为什么明朝建立后，高丽居然不自量力，出兵讨伐明朝？

公元1388年，一场看似荒诞的局面悄然上演。

高丽王朝的君主王禑，这位在历史长河中略显黯淡的人物，竟怀揣着一份异乎寻常的自信，认为自己与初建的明朝旗鼓相当。

他下令废除明朝的年号，命国内官员恢复胡服，集结十万大军，气势汹汹地从平壤出发，直奔辽东而来。

这无疑是一场豪赌，更是一场大胆的挑衅。

当时，明洪武帝朱元璋早已登基二十载，明朝的国力正处于鼎盛时期，而昔日的统治者元朝，则苟延残喘，苟步维艰。

在这强盛与衰败之间，是谁赋予了高丽王朝这份异于寻常的勇气？并非出于盲目之勇，而是高丽王朝内心深处的笃定，一种膨胀到极致的信念，支撑着他们敢于挑战明朝的权威。

这份信念的根源，可以追溯到元朝的逐渐衰落。

早年，高丽曾饱受蒙元铁蹄的压迫，不得不屈服于强大的压力，与蒙元议和，并建立了甥舅之国的特殊关系。

这是一种妥协，一种维系国家生存的无奈之举。

为了巩固这份甥舅关系，高丽主动向元大都派遣使者，恳求赐婚，最终得到了元世祖忽必烈的应允。

自1274年起，忽必烈的女儿嫁给高丽世子，此后七代高丽王后，皆为元朝公主。

这种持续不断的赐婚，让高丽王朝逐渐演变为元朝的子婿国，高丽对元朝的服从，也随着不断加强的赐婚而日益加深。

元朝甚至伸出魔爪，插手高丽的行政设置，废除了原有的三师三公，设立佥议府，并下调了高丽各级官职的地位。

元朝的影响力深远，即便到了北元苟延残喘的时期，其影响力依然挥之不去。

高丽的这种委屈求全，虽然使其与元朝保持着一种不对等的地位，但也换来了近百年的和平与稳定。

这漫长的安宁，为高丽的发展提供了宝贵的时间。

等到元朝末年，高丽的国力已今非昔比。

王颛登基后，反元改革便成为顺理成章的事情。

坦白而言，王颛能够大力推行反元改革，与当时的时代背景密不可分。

王颛登基时，恰逢公元1330年，中原早已兵荒马乱，元朝的统治岌岌可危。

王颛瞅准了时机，开始推行改革，铲除了国内一部分亲元势力，随后向北扩张，收回了元朝曾占据的高丽故土。

虽然元朝对此表示不满，曾扬言要发兵，但最终碍于自身难堪，不了了之。

这一系列的胜利，极大地增强了高丽君臣的信心。

他们开始相信，曾经不可一世的元朝，并非坚不可摧。

然而，正当高丽国运昌盛之际，昔日的大恩人——元朝，却愈发艰难。

公元1368年，朱元璋登基的那一年，元顺帝在明军的打击下，仓皇逃窜，带着后妃与皇子，如丧家之犬般逃往北方。

元顺帝的逃亡，标志着元朝在中原的统治宣告终结，明朝成为中原的统治者。

然而，野心并未泯灭，北逃的元顺帝依然渴望东山再起，重新入主中原，于是开始四处寻求力量。

最终，他的目光落在了女婿高丽身上。

元顺帝下诏高丽国君王颛，令其在全国范围内征兵，以配合北元的进攻大明计划。

为了确保征兵顺利进行，元顺帝还派遣官员前往高丽督促。

面对这份诏令，王颛的心情是复杂的。

从亲属关系而言，王颛算是元顺帝的侄女婿。

他的妃子鲁妃，正是魏王孛罗帖木儿之女，正是因为迎娶鲁妃，才使王颛成为高丽的君主。

然而，王颛极力推行反元改革，对待元朝的态度早已不再谦卑。

更重要的是，此时的威胁并非只有北元，还有新兴的明朝。

公元1368年，朱元璋派遣使者前往高丽，表达重新建立宗藩关系的愿望。

面对强大的明朝，王颛深知应该理智行事，于是派使臣前往南京，恭贺朱元璋登基，并请求封爵贡。

这一举动，无疑是将与元朝的关系彻底断裂，高丽与明朝的宗藩关系也由此确立。

然而，这场关系很快就被高丽内部的权力斗争所破坏。

王颛遇刺身亡后，权臣李仁任扶持王禑登基，这位年仅十岁的君主，几乎完全把持了朝政。

在李仁任的领导下，高丽国内的政策发生了显著的变化，对待元朝和明朝的态度也出现了明显的转折。

李仁任一面继续当着明朝的藩属国，另一面则暗中与北元保持联系，主动示好，甚至让北元册封王禑为征东行省左丞相高丽国王。

高丽似乎想玩弄两面三刀的把戏，既不与明朝断绝关系，又与北元保持往来，试图在两者之间寻找平衡。

然而，朱元璋怎会容忍这种二皮脸的做法？王颛的遇刺和王禑的继位，让朱元璋深感不满，认为高丽国内发生了奸臣夺权事件，再加上高丽杀害了明朝使臣的事件，彻底激怒了朱元璋，他决定给高丽一点颜色看看。

朱元璋并未直接发兵，而是提出了一项看似苛刻的要求：高丽必须岁贡马千匹，金百斤，银万两，细布万匹， 才能使朱元璋无惑已。

这个要求对于当时的危机四伏的高丽来说，无疑是巨大的压力，国内的反对明朝势力也纷纷表示要联合北元对抗大明。

最终，经过权衡利弊，王禑在次年四月，选择复命谊来贡。

为了表达诚意，王禑基本满足了明朝的要求，但与此同时，国内对明朝的怨声载道，尤其是一些主战派，更是不断地鼓吹反抗。

这为日后的高丽发兵攻打辽东埋下了伏笔。

而最终压垮骆驼的，是一份来自朱元璋的最新旨意。

公元1388年，大明派遣使臣告知，要在原元朝双城都护府那里，设置新的铁岭卫。

这对于高丽来说，无疑是赤裸裸的领土侵犯，因为这里早已是高丽的疆土，是元朝与高丽疆域的分界线。

王颛在位期间，曾多次发兵，费尽心血将疆域扩大，如今明朝却要夺走这片土地。

王禑在寻求解释的同时，也召集群臣商议对策。

他决心抗旨，准备开战。

尽管遭到了一些主和派的反对，但却得到了主战派的强烈支持。

其中，以名将崔莹最为积极，他直接建议出兵入侵明朝，以定辽卫。

崔莹的支持，大大增强了王禑的信心。

加上高丽国力积蓄雄厚，王禑认为高丽有与大明一战的实力。

于是，在王禑的积极号召和崔莹的鼓动下，高丽在公元1388年四月，集结了近十万大军，开始攻打辽东。

与此同时，王禑又派遣大臣联络北元，企图与北元一起夹击明朝。

然而，这场看似声势浩大的大战，却以一种意想不到的方式草草收场，也最终导致了高丽王朝的灭亡。

高丽大军渡过鸭绿江后，士气低落，将领李成桂和曹敏修多次请求班师，却被王禑和崔莹拒绝。

最终，李成桂心生不满，发动威化岛回军，兵变并攻占开京。

面对突如其来的变故，王禑和崔莹不得不逃亡，最终被李成桂捕杀。

这起高丽内部的叛乱事件，直到当年八月，朱元璋才得知。

原来，高丽曾经试图攻打明朝，结果还没开始，就被自己人给打败了。

在此之后，李成桂铲除了国内反对势力，并于公元1392年自立为王。

他主动向朱元璋俯首称臣，并于次年二月，遵从朱元璋的旨意，除高丽国名，遵用朝鲜之号。

高丽王朝，就这样宣告灭亡。

而朝鲜这个名称，则成为了这个新王朝的国号，标志着一段历史的终结，也预示着一个新的时代的开启。

这场试图挑战明朝的豪赌，最终以高丽的灭亡而收场，成为历史的警示。

展览 | 人与生物圈：中国当代生态艺术跨媒介作品巡展

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由四川美术学院创作科研处处长张颖教授主持的2026年度国家艺术基金资助项目“人与生物圈：中国当代生态艺术跨媒介作品巡展”将在重庆和上海举办巡展。

本次展览聚焦生态文明与当代艺术的跨界融合，汇聚全国美展银奖获得者、中国摄影金像奖获得者等众多国内生态艺术领域的资深艺术家与代表性青年艺术家的150件优秀跨媒介艺术作品，以视觉艺术语言推进公众感知与文化表达，充分展现中国当代生态艺术的创新实践与人文思考。

本次展览围绕“生态意识”“生命共同体”“可持续未来”三大核心议题，以“大地回声：物·我共振”“家园图景：亲·睦共识”“未来之境：知·觉共通”三个主题单元，回应“人类世”背景下人类与自然关系的重塑挑战，力图打破“人类中心主义”“自然本位”两极叙事，构建一个多物种共生、跨学科融合、感知交互的生态艺术公共语境。

展览以“生态意识”觉醒、“生命共同体”思辨、“可持续未来”构想为线索，分设三大单元，建构“田野—对话—共感”的递进式展览结构，呈现从在地生态经验到未来文化想象的艺术路径。

序 言 1971年，联合国教科文组织发起“人与生物圈计划”（MAB），旨在为改善人与环境的关系奠定科学基础，推动自然科学与社会科学协同发展，并通过世界生物圈保护区网络，探索生物多样性保护与可持续发展的实践路径。

《杭州战略行动计划（2026—2035年）》进一步强调人类与非人类生命的相互依存，将生物圈保护区置于全球可持续发展新愿景的重要位置，倡导以知识、创新与合作推动人与自然关系的转型。

在中国生态文明建设与美丽中国建设持续推进的时代背景下，《人与生物圈：中国当代生态艺术跨媒介作品巡展》回应全球生态治理的新议题，也关注中国社会正在发生的生态实践。

展览围绕“生态意识”“生命共同体”“可持续未来”三个议题展开，以“田野—对话—共感”为策展脉络，通过跨媒介艺术创作，将生态科学所揭示的生命与环境关系转化为公众可感知、可体验、可交流的文化经验。

MAB通过科学研究、教育与实践促进对生物圈及人与自然关系的认识，生态艺术则以感官、身体与情感经验拓展公众理解生态议题的路径。

复杂的生态关系经由艺术家的观察、体验与创造，转化为可观看、可聆听、可感受、可想象的艺术形式。

科学认知与感性经验由此相互激发，使生态知识进入公共文化空间，也使人与万物的相互依存成为可感知、可讨论的现实。

“中国”意味着从生态文明建设、美丽中国实践及本土生态经验出发，参与全球可持续发展的共同讨论； “当代”指向正在发生的生态危机、社会转型以及人与自然关系的重新理解； “生态艺术”关注人与万物相互依存、彼此生成的生命关系； “跨媒介”以绘画、摄影、装置、影像、声音、数据与互动技术拓展感知和表达的维度； “巡展”则使这些艺术经验在不同地域与公共空间中传播、交流，使展览成为知识传播、生态感知、情感交流与社会讨论持续发生的现场。

公共展示因此超越作品陈列的单一功能，为生态议题进入日常生活创造契机，也为公众理解、表达和参与共同未来的讨论提供开放空间。

主视觉中的凹凸镜面，是对观看方式的追问。

镜面将既定视野打散、偏折并重新聚焦，挑战以人类为中心的惯常观看方式及其认知边界。

当单一的观看中心被打开，动物、植物、山川、水体及其相互关联的生态过程进入视野，呈现出多种生命与环境要素交织共存的复调图景。

这一视觉表达也与中国传统“天人合一”的整体性智慧形成对话，启发人们重新思考人类与万物的共生关系。

其间流动的水意呼应“上善若水”，并寄寓“生生不息”的生命观。

水因势而行、润泽万物，象征生命关系的持续生成与相互滋养。

愿这场巡展成为一次重新学习观看、感知与共处的公共实践，使我们在彼此依存的生物圈中重新理解共同栖居的世界，并以艺术的感知、想象与创造，为生态文明建设与美丽中国的未来图景贡献力量。

是为序。

策展人：张颖、金江波、陈建伟 重庆首展 展览时间 2026年10月23日—2026年11月22日 开幕仪式 2026年10月23日15:00 展览地点 四川美术学院美术馆（虎溪校区）4号馆 总顾问 张 艳 焦兴涛 项目负责人/总策划 张颖 学术顾问 唐青阳 焦兴涛 韦 嘉 彭兆荣 包茂红 肖 戈 策展人 张 颖 金江波 陈建伟 项目统筹 张习文 李 芳 杨 彪 陈奕璇 展览执行 柯 杨 段治兰 郭泽恩 胡 威 李 辰 杨 洲 张元亮 朱惟姿 胡锦钰 视觉设计 汪宜康 张竞旗 媒体宣传 柯 杨 李 鑫 上海巡展 展览时间 2026年12月27日—2027年1月27日 开幕仪式 2026年12月27日 展览地点 上海宝山国际民间艺术博览馆 主办单位 四川美术学院 支持单位 四川美术学院美术馆 上海大学上海美术学院 上海宝山国际民间艺术博览馆 四川美术学院造型艺术学院 四川美术学院创作科研处 四川美术学院生态艺术与可持续发展研究院 重庆生态文化协会 内容来源：生态艺术与可持续发展

人类大脑与心理有什么关系？

人类大脑与心理之间存在着密切的关系。

这种关系体现在多个方面，以下是对这一关系的详细阐述：一、大脑是心理活动的物质基础人的心理是物质世界发展的最高级产物，即人脑机能的活动形式。

脑是心理的器官，心理是脑的机能。

大脑作为一块复杂而精致的物质，具有反映外界刺激、抑制智慧活动和复杂行为的高级机能。

这意味着，所有的心理活动，如感知、思考、记忆、情感等，都是基于大脑这一物质基础进行的。

二、大脑结构与心理健康的关联大脑的结构和功能与心理健康状况密切相关。

大脑的不同区域负责不同的心理功能，例如，杏仁核与情绪调节有关，海马则与记忆和学习等认知功能紧密相关。

此外，大脑中的神经递质，如5-羟色胺、多巴胺等，在调节情感、动机和认知功能中也发挥着重要作用。

这些神经递质的失衡可能会导致心理健康问题，如抑郁症、焦虑症等。

三、大脑健康对心理健康的影响保持大脑健康对于维护心理健康至关重要。

大脑健康有助于提高个体的认知能力，包括注意力、记忆、思维等。

通过维护大脑的健康，个体可以更好地调节情绪，增强情绪的稳定性，从而降低患抑郁症、焦虑症等心理疾病的风险。

例如，良好的睡眠习惯、均衡的饮食、适度的运动等都可以促进大脑健康。

四、心理健康对大脑的影响心理健康问题，如焦虑、抑郁和压力等，也会对大脑产生负面影响。

这些心理健康问题会导致大脑神经元功能失调，从而影响大脑的健康和正常功能。

例如，长期的心理压力可能导致大脑皮层萎缩，影响记忆和学习能力。

相反，当心理健康状态良好时，大脑更容易处理信息、集中注意力和解决问题。

五、如何通过大脑训练改善心理脑力训练：通过一系列的思维活动和游戏来锻炼大脑，如解谜游戏、数学题目和字谜等。

这些活动可以刺激大脑的不同区域，提高大脑的认知能力和灵活性。

学习新技能：学习新技能可以激发大脑的新的神经连接，并促进大脑功能的发展。

这不仅可以提高个体的技能水平，还可以增强大脑的适应性和可塑性。

社交活动：积极参与社交活动有助于促进大脑的活跃性和思维的刺激。

与他人交流和互动可以激发大脑的创造力和想象力，同时也有助于维持心理健康。

六、总结综上所述，人类大脑与心理之间的关系是密不可分的。

大脑是心理活动的物质基础，而心理健康状态又直接影响大脑的功能和结构。

保持大脑健康和心理健康是相辅相成的，通过积极的生活方式、心理调适和大脑训练，我们可以提升大脑功能，维持心理健康，并提高生活质量。

因此，我们应该重视大脑与心理之间的这种密切关系，并采取有效的措施来维护和促进它们的健康。