宋朝的“南京应天府”，为何是河南商丘，而不是江苏南京？

追剧《清平乐》时，许多南京观众一听到“南京”两个字就倍感亲切。

但你若以为剧中的“南京”是今天的江苏南京，那就被编剧“骗”了——宋朝的“南京应天府”，不在江苏，而在河南商丘。

今天的南京在宋朝叫“江宁”，而商丘才是那个被宋真宗钦定的“南京”。

好好的一个“南京”，怎么就跑到了河南？一切要从一个节度使的官衔说起。

一、龙兴之地：一个节度使的“宋”字招牌

一切要从赵匡胤的发迹说起。

959年，后周世宗柴荣病逝，年幼的柴宗训继位。

小皇帝下旨，调时任忠武军节度使的赵匡胤改任归德军节度使，治所就在宋州（今河南商丘）。

宋州，古称“宋地”，是商朝后裔微子启的封国所在地。

这里与赵匡胤的命运紧紧绑定——一年后，赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，建立新朝。

新朝定国号时，因为赵匡胤称帝前担任归德军节度使，治所在宋州，便“因所领节度州名定有天下之号曰宋”。

“宋”这个国号，就是从商丘这片土地上来的。

二、“应天”与“南京”：两次升级

赵匡胤当皇帝的头几十年，宋州还只是一个普通的州。

直到他死后多年，儿子宋真宗才开始了对这片“龙兴之地”的正式加冕。

第一次升级：1006年，宋州升为“应天府”。

宋真宗以“应天广运仁圣文武至德皇帝” 的尊号为由，下旨改宋州为 “应天府” 。

所谓“应天”，即顺应天命。

大宋的国运从这里起步，自然要给它一个配得上“龙兴之地”的名号。

第二次升级：1014年，应天府升为“南京”。

这一年，宋真宗封禅泰山，途经应天府。

因应天府位于都城汴京（开封）的东南方，按照“四京”的布局，真宗下旨将应天府升格为 “南京” ，作为北宋的陪都。

至此，“南京应天府”正式诞生——不在江南，而在中原。

三、北宋四京：为何商丘能成为“南京”？

北宋实行 “四京制” ：东京开封府（首都）、西京河南府（洛阳）、南京应天府（商丘）、北京大名府（河北大名）。

四京各有来头：洛阳是历史传统，大名是军事要塞，而商丘能成为南京，纯粹是因为——它是赵匡胤的“龙潜之地”。

宋真宗不仅给了它“南京”的名号，还在商丘大兴土木，修建宫城、拓展城池，设置了南京留守司、留司御史台、南京国子监（应天书院） 等一大批机构。

应天书院正是中国古代四大书院之一。

此后，商丘成了宋朝的“备份首都”——当金兵攻破汴京，康王赵构正是在南京应天府（商丘）登基称帝，重建大宋王朝，史称南宋。

四、今天的南京，什么时候成了“应天府”？

那么问题来了：今天的江苏南京，是怎么变成“应天府”的？

答案是——明朝。

1356年，朱元璋攻占集庆路（今江苏南京），为表明自己也是“顺应天命”，将这里改名为 “应天府” 。

1368年，朱元璋在此称帝，建立大明，定都应天府，称 “南京” 。

宋朝的“南京应天府”在河南商丘，明朝的“南京应天府”在江苏南京。

同名不同地，相隔三百多年。

写在最后

宋朝的“南京应天府”不在江苏，而在河南商丘——因为大宋的国号从这里来，宋太祖的根基从这里起，宋真宗的敬意往这里放。

一个地名，跨越三百年，从商丘“搬”到了南京。

这背后不是什么巧合，而是一个王朝对“龙兴之地”的执念，和另一个王朝对“天命”的宣示。

下次在影视剧里看到宋朝的“南京”，别急着截图发朋友圈——那不是你的家乡，那是赵匡胤起家的地方。

参考资料：《宋史》《续资治通鉴长编》、百度百科、维基百科、澎湃新闻、大河网等

出品 | 趙氏宗亲

编辑 | 趙英雄

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宋朝皇帝姓赵，那为什么宋朝还会有柴郡主？

历史的脉络总是复杂而迷离，仿佛一条蜿蜒的长河，其中蕴藏着无数的悲欢离合。

当我们凝视宋朝的诞生，便会看到一场皇权更迭的巨变，而这变迁中，也孕育出一个动人的传说——柴郡主的佳话。

她像一株在乱世中悄然绽放的花朵，承载着一段关于忠诚、宽容与人性的温暖故事。

后周的世宗柴荣，是一位名副其实的明君。

他勤政爱民，上知天文，下知地理，将大周推向了鼎盛时期。

而他的身边，却始终陪伴着一位年轻的将领，那就是赵匡胤。

赵匡胤并非寻常人，他不仅武艺精湛，而且才华横溢，深得柴荣的信任和喜爱。

他们情同手足，结拜为兄弟，互相扶持，共同为大周的繁荣而努力。

然而，命运的齿轮却开始转动。

一次突如其来的病痛，夺走了柴荣的生命。

一个年幼的皇子，一位悲痛欲绝的皇后，和一个摇摇欲坠的帝国，瞬间笼罩在阴影之中。

国家陷入了空前动荡，人心惶惶，仿佛风中残烛，随时可能熄灭。

显德六年，一场陈桥兵变打破了这寂静。

赵匡胤，这个曾经被视为柴荣得力的助手，此刻却身披黄袍，登上了宋朝的宝座。

史书上记载着金戈铁马，权力的更迭，但凡人却更关心：新帝会如何对待前朝的皇室？他会像历代篡位者一样，血洗乾坤，斩草除根吗？ 令人意外的是，赵匡胤并没有选择血腥的复仇之路。

相反，他表现出了令人敬佩的宽广胸襟。

他封柴荣之子柴宗训为郑王，并赐予了丹书铁券，这份重要的文献，清楚地写明了：宋朝绝不伤害柴家子孙。

这不仅仅是一份保证，更是一种承诺，一种宽恕。

或许，赵匡胤怀念着与柴荣并肩而战的岁月，或许，他希望通过这种方式来稳定人心，赢得民心。

想知道柴家后人在宋朝的命运吗？让我们追溯至一件被历史遗忘的小事：赵匡胤在太庙所立的一块碑刻。

碑文简洁有力，却饱含深意：承诺柴氏子孙有罪，不得加刑；纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属。

这不仅仅是对柴家的特殊保护，更是对文人士大夫的尊重，是对立足于民本思想的政治策略。

它昭示着赵匡胤致力于稳定社稷、安抚民心的决心。

而柴郡主的故事，则更加精彩纷呈，它穿梭于历史与传说之间。

在《杨家将》等文学作品中，她被塑造成了后周世宗的女儿，嫁给了杨六郎，成为杨家事业的坚强后盾。

这个形象充满了浪漫色彩，它反映了民间对柴家后人的一种美好想象，是对赵匡胤宽容政策的一种艺术化呈现。

柴郡主的故事，是英雄儿女的传奇，更是爱情与忠诚的赞歌。

那么，历史的真相究竟如何呢？后人的想象，在多大程度上扭曲了历史的真实面貌？或许，真实的历史没有那么多令人心潮澎湃的传奇，柴家后人并没有像文学作品中那样拥有崇高的地位。

但柴郡主的故事，却如同历史的长河中一颗闪耀的星辰，连接着过去与现在，文化与民众。

它让我们看到了人性的光辉，权力的温情，以及民间文化的强大生命力。

最终，这段皇权更迭与柴郡主的传说，不仅仅是一段历史的回忆，更是一面镜子，映照着人类对于忠诚、宽容、与和谐的永恒追求。

历史的文字，冰冷而客观，但故事的力量，却能穿越时空，温暖人心。

它告诉我们，历史不仅仅是记录，更是传承，是一种关于人性和文化的生生不息。

宋朝官帽上，那两根长翅究竟是干嘛的？为何就连宋朝皇帝也要戴？

宋朝的官帽，与往昔王朝的冠冕迥异，辨识度极高，即使对历史一知半解，瞧见那**两片突出的长翅**，也能大致猜出这是属于宋朝的样式。

它有个正式的称谓——**长翅帽**，这个名字也相当直观。

故事要追溯到开国皇帝赵匡胤，他并非偶然发明了这顶帽子，而源于一个耐人寻味的考量——防止朝中大臣私下交头接耳。

编辑 听起来，这似乎与老师告诫学生上课时不要议论闲话有几分相似，**但赵匡胤的动机远不止如此。

** 官帽的诞生，也与他天生的多疑性格息息相关。

北宋初年，凛冽的寒风吹拂着汴梁城中的街巷。

皇宫深处，御林军裹紧厚重的冬袍，奋力抵御寒意；早已等候的大臣们低声交谈，静待早朝时分。

大殿之上，空旷而寂寥，晨曦微露，金顶在薄雾中显出几分阴郁之色。

编辑 此时，北宋初具规模，赵匡胤的基业也日益稳固，然而他内心深处却隐隐不安，总感觉自己掌握的局势并非表面上的平静。

**赵匡胤从戎马倅程中的武将，一步步攀登至黄袍加身的帝位，深知朝中文臣结党带来的威胁。

** 他曾在五代乱世中亲眼目睹无数次权臣篡位的惨剧，尤其是自己凭借陈桥兵步入皇宫，让他时刻提防着这些文官、武将，担心他们也会如自己一般，觊觎皇权。

**尽管北宋立国之初，赵匡胤致力于削弱武将的权力，推行文官治国，但他对朝中文官的言行举止，却从未真正放任。

** 开国之初，朝廷的礼仪制度、官服规范沿袭了唐朝的传统，官员们**依旧佩戴着幞头——一种以丝绸制成的帽子，两侧垂下两条柔软的布带。

** 自唐朝以来，这种帽子便成了官员身份的象征，文武百官在朝堂上头戴幞头，显得庄重肃穆。

然而，赵匡胤却觉得这种柔软的幞头并不完全符合他的用处。

关键在于，**每当早朝时，他总是能看到殿下的文官们三三两两地靠得很近，悄声私语。

** 他生性多疑，坦白讲，历史上的功绩颇丰的皇帝，多少都有些多疑，否则很难坐稳那个位置。

所以，当他目睹几位重臣凑在一起低声交谈时，便会下意识地握紧手中的龙杖，眉头微微皱起。

**他厌恶这种事情脱离自己掌控的感觉。

** 尤其是那些站在下首的大臣，曾与他并肩作战的兄弟，那时他尚未称帝，还能与他们畅所欲言。

**但如今，他已登临帝位，这位置让他变得多疑，他担心这些手下会因为权势而背叛他，甚至在暗地里密谋夺位。

** 这个位置，他才刚刚坐稳，难免心生戒备，看到大臣们走得太近，总让他感到不安。

然而，作为一国君主，他不能在公开场合直接发怒，只能压制住内心的烦躁。

**退朝后，他陷入沉思，很快便灵机一动，想到一个巧妙的办法。

** 他**下令工匠为官员们的纱帽增添了长长的翅膀。

**翅膀是用铁片或竹篾精心制作而成，左右各伸出约一尺的长度，而且这个长度也在不断增加。

此举的用意十分明显，赵匡胤希望通过这顶与众不同的帽子，**限制官员们私下交谈，因为戴上长翅帽后，想并排坐着私语就变得异常困难。

** 渐渐地，朝堂上的私语声减少了，朝廷的严肃气氛也得到了维护。

**这顶长翅帽不仅仅是官员们上朝的象征性配饰，在正式场合也必须佩戴，长长的翅膀使得他们只能面对面交流。

** 许多官员因此养成了左顾右盼的习惯，你知道原因吗？当然是小心帽子被碰到，万一御前失仪，恐怕会受到严惩。

这种微妙的细节，也成为了辨别官员身份的标志，就连寻常百姓也能从官员的行为举止中窥见一二。

当然，这种帽子也带来诸多不便，官员们肯定不会满意，因此，**赵匡胤也亲自戴了起来，以示亲民。

** 皇帝带头，大臣们即使不满，也无话可说，否则就等同于对皇帝的不满，对朝廷的不满，甚至是暗示对大宋统治的不满。

**不过，作为皇帝，他的那顶帽子的翅膀比普通大臣的更加宽大、挺拔，彰显了他至高无上的地位。

** 这种官帽在北宋历史中，逐渐演变成一种独特的符号。

朝堂之上，大臣们再也无法像以往那样随意交谈，官帽上的长翅时刻提醒着他们，皇帝的眼睛无处不在，权力的秩序不可逾越。

**随着宋朝政治体制的逐步完善，官帽上的长翅也逐渐成为身份地位的象征，翅膀越长的官员，地位越高，权力越大。

** 说到底，赵匡胤的多疑确实体现在方方面面，他为了维护和巩固自己的统治地位，可谓竭尽所能。

提起杯酒释兵权，很多人应该都耳熟能详，事实上，历史上他这样还并非仅此一次。

据说，他刚登基时，特别担心那些握有重兵、功勋卓著的将领，会成为他的威胁。

**他深知历史上政权更迭频繁，其中一个重要原因在于藩镇势力过于强大，君主无力控制地方权臣，导致政局动荡不安。

** 想要真正解决这个问题，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政和军权，才能确保国家的长治久安。

赵匡胤采纳了这一建议，决心以此策略稳固自己的统治。

961年，赵匡胤设宴，邀请了包括石守信、高怀德等几位掌握兵权的高级将领赴席。

在宴会上，他以轻松的口吻表达了自己身为天子的困扰，说自己虽然已经登基为帝，但仍然缺乏一个节度使的自由，每天都寝食难安。

这话其实意味深长，说白了，就是担心你们这些人的威胁。

他把一群手握重权的人叫来，说了这么一番话，连傻子都能听懂。

当时，在场的几位将领吓了一跳，心里都在盘算着，怎么之前的日子不是这样的？怎么就要卸磨杀驴了？ 他们很快意识到了，皇帝是在暗示他们的兵权可能对朝廷构成威胁。

偏偏赵匡胤还担心他们听不懂，又继续说道，**假如有一天，有人披黄袍拥立你们为帝，纵使你们不愿反叛，也恐怕难以抵挡。

** 这句话直白地指出了皇帝的担忧，一下子把将领们吓得魂不附体。

他们惶恐不安，纷纷跪地请求皇帝指引出路。

赵匡胤听了，目的达到了，于是好心劝他们辞去兵权，回家安享富贵，过闲适的生活。

他还说了些别的，比如人生短暂，不如趁早积累财富，购置房产，享受生活。

这话一说，谁敢不答应啊，众将领们都演得十分逼真，称赞皇帝体恤他们的处境，第二天便纷纷上表辞官。

然而，**这并非他第一次这样做。

开宝二年，也就是969年，他又一次设宴，再次使用相同的策略。

** 这次，他的意思与之前大同小异，当时在场的官员很快领会了其中的含义，纷纷跪地请求皇帝恩准辞官。

可惜有一个叫白重赞的，或许是真听不懂，或许是装糊涂，他对着皇帝列举了自己过去的战功，期望得到赏识。

结果老赵一句，这都是过去的事情了，无需再提，第二天，就把他的兵权收了回来。

虽然史书对杯酒释兵权的具体情节的真实性存在一定争议，认为设宴饮酒的场景可能出自后人的虚构，但这一故事依然广为流传。

**有人认为，他这样做是以人情攻心，避免了武力对抗，最终确保了宋朝政权的稳固与延续。

** 这一事件也成为中国历史上权谋艺术的经典之作，充分展现了赵匡胤作为开国皇帝的高超政治手腕。

总而言之，无论是官帽的设计，还是这些小故事，都充分体现了他性格上的多疑。

不过，时光荏苒，长翅官帽伴随着宋朝历代皇帝一代代传承下来，成为大宋王朝不可或缺的官服装束。

人们早已不再关注它背后的用意，它的作用也悄然发生了变化，成为了维系君臣秩序的一部分，也成了权力的隐喻。

在这座大殿里，真正掌握权力的人，永远是头顶翅膀最长的那个。

**长翅官帽，作为宋朝特有的官员装束，不仅在设计上具有极强的辨识度，更在宋代的政治和权力结构中发挥了独特作用。

** 它起初是为了防止官员在朝堂上窃窃私语，最终演变成皇帝通过服饰象征强化君臣秩序的工具，甚至成为官员身份地位的象征。

赵匡胤的这一设计虽然简单，却以象征性的方式成功地控制了朝堂氛围，长翅的变化折射出宋朝权力与礼仪制度的深远影响。

即便连宋朝皇帝也佩戴此帽，标志着朝廷内外对权威的敬畏与维持。