朱元璋非汉人之2.2：朱元璋大军入川，几乎杀绝广安人
关于明朝开国皇帝朱元璋的身世，长久以来，人们习惯于相信正史的记载，将他塑造成一位出身于贫苦农民的励志典范。
但细致研读历史，不免会心生疑问：一位平民之子，怎能拥有深厚的学识，又能运筹帷幄，决胜千里？正史的记载，是否遗漏了什么关键的细节？ 朱元璋《行军帖》。
通过近二十年的学术探索，我逐渐发现，朱元璋的身世并非如他自己所言的祖上世代务农般简单。
事实上，他或许出身于元朝王室的旁支，并非嫡系血脉，而是追溯到五代之前的祖先，他们曾生活在亚欧大陆交界处的里海地区，隶属于钦察国的国王家族。
更令人惊讶的是，朱元璋成年之前，曾在四川东部经历了一段神秘而又充满变数的岁月，尤其是在华蓥山麓的岳池县一带。
我想强调的是，此项研究并非一时兴起，也绝无轻率揣测或歪曲历史的企图。
回顾中华五千年的文明史，乃至全球的文明演进历程，一个民族的认同感并非由血缘关系所定义，而是建立在其独特的文明模式、语言文字之上。
历史的长河中，民族之间相互融合、彼此影响，是常态，也是发展动力。
1.1：朱元璋为何急于修撰《元史》？ 1.2：《元史》中隐藏的线索——钦察与朱元璋先祖 1.3：西南多地姓氏追溯元朝后裔，指向元朝重臣
他推行民族平等政策，广纳贤才，即使是元朝的旧臣，只要具备才能，也能被提拔重用。
《明史·太祖本纪》明确记载：蒙古、色目人有才能者，许擢用……征元故臣。
这意味着，朱元璋不问出身，只看重能力，对包括蒙古族、色目人（西域人）在内的各民族人才一视同仁。
他还发布诏令，鼓励隐士贤达为国效力，朕愿与诸儒讲明治道。
有能辅朕济民者，有司礼遣。
同时，他还派遣官员遍访天下，广寻贤才，此时的天下初定，仿佛万物复苏，充满生机。
然而，此时大明帝国的西部，还存在着一个未被征服的势力——大夏国。
这个大夏国，位于巴蜀地区，虽然建立时间仅有六年，却也颇具实力。
在元末红巾军起义期间，徐寿辉手下有一位将领名叫倪文俊。
徐寿辉称帝后不久，倪文俊便图谋谋杀他，但未遂，被迫背叛徐寿辉，另立山王。
倪文俊手下的明玉珍，占据成都后，自称陇蜀王，后来又在部下的拥戴下，迁都重庆，建立了大夏国。
明玉珍是一位开明的君主，在他的治理下，巴蜀大地呈现出一片繁荣景象。
可惜，明玉珍英年早逝，年仅三十六岁，他的年仅十岁的儿子明升继承王位，由母亲彭氏辅政。
有趣的是，明玉珍生前就与朱元璋保持着良好的关系，经常书信往来，互通有无，并派遣使者前来表示友好。
因此，朱元璋在南京称帝后，迟迟没有攻打大夏国的举动。
明玉珍像。
《明史纪事本末》记载，当年七月，蜀地将领率领三万大军进攻大明王朝的兴元（今陕西汉中），虽然最终失败，却激怒了朱元璋。
洪武四年正月，朱元璋亲自在神坛祭拜，下定决心要攻打盘踞在蜀地的大夏国。
他派遣汤和、周德兴、廖永忠、傅友德等将领，率领水陆大军，浩浩荡荡地向蜀地进发。
出征之前，朱元璋还特别强调：师行之际，在肃行伍，严纪律，以怀降附，无肆杀掠。
从朱元璋称帝后的所作所为来看，他绝非胸无才气的粗犷武夫，而是一位颇具谋略和远见的政治家。
四川被和平统一后，广安地区几乎被屠戮殆尽 仅仅数月，廖永忠便率领水师抵达重庆，明升及他的大臣们大感恐惧，在明升母亲彭氏的劝说下，以免生灵于锋镝，明升便率领群臣向朱元璋投降。
随后，驻守成都的将领也纷纷降职。
明升降职后，便与众臣一同前往南京。
不久，明升和陈理，陈理是陈友谅之子，一同被流放到高丽（今朝鲜半岛）。
然而，廖永忠驻守重庆后，却仿佛忘记了出征前朱元璋关于无肆杀掠的圣谕，对川东一带的百姓进行了大规模的屠杀，这实在令人难以理解。
关于廖永忠屠杀川东百姓的记载，并没有出现在正史中，而是散见于地方文献之中。
例如，清宣统年间编纂的《广安州新志·侨寓志》记载：廖永忠，巢县人，洪武四年以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀，至瞿塘关断横江铁锁，直捣重庆，明升出降，承制抚慰广安等地，颇肆杀戮，复徙楚之黄麻人来实兹土。
这段话的意思很明确：明升出降后，廖永忠奉朱元璋之命抚慰广安等地，但所谓的抚慰，实际上变成了颇肆杀戮，而且，他还从楚地迁徙了大量人口来充实广安地区。
对于廖永忠屠杀川东的记载，《广安州新志》还在后面注明了出处：大竹志。
这说明这段记载是有史可查的，并非空穴来风。
查阅大竹县的古代志书，我们可以看到这样的记载：至明太祖遗将取蜀，明升据巴渝。
宕渠人相助为乱，廖公永忠率师屠之，其地一空。
复遣楚黄人入蜀实其地。
故今竹人其先世无不自楚省来者也。
这段话交代得更加清楚：宕渠人相助为乱，廖公永忠率师屠之，其地一空。
这里的宕渠人，主要指生活在达州、广安两地的人，他们被廖永忠彻底杀光了，以致其地一空。
至于宕渠人相助为乱，我分析认为，这很可能是当时撰写史书的人对廖永忠大肆屠杀的原因所做的揣测。
试想：大夏国已经灭亡了，宕渠人还能组织起有效的反抗吗？即使有一小部分人试图反抗，对廖永忠来说，也是轻而易举的事情，根本不需要杀得其地一空吧？
这件事情，与朱元璋下令秘杀定远县令一样，似乎是为了掩盖他在川东地区的某种秘密，这段秘密的背后，或许还隐藏着更大的玄机。
人们可能会问，廖永忠为何没有对定远（武胜）的人进行大规模屠杀呢？其实，原因也很简单，因为元朝时期，定远县属于合州，合州又属于重庆路，而当时的广安府属于顺庆路，辖有渠江（广安）、渠县、大竹、邻水、岳池五县。
更准确地说，根据乾隆《大竹县志》的记载，廖永忠所杀的宕渠人，主要就是广安府的人，或者说，主要是华蓥山周边的人。
在华蓥山周边，至今仍然流传着朱元璋曾在此地发动起义而惨败的传说，或许，朱元璋正是因此对宕渠人怀恨在心，才下令屠刀吧？ 元朝时，广安府辖渠江、渠县、大竹、邻水、岳池五县。
邻水三槐王氏族谱中，还记载着这样一件事：当时，明太祖旨令：三户迁一，五户迁二，自愿者偿予牛、种、粮……不愿者，军士押送；填川者，插界为业。
插界为业也说明了当时广安府境内，田地荒芜，几乎无人居住，新迁入者只需用树枝、竹条之类在土地上插出边界，就表示属于自己耕作的范围了。
邻水包氏族谱对明初迁楚入川的记载则更为详细：明洪武四年春二月二十二日，皇榜晓谕，乡村人民秋后填川，不遵旨徙川者，杀无赦。
所有应行徙川人民名号编入清册，点解填川。
消息传播，人民震惊，眷恋家乡，不忍远离，号泣之声，惨不忍闻。
十月十六日，捕役四出，收民上道。
不去者，杀无赦；愿去者，点解到川。
从中可以看出，廖永忠在洪武四年春之前就已经基本完成了朱元璋安排的杀戮行动，然后才发布皇榜，让楚地的人们做好入川的准备——而且徙川是强制性的：不去者，杀无赦；愿去的，也要点名押送入川。
综上所述，虽然朱元璋在灭亡大夏的过程中，几乎没有发生大规模的厮杀，但他的将领廖永忠入驻重庆后，的确对当地百姓进行了大规模的屠杀，尤其是在广安府地区，几乎没有活口，正如《大竹县志》所记载的其地一空。
霜降天一定会降霜吗？霜降≠降霜
今天是秋季最后一个节气——霜降。从这天起，冷空气越来越活跃，昼夜温差进一步加大。
霜降前后，影响我国的冷空气比较频繁。
最新预报显示，明天（24日）开始，又将有一股冷空气自西向东影响长江以北的大部地区，带来大风和降温天气，北方多地气温起伏明显。
新疆、内蒙古、黑龙江等地部分地区还有降雨或降雪天气。
正值季节转换，大家外出请适时调整着装，早晚时段尤其注意保暖、谨防感冒。
霜降≠降霜 霜降这天一定会降霜吗？答案还真不一定，因为霜降是节气，反映的是这段时间气候整体向寒、有结霜的趋势。
从全国平均来看，霜降通常是一年中昼夜温差最大的时节——白天太阳照射下还比较暖和，夜里热量散去，地表温度可能骤然跌破0℃，这正是霜最容易形成的条件。
但“霜降”并不是全国统一“降霜”的日子。
气象监测显示，东北、西北、华北北部往往在霜降前已经见霜，像哈尔滨、长春10月上旬就会出现初霜，长江以南大部分地区的初霜多出现在11月下旬到12月，而华南的一些地方，像海口、广州甚至终年无霜或极少见霜。
霜并非从天而降 而是水汽凝华形成 虽然节气名叫霜降，但霜其实并不是从天上“降”下来的。
和我们常说的下雨、下雪不同，霜是近地面的水汽，在冰冷的物体表面直接由气态变成固态的现象，这类现象也叫凝华。
结霜需满足三大条件 中国气象局气象分析师 周丽贤：霜是夜里空气中的水汽碰到冰冷的草叶、地皮，凝华成的小冰晶。
有霜的天气一般都有特点：前一晚降温明显、天气冷，到第二天早晨是晴天，昼夜温差拉得很大，太阳一出来就容易看到霜。
想要结霜，要满足几个条件： 首先，温度要足够低，一般要低于0℃； 其次，空气里要有一定的水汽，太干是结不出霜的； 最后，夜里得是晴天、云少、风力小。
阴天，云层就像一层厚被子，热量不容易散发出去，近地面温度下降不够明显；风大的时候，冷暖空气混在一起，不容易使近地面温度降得足够低，老话讲“阴天夜无霜，有风不起霜”，就是这个道理。
全球气候变暖 “无霜期”正在增加 此外，在全球气候变暖的背景下，我国的霜期正在发生显著变化。
先来了解几个概念：气象学上，一般把秋季出现的第一次霜称作早霜或初霜，而把第二年春季出现的最后一次霜称为晚霜或终霜。
一年里没有霜的那段日子，叫无霜期。
中国气象局气象分析师 周丽贤：通过全国气象站几十年连续观测记录，在全球气候变暖的背景下，我国大部分地区，出现霜的日子在减少。
秋天第一场霜来得比以前晚，春天最后一场霜结束得更早，没有霜的日子变多了。
霜期和无霜期，是衡量一个地区冷暖、指导农业生产的重要指标。
没有霜的日子在增加，背后是气候变暖的直观体现，这带来的最显著影响，就是农业生产的时间表也要跟着调整。
中央气象台农业气象室高级工程师 韩丽娟：在气候变暖的背景下，秋季气温偏高，初霜期推迟，冬前可供小麦生长的有效积温在增多，这就意味着即使播种时间比传统农谚指导时间晚一些，小麦在越冬前仍然是可以积累到足够的积温，形成壮苗来越冬。
我们对2017年到2025年实际播种时间也进行了统计，也较常年同期偏晚。
在气候变暖背景下，如果还是按照传统农谚中的农时进行播种的话，小麦旺长的风险就会很高，一个是在冬季越冬的时候，它的抗寒能力下降，更容易发生越冬冻害，另外在春夏季的时候倒伏风险更高。
霜变少不等于无风险 农业霜冻仍需警惕 霜变少了，听起来像是好消息，但对受影响最直接的农业来说，其中潜在的风险更需要警惕。
中央气象台农业气象室高级工程师 韩丽娟：霜变少了，可以理解为初霜期推迟、终霜日提前、无霜期延长，对农业生产来说有利有弊。
无霜期延长最直接的好处就是有效热量增加，使原本热量不足难以成熟的地区可以种植。
近年以来，可种植区域明显北移西扩，例如黑龙江等地水稻、玉米的种植区向北扩张，辽宁开始种植一年两熟作物。
第二个就是秋季收获播种的窗口期拉长。
这样在收获或种植的时候可调节度就会更高。
但是无霜并不等于没有低温灾害，气候变暖背景下，极端的灾害、极端的低温或者是寒潮天气也是伴随的，盲目扩种或者晚种，如果秋季遭遇早霜或者寒潮损失反而更为严重。
另外就是病虫害现在也是在不断北移，向更高纬度更高海拔扩散，防治成本上升、防治的难度加大。
需要区分的是，霜本身是一种天气现象，霜冻才是灾害。
霜冻通常是气温短时间降至0℃以下，导致作物细胞冻结受损的现象。
气候变暖背景下，专家建议： 要考虑根据不同的地形、土质合理安排种植计划，在霜冻来临前，及时采取熏烟、覆盖、浇水等措施提升田间温度； 霜冻灾害发生后，也可以采取追肥、浇水等方式帮助作物恢复，尽量减轻霜冻灾害损失。
来源：央视新闻客户端
玛雅文明是一夜之间就消失了吗？哪些原因导致玛雅文明迅速消失
玛雅文明的消逝，并非如许多人想象的那般突兀一瞬间，但其衰落的节奏确实令人唏嘘。从公元300年至800年间的辉煌鼎盛，到后续急转直下，再到公元1697年最后的玛雅城邦被西班牙殖民者彻底征服，这中间的过渡，充满了谜团和悲剧色彩。
回溯历史，玛雅文明的根基可以追溯到公元前1800年，他们率先在这片土地上建立了独特的农耕文明。
三千五百年光阴流淌，留下了恢弘的遗迹和神秘的预言，特别是那些广为流传的玛雅五大预言，更引人遐想。
围绕玛雅文明的骤然衰败，世界各地的学者提出了各种猜测，无一不在试图还原这段历史的真相。
有些理论充满浪漫主义色彩，诸如被外星文明外带之类。
然而，我个人更倾向于一种更为现实的解释——一场席卷玛雅地区的瘟疫大爆发。
现代研究表明，在玛雅文明的古典时期，社会正处于一个人口繁荣的黄金时代。
那时，大约六十座玛雅城市拔地而起，各自拥有着六七万人的规模。
如此密集的聚居，无疑为传染病的蔓延提供了沃土，为接下来的灾难埋下了伏笔。
观察玛雅文明的衰退轨迹，我们会发现两个显著的特征：文明的急剧衰退和人口的骤然减少。
如此两败俱亡的局面，最有可能的解释便是瘟疫肆虐。
从波及范围来看，能够撼动整个玛雅文明，让所有城邦都陷入衰落的，一定是范围极其广大的灾难。
除了瘟疫，很难想象还有什么因素能够做到这一点。
疾病的传播不受地域限制，如影随形，这与玛雅文明衰退的普遍性高度吻合。
文明的断代，往往与文明传承者骤然消失有关。
例如，那些精通文字、掌管祭祀仪式、掌握先进技术的祭司，他们的失踪直接导致了知识的丧失。
在玛雅文明的发展水平下，这些文明的精华无疑掌握在少数精英手中，他们构成了玛雅社会的统治阶层。
饥荒、旱灾，以及战争，虽也能造成人口伤亡，但统治阶层往往能够优先获得资源保障，他们在灾难中得以幸存，并传承文明的火种。
然而，瘟疫却无所不在，不分贵贱，人人平等。
它很可能导致玛雅统治阶层集体染病死亡，这对于依赖口头传承的文明来说，无疑是致命的打击。
文明的延续需要传承人，更需要一个细致的传承过程。
一旦瘟疫突如其来，掌握文明知识的核心人物大规模死亡，文明的传承就会陷入断层。
这不仅会造成知识的丢失，还会导致技术的停滞。
即使在现代社会，一场规模空前的灾难也可能导致文明倒退。
人口的快速减少，绝非正常现象，更不是简单的人口迁移所能解释的。
战争和自然灾害也难以同时造成文明的全面崩溃。
考虑一场强地震，也难以撼动如此规模的文明，更无法解释知识的彻底丧失。
综合来看，我倾向于认为，一场高致死率的瘟疫席卷了玛雅文明的腹地，不仅夺走了无数人的生命，也摧毁了玛雅文明的根基。
无论是文字，还是建筑学，亦或是天文学等深奥的科学知识，所有掌握这些知识的人都突然消失，来不及将它们传授给下一代，导致了文明的断代。
后人只能凭借着残缺不全的记载，一点一滴地学习和探索，试图复兴玛雅文明。
然而，时至今日，他们依旧未能回到曾经的辉煌，最终迎来了殖民时代的到来，文明彻底陨落。
历史的真相往往难以还原，玛雅文明的消逝，也留下了无数的遗憾与思考。
这篇文章，不过是我个人对这段历史的解读，或许存在着谬误之处，欢迎各位读者留言评论，共同探讨这段文明的兴衰。
