是不接收拆开的档案。
4、找第三方档案服务机构，让专业的档案老师帮忙办理。
密封好的自考档案可以存在哪里？
1.单位人事部门：如果您在国有企业或事业单位工作，可以将自考档案交由单位的人事部门，他们会将您的自考档案与其他人事档案合并管理。
2.户籍地人才中心：对于在私营企业工作或尚未就业的自考生来说，可以将自考档案存放到户籍所在地的人才中心。
这里需要注意的是人才中心通常要求档案通过公对公的方式转递，个人直接携带档案前往可能不会被接受。
在这种情况下，可以委托第三方档案服务机构通过机要通道将档案安全送达人才中心。
注意：不管是统招学历档案还是非全日制学历档案都不能放在自己手里，否则考研考公考事业编评定职称落户等都会受阻！返回搜狐，查看更多
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张飞墓在哪里：张飞墓是全国文物保护单位之一
据《志》载，建安十九年(公元214年)，以张飞为巴西太守，镇守阆中。
被害之后，张飞在阆中准备挂孝伐吴，他命部将范疆、张达在三日内赶制白盔白甲。
范、张二人心怀不满，密谋杀害了张飞。
张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。
墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。
张飞是三国时蜀国“”，刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了。
公元221年，为替关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。
临行前，因被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁，张飞的头被带到东吴，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠(汉桓侯祠)和张桓侯庙(张飞庙)。
张飞为部将范彊、张达所杀后，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之，”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。
现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，总建筑面积二千四百多平方米，为国务院公布的全国重点文物保护单位。
张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。
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史说解密：汉代接受“上访”的是哪个单位
为此，他还专门成立了一个机构，叫做“公车署”，也称“公车处”，意思是这些人才在长安参观游览，可以免费乘坐“公车”。
换成现代汉语，“公车处”就是配有专车的“特殊人才引进处”。
实际上，公车处除了负责人才引进方面的工作外，还肩负着另外一个重要任务，就是接待百姓“上访”。
在中国历史上，早就有了有关信访的制度或者规定，也有专门负责这个工作的官员和机构。
这都是统治者为了表示亲民爱民而建立的形象工程，据《大戴记·保傅》、《淮·主术篇》等古籍记载，尧在位时，于庭前设“进善旌”，听取天下百姓的建议，后又立“诽谤之木”，“使天下得攻其过”；舜“置敢谏之鼓”，“使天下得尽其言”。
舜时，还首置龙为纳言。
进善旌、诽谤木、敢谏之鼓是中国信访制度的源头，纳言也可谓中国最早的信访官职。
以后各朝各代都有类似机构，只是在名称和具体职责分工方面有所变化，比如，西周时期，周王朝设立了路鼓和肺石制度。
《周礼·夏官·大仆》中说：“建路鼓于大寝之门外而（大仆）掌其政，以待达穷者遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。
” 此外，还设置“肺石”，以使民有不平，得击三石鸣冤。
《周礼·秋官·大司寇》记载：“以肺石远（达）穷民，凡远近恂独老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石，三日，士听其辞，以告于上而罪其长。
”这里的“士”就是专职的信访官员。
最显着的变化就是有了专门的职能机构和管理者。
的信访机构叫作公车署，其一把手叫作公车司马令，其副手为公车司马丞，他们的职责之一是接待和安排上书或请求面见皇帝陈言的吏民，也是兼管信访事务的官员。
《汉官仪》云：“公车司马掌殿司马门，夜徼宫中，天下上事及阙下所征召皆总领之，令秩六百石。
”不过，仍旧沿袭了“周鼓上言变事”的制度，要求官吏须提供方便，不得随意阻断刁难，若不及时向上转达，满半月以上将受惩罚。
在西汉时代，又设有诣阙上书制度。
它是汉代提起诉讼的一种方式，指案件受害人或其他受到冤屈的人到京师向中央的司法机关提出诉讼，是一种典型的越诉行为。
此外，汉代吏民上书信访的形式还有御驾前“庶行上书”、“因嬖人奏之”等，而御驾前“庶行上书”，大概是后代“邀车驾”或“告御状”这种信访形式之源头。
西时，出了一位着名的公车司马令，此人名叫张释之，和同志是河南老乡，贾谊为洛阳人，张释之乃是南阳人。
张释之为官清廉、公正，但是仕途不怎么顺，他在骑郎的位子上一坐就是十年，毫无升迁的希望。
几近绝望之时，伯乐袁盎出现了，他向文帝举荐张释之，这样他得以位列九卿，做了公车司马令。
虽然，公车司马令并不是什么显赫的职位，但是却与张释之的专业和特长相当对口。
张释之是当时着名的法学家，他认为“法者，天子所与天下公共也”。
如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。
时人称赞，“张释之为廷尉，天下无冤民”（当然这是后话）。
在外人看来，公车司马也就是一个传达室，可是这个传达室显然不同于一般传达室。
它是皇家设在皇宫南面的一扇门，叫司马门。
公车司马令就负责看守这扇门，巡视周边环境治安是否良好，有百姓来上访、告御状的，以及四方贡献、被征召者，都给接待一下，该上报的上报，不该上报的就给挡回去。
看似不起眼，实际上公车司马的权力并不小。
比如有一次，当时还是太子的和同乘一辆马车，进宫向文帝请安。
当他们路过司马门时，理应下车。
可二人年轻气盛，又觉得自己身份高贵，就横冲直撞地闯进去了。
当时，正在值班的张释之不干了，他追上去就将二人拦了下来，愣是不放行。
不仅如此，回到办公室当即写了一份奏章，弹劾太子刘启和梁王。
这件事情最后居然惊动了皇，最后是太后下了道特赦令，才宽恕了太子的愚蠢行为。
好在文帝还算个好皇帝，并没有责怪张释之，反倒认为他尽忠职守，是个恪守规矩、刚直不阿的人，于是提拔为中大夫，后来又任命为中郎将，直至当上了汉帝国的廷尉，即相当于今天的司法部长。
由张释之的升迁可以看出，公车司马作为专管信访的机构并不是的，至少在汉初是受到足够重视的，否则它的工作人员也不可能受到中央政府的青睐。
之后，以公车署作为中央信访接转机构的制度，一直沿袭到魏晋，只不过隶属关系有所变化。
如魏时，公车署归皇宫警卫司令（卫尉）领导，东晋和南朝宋、梁的公车署，归皇帝的侍从顾问机构门下省领导。
总体上看，公车署一直是除行政、司法乃至监察系统以外，君主直接了解社情民意的管道。
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