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东西问丨吴沄:人类史前岩画藏着怎样的文明起源故事?

来源:网络 编辑:小彩 更新:2026-10-07

中新社昆明10月6日电 题:人类史前岩画藏着怎样的文明起源故事?

——专访云南省文物考古研究所副研究馆员吴沄

中新社记者 缪超

近期,云南耿马芒关岩画遗址经高精度铀系测年,将中国西南地区史前定居人群岩画的历史推前至距今约4220年,而人类史前岩画的历史,则数以万年计。

诞生于人类艺术“童真”岁月的史前岩画,闪耀着原始人类智慧与创造力的光芒。

中新社“东西问”新近在昆明专访芒关岩画遗址研究团队专家、云南省文物考古研究所副研究馆员吴沄,探讨史前岩画如何以不同的内容和形式,诉说人类文明起源的故事。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:当面对这些数千甚至数万年前的图像时,最触动您的是什么?

吴沄:我造访过国内外许多岩画点,当隔着数千甚至数万年时光“凝视”那些图像时,最触动我的并非“古老”本身,而是那种跨越时空的“即时性”。

感觉他们并不完全是“原始人”、史前人,他们就是“我们”。

这种触动来自两个深刻的瞬间:

一是最强烈的共情。

在史前岩画中,常见古老的手印图像。

当我把自己的手对准那个轮廓,发现指节长度、掌纹弧度几乎完全重合。

他/她用力将颜料吹过手掌,留下“我在此”的签名。

这种对自我存在的确认,仿似今天我们在沙滩上写下名字,是同一种文明基因——渴望被看见,渴望存在被确证。

二是“时间堆叠”下文明的谦卑。

很多岩画点上的图像是代际叠加的。

后人会覆盖前人的图案,甚至把新画的鹿腿叠在旧画的野牛身上,这不像现代人强调“独创”和“版权”。

仿佛每一代人都在说:“我看到了你画的,现在轮到我讲述我的世界。

”这种与时间共处的从容,对历史的尊重,正是人类文明传承的根基。

2013年8月21日,拍摄于澳大利亚的岩画,该岩画出现多重叠压现象。

受访者 供图

中新社记者:这些图案藏着怎样的人类文明起源故事?

吴沄:艺术行为是现代人区别于古老型智人(早期智人)的主要特征之一。

在南非古老的布隆博斯洞穴里,考古学家们找到一块非常特殊的硅质砾岩,其上用红色赭石颜料描绘了网状抽象图形,证实人类对抽象的符号、几何图形和图像的崇拜与敬畏,可以追溯到7万多年前。

这不仅仅是一个考古发现,还是一个文化揭示——如果说,是艺术创作让我们成为人类,那么我们要比此前所想的更早一些成为了人类。

而在我们中国,有绝对年代数据的最早岩画可追溯至1.3万年前的金沙江岩画,这些岩画大体上由该地区旧石器时代的狩猎-采集人群创作。

其发现,首次打破了长期主导学界的“艺术起源欧洲中心论”。

金沙江流域自古以来就是人群迁徙交流的重要通道,今天这里居住着汉、藏、纳西、傈僳、彝等民族。

金沙江岩画的发现,为欧亚大陆史前现代人迁徙、人类精神文明和象征思维的开端、宗教艺术的起源等,提供了珍贵考古学证据。

2018年9月18日,拍摄于云南省临沧市的沧源岩画。

受访者 供图

中新社记者:东方和西方的岩画存在哪些差异和共性,其背后反映出怎样的文明基因?

吴沄:东西方岩画在艺术萌芽期展现出惊人的共性,如共同的造型语言:都以线条勾勒为主要造型手段,手法以单线与平涂为主;相似的叙事与功能:画面普遍承担记录生活(如狩猎对象、狩猎场景)和巫术仪式的社会功能;惊人的相似印记:如高度一致的抽象凹穴岩画、手印岩画,暗示早期人类可能存在相似的思维模式。

共性之外,东西方岩画的差异更为明显,预示着后来不同的文明走向。

欧洲洞穴岩画最具代表性的多属冰河时期的原始造型艺术,画面更为写实,追求对象的精化与细化,如法国拉斯科、西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画中对动物动态和体感的精确描绘;而在中国,除金沙江流域岩画外,已发现的岩画多是冰河消退期的作品,追求简洁地传达丰富意蕴,如沧源岩画、花山岩画更加聚焦于社会关系、权力体系,造型更加抽象化、几何化、平面化。

2016年1月14日,拍摄于北非的手印岩画。

受访者 供图

中新社记者:一个有趣的现象是,远隔千山万水的不同地区(如中国西南与东南亚),包括岩画在内的史前文化却联系密切,如何解释这种现象?

吴沄:从目前云南沧源及周边地区的现居民族分布及语系来看,包含先秦时代的濮人、百越、羌人后裔及汉藏语系藏缅语族彝语支、南亚语系孟高棉语族德昂语支、孟高棉语族佤德昂语支等。

目前中国云南与东南亚的跨境民族有16个,其中也包括沧源地区的佤、傣、拉祜3个民族。

距今约4500至2000年的新石器时代晚期到青铜时代早期,东南亚大陆和东亚存在广泛的人群互动:一方面中国南方地区农业人群南下迁徙至东南亚,并与当地居民混合;另一方面随着农业文明发展,中国西南乃至东南亚的区域旱作农业和稻作农业逐渐出现重叠,而传播路线依据现在的研究成果显示,就是从约距今5300年至距今3400年这段近2000年的时间内,沿藏彝走廊扩散至澜沧江-湄公河流域,从中国西南一直扩散到东南亚的,这一时段也刚好与沧源岩画繁荣时期相吻合,考古学证据进一步证明,该时期人群食物经济变化影响到东南亚,所以该地区文化也同步与东南亚湄公河流域显示出密切相关性。

沧源岩画、泰国帕泰姆·孔占岩画与老挝帕泰姆岩画、帕巫岩画从地理分布上来看,均处于澜沧江-湄公河流域,从内容上看该类岩画都出现倒三角形人物,且部分头戴相同羽饰,被驯养的牛、船、建筑、狩猎、手印等体现出相似生活场景,甚至连岩画点的名字都是同样发音。

故而岩画传统也印证考古学、人类学提出的区域互动及文化扩散等命题。

中新社记者:在今天这个图像爆炸的时代,您认为史前岩画能给我们什么启示?

吴沄:在这个每秒产生数百万张AI图像、手指一划即可“消费”一张图片的时代,回望那留在石头上的图像,我最大的感触是:岩画是一剂“解毒剂”,它让我们重新看见“图像”本该拥有的尊严与厚重。

今天的图像是光学的、无重力的——像素没有触感,滑动即删除。

而岩画是触觉的、体力的,这种“费力”本身就在宣告:值得被留下的图像,必须付出身体力行的代价。

它启示我们,在随手拍照的今天,是否该重新追问——什么样的画像,才值得我们“深刻”进记忆?

今天我们焦虑于“12小时热搜即历史”,而岩画展示了一种“以万年为单位的传播”。

那些重叠的笔触不是被淘汰,而是被继承。

它启示我们:文明不是迭代,而是堆叠。

在数字洪流中,我们需要一些“石质”的锚点——那些不能轻易修改、不可一键删除的底层记忆。

岩画提醒我们,真正的文化不取决于更新速度,而取决于我们是否有勇气为后代留下一些经得起风化、磨蚀的“硬核”内容。

(完)

受访者简介:

吴沄。

受访者供图

吴沄,云南省文物考古研究所副研究馆员,武汉大学考古学博士。

主要从事华南及东南亚史前考古、岩画研究。

主持云南沧源崖画、金沙江岩画研究,融合多学科方法建立可靠年代序列,解决岩画断代与阐释难题。

多次赴澳大利亚及东南亚国家开展野外工作与学术交流,近年来在专业领域国际期刊发表学术论文三十余篇。

日本发射火星卫星探测器

日本火星卫星探测器20日凌晨发射升空。

该探测器将对火星的卫星“火卫一”进行详细观测,并采样返回地球。

日本宇宙航空研究开发机构的直播画面显示,当地时间20日4时41分(北京时间3时41分),该探测器搭乘H3火箭10号从日本南部鹿儿岛县的种子岛宇宙中心升空。

发射约1小时11分钟后,火箭将探测器送入火星转移轨道并和探测器分离。

火星卫星探测项目由日本宇宙航空研究开发机构主导,美国国家航空航天局、法国国家航天研究中心、德国航空航天中心和欧洲航天局等参与。

探测器将用约一年时间飞抵火星附近,进入环绕火星的“准卫星轨道”。

在环绕火星运行期间,探测器将对“火卫一”进行详细观测,调查“火卫一”上几十个地点的地形、化学组成等,并确定在“火卫一”上着陆的地点。

此后,探测器将尝试在“火卫一”着陆并采集10克以上的卫星表面砂子和岩石样本。

按计划,探测器将于2030年开始返程,并于2031年带着样本回到地球。

“火卫一”距离火星约6000公里,是一个土豆样的不规则天体,其直径只有月球的约160分之一,表面布满大大小小的陨石坑。

关于火星卫星的起源,比较主流的有“大撞击说”和“捕获说”两种假说。

解开“火卫一”的起源之谜将帮助人们理解太阳系的形成及太阳系内的物质输送。

来源:新华社

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请听诺贝尔物理学委员会委员、瑞典乌普萨拉大学教授奥勒·埃里克松揭秘:今年物理学奖为何只颁给单个科学家?中微子是啥?为何难探测?(记者:邓驰旻、朱昊晨、张馨文、郭爽;视频:史晨渲)