宋朝国号的由来

历朝开国，皆有渊源。

秦汉承始封之地，隋唐袭旧爵之名，而三百载大宋的国号，不取自王爵，不源于封号，独独系于一方土地的文脉气运——宋州。

一字“宋”，承载着王朝肇始的天命，藏着五代乱世终结、斯文盛世开启的温柔序章。

五代末年，山河纷扰，烽烟不息。

赵匡胤身负雄才，执掌后周禁军，受封归德军节度使，藩镇治所便是古宋州，即今河南商丘这片千年沃土。

此地古称商墟，是上古阏伯观星之地、殷商文脉源头，水土温润，文脉绵长，自古便藏天地清和之气。

彼时的宋州，是赵匡胤潜龙蛰伏、蓄力修身的根基，是他功名起步、气运凝聚的龙兴之地。

显德七年，陈桥风起，黄袍加身。

乱世尘埃落定，江山重归一统。

赵匡胤登基立国，遵循华夏千年古制：因始封之地而定国号。

他未曾受封宋王、宋公，却以藩镇龙兴之名，择“宋”字为国号，昭告天下，新朝肇启。

一纸即位诏书，明承汉唐旧制，以地为名、以脉立朝，让宋州的千年底蕴，化作一朝江山的千古名号。

一字大宋，不止是国号的定名，更是天命与文脉的契合。

宋州自古对应大火星分野，承火德之吉，故而大宋又称“炎宋”“火宋”，自带温润昌盛的气运。

立国之后，朝廷将龙兴旧地宋州升格为应天府，取“顺应天命、应运而兴”之意，既是感念发祥故土，亦是昭显王朝顺天安民、崇文兴世的初心。

相较于历代王朝的雄浑刚烈，“宋”字自带清逸温雅的气韵。

它没有秦汉的霸道磅礴，没有隋唐的恢弘壮阔，却自带一份崇文抑武、温润包容的底色。

这片宋州沃土孕育的王朝，终结了百年战乱，褪去了五代杀伐戾气，开启了华夏史上最璀璨的斯文时代。

国号为宋，是土地与王朝的相守，是文脉与国运的共生。

一州根基，奠基三百年锦绣江山；一字之名，沉淀千载华夏风雅。

自此，世间便有大宋，有诗词千古、文脉昌盛、烟火温柔，让“宋”之一字，成为中国人心中最温润风雅的文明印记。

甲骨文中无夏原因：商周对商的表述，已经给出了回答

夏朝，中国文明的曙光，却在商朝的甲骨文中留下了一道谜题：为何没有以夏为名的政权？不少西方学者抓住这一点，甚至以此质疑夏朝的存在。

这究竟是无中生有，还是历史的某种隐秘逻辑？我想，不妨冷静下来，细细梳理，或许能拨开云雾见真章。

孔子在《论语》中，曾与子张探讨十世可知也？这个问题。

孔子的回应掷地有声：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。

这不仅是孔子对历史的深刻理解，也点明了中华文明的连续性：商朝和周朝，都依傍于夏朝的礼制，在传承中有所创新。

这种源远流长的传承，难道不暗示着夏朝的存在吗？ 如果商周王朝继承了夏商的礼制，那么夏朝在商周时期，又该如何被提及呢？我猜想，夏朝在商周的表述方式，很可能也蕴含着某种规律。

那么，我们不妨先看看商朝是如何称呼自己的——这或许能为我们解读甲骨文中为何没有夏这个字，提供一些线索。

商朝，这个名字本身就颇具玄机。

在甲骨文中，商朝对国号的表述竟有四种：商、中商、大邑商、天邑商。

有趣的是，尽管商最初是地名，但随着商朝的兴起，商也多了一层含义：它代表了商都、商王廷所在，代表着整个天地之中。

中商或许是为了强调商朝居于天下中心的统治地位，以应对那时的政局动荡。

大邑商则对应于商朝末期王都的扩建，天邑商则与商朝的政教中心息息相关，体现了王廷的至高无上。

那么，夏朝呢？夏朝会不会也像商朝一样，用一个词汇来代表它统治下的天地空间？比如，东南西北夏？ 中国人看待历史有一种传统：秦源于秦地，周源于周地，商源于商地。

那么，夏朝不应该源于夏地吗？可遗憾的是，史书上并没有明确记载大禹被封于夏地的说法。

这不禁让人疑惑： 夏究竟是夏朝的自称国号，还是仅仅是地理概念？ 随着周朝的崛起，商朝的国号也随之发生变化。

商逐渐被殷所取代。

这个转变，其实反映了周人对商朝的态度——从最初的称呼，到后来的贬斥。

武王伐商之后，周人起初仍然称商朝为商。

何尊铭文就明确记载了唯武王既克大邑商。

但很快，一种新的称呼出现了——衣。

武王灭商后的第十二天，在嵩山祭天，天亡簋铭文就用丕克乞衣王祀来描述商朝灭亡的事实。

甲骨文中，衣字本身就代表商朝王廷所在之地。

因此，周武王用商朝王廷的名称，来代指整个商朝。

这不禁让人思考：商人表述夏朝的时候，会不会也用夏朝王权的所在地来代替？会不会直接使用商人对夏朝王权所在地称呼？ 甚至，会不会像甲骨文中用西邑指代夏朝王都一样？ 康王时期，随着周人的统治日益稳固，他们对商朝的称呼也发生了转变，逐渐转为殷。

这种称呼，无疑是对商朝的否定和贬低。

殷墟这个名称，就是西周时期普遍称呼商朝的遗址。

这引出一个新的问题：如果周人篡改了商朝的称号，那么商人又会不会篡改夏朝的称号呢？ 综上所述，商周对商朝称呼的变化轨迹，提示我们，甲骨文中没有直接出现夏这个政权的名称，其实并不能作为否定夏朝存在的理由。

诚然，我们必须承认，殷墟甲骨文主要是在盘庚迁殷之后发现的，距离夏朝灭亡已经过去了三百多年的时光。

因此，我们并不能完全知晓商朝中前期是如何表述夏朝的。

仅凭甲骨文中没有夏这个字，就断言夏朝不存在，无疑是过于武断的，甚至可以说有些令人啼笑皆非。

历史的真相，往往比我们想象的要复杂得多，需要我们用更加严谨和理性的态度去探究。

总而言之，商朝甲骨文中没有以夏为名的政权，并非一个无法解释的谜团，而是一个需要我们从礼制传承、地名象征、以及王朝更迭等多个角度去考量的历史现象。

皇帝吃野菜，大臣炖鲍鱼

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源 （古代 盛京） 盛京将军，这在清朝不是普通的职务。

盛京就是沈阳嘛，这是清朝的龙兴之地，这里有太祖太宗的陵寝，有入关前的故宫，是整个王朝的精神原乡，因此清代的历代皇帝都反复强调，说盛京是“根本重地”，盛京的存在，也在提醒着大清的皇族，要保持淳朴尚武的旧俗。

不过，在入关之后，满洲贵族就迅速汉化了，康雍乾时代还好，学的都是好东西，但嘉道以来，开始玩物丧志，士兵久疏战阵，还什么尚武，反而是戏园子听曲，茶馆里听书成了日常。

当然这能算什么不良嗜好？人有娱乐性，这无可厚非，但是这些事情在京师可以，在盛京就不行。

为什么不行？ 我们还要从一个叫奕颢的人开始说起。

奕颢，皇族出身，正儿八经的黄带子，他的高祖父，是康熙朝两立两废的太子胤礽，虽然祖上坎坷，但道光对奕颢十分器重，道光七年，皇帝调用奕颢为盛京将军，送奕颢走的时候，皇帝还赏了奕颢白银两千两。

两千两，在今天看来算不得什么，但对道光来说，无异于是一笔巨款。

为什么这么说？ 因为道光啊，是一个非常节约，甚至于说是抠门的人。

皇帝住的地方，除了床，桌子，椅子，被褥之外几乎没有任何陈设，早饭午饭吃什么作者没查到，但晚饭有史料记载： 每天下午四点，几个烧饼和一壶热茶，吃完就睡觉，这样连灯就不用点了。

很多官员上任，到地方工作之前，按照规定，要来京师见一下皇帝，那么比较重要的官员，皇帝会赐宴，就是邀请你到宫里来吃饭，但是皇帝说请你吃饭，你不能真去，因为皇帝只是说请你，只是给了你赐宴的好名声，但不会真的给你摆下一桌子酒席，因为皇帝省钱。

道光的皇后过生日，皇帝邀请大臣们来参加，这次是真邀请，很多大臣说皇帝平时如此节俭，平时都吃不到皇帝的，这次可要甩开膀子猛搓一顿，结果到了宴会上，每个大臣只给上一碗打卤面，就一碗，吃完就走，再没有其它伙食供应。

您说道光皇帝抠到什么程度？皇帝的女儿出嫁，他陪嫁都没陪嫁两千两，奕颢上任盛京，皇帝能拿出两千两，您说这钱分量有多重？ 这说明皇帝看好奕颢，重用奕颢，希望奕颢能在盛京大展才干，把这块龙兴之地经营起来。

这奕颢呢，他到任之后，的确也没有辜负皇帝的信任。

我们说盛京，这个地方很复杂，它是东北的政治中心，满，汉，蒙，朝鲜，各族杂居，人员流动性大，治安不太好，盗匪横行，纠纷也多，可奕颢上任没几个月，就干了好几件大事儿： 一，他打掉了一个在盛京偷猎鹿茸的犯罪团伙，抓了二十多号人。

二，他惩处了一大批贪污腐败，干涉司法公正的当地官员。

三，他破获了多起盗猎案，有多少起？前前后后有一百多起。

这一桩桩来是一件件，办的是干净利索，皇帝心花怒放，皇帝很满意。

这正是君臣之间的蜜月期。

（雅情听曲） 但是，这蜜月期一过，问题就来了。

盛京是陪都，但毕竟离京师太远了，奕颢初到之后大有雄心壮志，可干了一段时间之后，发现无非是缉盗捕私，每天做的都是一样的工作，很程序化，慢慢的他就有点懈怠了。

懈怠之后，奕颢染上了一个爱好，什么爱好？听戏。

盛京原本有两个弋腔戏班，这是老戏班子了，是从北方军队里流传出来的腔调，调门高，内容也多涉及军旅，要说这戏还勉强符合满洲尚武的气质，但是呢，后来盛京来了一个徽班，这徽班就不一样了，唱腔婉转缠绵，扮相华丽精致，从服装到唱词都偏软。

这两种戏班子，在盛京各有各的拥趸，而奕颢来者不拒，两种他都听，三天两头就在将军府里听戏。

这把戏班子一弄进来，那就是一帮人来听，本地的官员啊，社会上的名流啊，奕颢的朋友啊，都来，来这么多人，那不能光听啊，还得吃饭，那就得摆宴，那将军府里摆宴，档次不会低，山珍海味流水席，那就花了老钱了。

《宣宗成皇帝圣训》：服用一切，诸近奢华，务耽丰美。

看得出来，这唱戏期间吃穿用度，奕颢什么都追求最好的，一切都要讲究排场。

人以类聚，物以群分，奕颢是盛京将军，而奕颢的副手，叫常明，他也是“亦喜演戏宴会，性近奢靡”，两个人凑在一块，是上行下效，导致盛京的奢靡风气越刮越盛。

奕颢不认为这是什么大事儿，盛京的政务没停，该做的事情他也做，偶尔还能立功，何况这大清官场上，哪个当官的还不摆几桌酒，看几场戏？ 自己又是出身宗室，皇帝还器重自己，自己这小小的生活情绪，能有什么大问题？ 但是他忘记了，盛京不是别的地方，这个地方很特殊。

道光九年，皇帝东巡盛京。

这是皇帝即位之后第一次回老家，皇帝很重视，仪仗浩浩荡荡进了城，盛京百姓夹道欢迎，一时间热闹非凡，在盛京驻跸期间，道光还多次召见奕颢，说了这样的话： 《清宣宗实录》卷一百六十六：务宜力崇节俭，勤习骑射，俾旗民咸知本务，共挽浇漓。

（史料记载） 这话说的已经很明白了，盛京是什么地方？这是祖宗陵寝所在啊，是咱们满人的根系，所以这里的官员必须要做出淳朴尚武的表率，你奕颢是当地最高统帅，更要带头勤俭，带头习武，带头把那些吃喝玩乐的东西给摒弃掉。

奕颢当然是叩头谢恩，口称遵旨，但皇帝的车驾一走，将军府的戏班子马上就开锣。

很嚣张，实在是很嚣张，因为奕颢如此嚣张，他很快让人给点了，被人举报了，一封密折送到了皇帝的案头。

这封密折谁写的，作者没查到，而且皇帝后来在公开的文件中也刻意保护了举报者，皇帝只说朕听说，朕闻，但密折中的内容应该足够详细，详细到了戏班的名称，宴会的频率，将军府的奢华排场，这让皇帝十分震惊，赶紧派出了大臣富俊去秘密调查。

富俊是官场上的老资格了，他资历深厚，而且他属于是奕颢的前辈，嘉庆年间曾两任盛京将军，他对盛京官场了如指掌，而且富俊很聪明，他是化装侦查，偷偷扮成了客商到盛京地面上密切查访，一查，果然和密折里举报的一个字不带差的。

富俊马上写奏折送往京师紫禁城，道光皇帝拿过来一看，皇帝很愤怒，怒不可遏，当即下了一道旨意。

这道旨意里，批评指责了奕颢颓靡享乐，花钱大手大脚，公款吃喝等问题，但旨意里最要命的是这四个字： 有负圣恩。

朕对你这么好，这么信任你，这么重用你，两千两我一年都花不完，我眼睛不眨我都给你了，我甚至对你千叮咛万嘱咐，你竟然把我说的话当耳旁风？ 你可是我亲自挑选的人啊，你就是这么回报我的？ 皇帝的处罚非常严厉，立刻革去奕颢盛京将军的职务，同时革去他奉恩镇国公爵位，降职为头等侍卫，至于副都统常明，也革职处理，改为四等侍卫。

大白话说就是将军变成看门的，这力度不可谓不大。

（处理大臣） 处理完奕颢，皇帝余怒未消，又开始处理盛京的地方官们。

啊，你们这些官员，跟奕颢同在一城，你们是不是也跟着一起听？就算你们不听，将军府整天通宵达旦的唱，整的和过年一样，难道你们一点都不知道？都没有一个人上奏弹劾？我东巡盛京时也曾屡次召见你们，你们为什么不据实面陈？ 这段话的信息量，那也非常大，因为它揭示了清代官场的一个普遍困境，那就是信息的阻断。

盛京城里的官员们，要么是碍于情面不好意思，要么就是害怕得罪上司，他们不敢，或者干脆他们也认为听戏根本算不得什么大事儿，更或者他们彼此之间就是官官相护，他们的包庇是有默契的，可无论哪一种，对于最高统治者来说，都意味着他失去了一双审查官员的眼睛。

于是，盛京高官们纷纷落马，革职的革职，流放的流放，皇帝这一刀砍下去，盛京官场从上到下被剃了个头。

这还不算完，最后的最后，皇帝还设置一个新规： 《盛京典制备考》卷四：即将盛京城内外所有各戏班杂剧，概行驱逐，饬令地方官严行杳察，嗣后再不准潜行入境。

皇帝驱逐了盛京所有的戏班，不许他们再踏入盛京一步，而且要责任到人，每年盛京官员都要向皇帝汇报，证明境内的确没有戏班，如果将来发现哪个戏班偷偷回来了，官员就要被严肃问责。

这回完了么？ 没完，因为真正有意思的才刚开始。

皇帝处分奕颢不过三个月之后，奕颢就以头等侍卫的身份，被任命为乌里雅苏台参赞大臣，授命前往，乌里雅苏台是清朝在漠北的重镇，而参赞大臣相当于当地的二把手。

一年后，他又被皇帝授予蓝旗满洲副都统，署理盛京将军，哎，奕颢官复原职了。

此后，奕颢又历任礼部尚书，兵部尚书，官儿反而越做越大。

意思很明白，皇帝严惩奕颢是真的，但起用他也是真的，皇帝需要从重处理奕颢来敲打臣公，震慑官场，但他并不认为奕颢这个人从此后就没用了。

这种当下示警，其后复起的弹性机制，是古代皇权政治的一种常态，它既不同于现代法律中的判刑服刑，也不同于老百姓想象的一撸到底，永不再用，宗室中的人才本就不多，能打仗，能办事儿就更少了，教训完了，该用还得用。

（道光皇帝） 皇帝就是皇帝，皇帝的特权之一就是既可以雷霆万钧，也可以雨露均沾，一切都取决于皇帝的需要。

但我们可以想见的是，当那些婉转的唱腔在将军府的庭院中响起，当一个帝国的高级统帅沉迷于丝竹管弦而疏于弓马骑射，遥远的紫禁城里，道光皇帝所感受到的，将会是一种深入骨髓的焦虑，他发现自己这个以武力夺取天下的民族，正在被安逸和享乐一点点消磨掉立身的根基。

然而让皇帝更焦虑的是，他还真的没办法把奕颢革职为民，永不再用或者干脆杀掉，他还得接着用。

放眼大清天下，听戏唱曲的，知道的是一个奕颢，不知道的，又有多少呢... 早在嘉庆年间，就是道光父亲的时代，皇帝曾检阅京师前锋营，这是大清军队中精锐之精锐，结果营里两百多官兵射靶，没有一个人能五箭全部射中，很多官兵甚至箭都没到靶子跟前儿就落地了。

士兵不会打仗，宗室吃喝嫖赌，别说尚武旧俗了，很多年轻的宗室连满语都不会说... 盛京将军府里的戏终会散场，但另外一出惨烈的大戏，即一个庞大帝国在长日将尽中试图拯救自我的挣扎，才刚刚开始。

参考资料： 《清实录・道光朝》卷一百六十六 《盛京典制备考》卷四 《宣宗成皇帝圣训》卷三十六 《管见所及》卷二 王睿嘉.《黑图档·道光朝》所见道光帝东巡研究.辽宁大学,2022 翟文豪.清代盛京将军司法审判职能研究.法律史评论,2024