四大名著是包括《三国演义》《水浒传》《红楼梦》以及《西游记》,这几部都是非常著名的文学作品,其中的故事以及观念,深深影响中国人的价值取向和思维,各自都有各自吸引人的优点,尤其是《西游记》,这部小说里不仅有人还有妖魔神仙。
灵异元素一直是大家所喜欢的,充满神秘色彩的未知事物十分吸引人,师徒四人历经九九八十一难终于取得真经修成正果,是具有正能量的优秀作品。

最初是唐僧一人守菩萨点化启程,中途收服孙悟空、猪八戒等人一起上路,遇到过厉害妖怪也见到人情冷暖,故事性很强深受观众喜爱,拍摄成影视剧播放量也非常高,是老少咸宜佳品。
孩子们喜欢看机智的孙悟空挥着金箍棒惩凶除恶,利用七十二变迷惑坏人,有助于塑造正确三观;
也有人喜欢善良的唐僧,虽然没有法术是几人中最弱的一个,但慈悲为怀对妖怪都心存善意,但对方往往都想吃了他长生不老。
影视剧传播度广观众们似乎忘记了原著小说,里面有个地方十分可怕,就连孙悟空都吓得腿软,电视剧根本不敢拍出原著里的景象。

88版《西游记》师徒四人路过狮驼岭悟空吃了一番苦头,原著中更惨。
大家最开始以为就是普普通通的妖怪占山为王,此前基本上都是如此过来的,只需要将妖怪打死就能平安度过,没想到在狮驼岭居然遇到太白金星。
金星慌忙施礼道:“大圣,报信来迟,乞勿罪!乞勿罪!这魔头果是神通广大,势要峥嵘,只看你挪移变化,乖巧机谋,可便过去;
如若怠慢些儿,其实难去。
”

太白金星变成老爷爷告诉他们此山上的妖魔不容小觑,但孙悟空并没有放在心上“他这报信,必有几分虚话,只是要我们着意留心,诚所谓以告者,过也。
你且下马来坐着。
”
在狮驼岭之前几人就已经走过很长一段路途也经历多次难关,所以对于对于警告不在意,一方面根据经验来判断情况轻敌了,还有另一方面就是对自身实力过于骄傲,却没仔细想一想,其他劫难并没有神仙专门来提醒。

太白金星说“那三个魔头,神通广大得紧哩!他手下小妖,南岭上有五千,北岭上有五千,东路口有一万,西路口有一万;
巡哨的有四五千,把门的也有一万;
烧火的无数,打柴的也无数:共计算有四万七八千。
这都是有名字带牌儿的,专在此吃人。
”妖魔数量庞大有分工,有自己岗位还有名牌,俨然一副有组织有纪律的样子。
”
孙悟空打探消息时才被吓了一跳,“骷髅若岭,骸骨如林。
人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。
人筋缠在树上,干焦晃亮如银。
真个是尸山血海,果然腥臭难闻。
东边小妖,将活人拿了剐肉;
西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。
若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门!”“大圣举铁棒,离轿仅有一里之遥,见城池把他吓了一跌,挣挫不起。
”

尸山血海骷髅遍地就是狮驼岭景象,孙悟空见到都被吓得腿软瘫在地,可见情况有多恶劣。
他是花果山仙石所生法术高强,曾经大闹天宫玉帝和各路神仙都拿他没办法,如今被狮驼岭吓得瘫倒,难怪电视剧里不敢拍出来。
这里原本是一座城,后来百姓都被妖精杀掉于是有了恐怖景象,最终悟空找来佛祖收服大鹏鸟,才成功走过狮驼岭。
影视剧将原著里不少内容都删除或者修改了,若是有时间可以读读原著,剧情更加跌宕起伏。
86版《西游记》可以说是老少皆宜了,但是有几集也是给大家留下了深刻的印象,堪称90后的童年阴影。
尤其是《三打白骨精》,不知道有多少人不敢看恐怖的白骨精,也不忍心看唐僧误会孙悟空。
但是,你以为“九九八十一难”最可怕的就是这一难吗?
不,最可怕的一难,剧组根本不敢照着原著拍 。
在剧版《西游记》中,狮驼岭有妖怪三兄弟,三只妖怪在此地兴风作浪,抓了唐僧要吃肉,三个徒弟与三个妖怪展开大战。
后来到了西天,才知道青毛狮子是文殊菩萨的坐骑,六牙白象是普贤菩萨的坐骑,金翅大鹏雕则跟如来有关。
后来在西天诸佛的帮助下,孙悟空成功救出师父,化解了这次危机。
三只妖怪的造型也是非常成功,一眼就让人看出真身,而且没有很可怕,甚至看起来有点可爱。
这一集也平平淡淡,似乎没有什么特别之处。
其实这是剧组美化后的,原著狮驼岭这一章节非常可怕 。
在到狮驼岭之前,太白金星曾经去找唐僧师徒一行人,说前方的狮驼岭有三个魔头和四万八千多的小妖。
试问,太白金星特意过来预警,这样的妖怪会是等闲之辈吗?
不过那时的孙悟空并没有放在心上,一路上降妖除魔,也经历了不少,可没有什么能吓到他。
后来唐僧被抓,孙悟空前去救师父。
然而走到狮驼岭的妖怪地盘时, 看到眼前的场景,直接被吓得跌倒在地。
原文这样描述 “大圣举铁棒,离轿仅有一里之遥,见城池把他吓了一跌,挣挫不起。
”
大闹天宫,十万天兵都无可奈何的齐天大圣都被吓得跌倒,他见到的究竟是什么场景?
骷髅堆积的如同山岭,遍地都是骸骨,如同茂密的树林一般。
人的头发连着头皮像是毡片一样随意丢弃,人皮肉已经腐烂,跟泥土混在一起。
人筋被完整的抽出来缠在树干上,经过风吹日晒变得亮亮的。
到处都是尸山血海,腥臭难闻令人作呕。
小妖怪把活人直接开始剜肉,然后扔进锅里煮。
来的要不是孙悟空,根本就不敢靠近。
原文:“骷髅若岭,骸骨如林。
人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。
人筋缠在树上,干焦晃亮如银。
真个是尸山血海,果然腥臭难闻。
东边小妖,将活人拿了剐肉;
西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。
若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门。
”
其他的妖怪纵使有吃人行为,也是描述了一番,没有这样直接的描写场景。
狮驼岭是“尸陀林”的谐音,意思是葬尸场。
尸陀林本是以血肉给野兽布施,殊胜无比的场所,而谐音的狮驼岭却是妖怪随意吃人的骇人地界。
文中小钻风说,三大王并不住在狮驼洞,而是四百里外的狮驼城。
后来孙悟空到了狮驼城,狮驼城是一座城,像所有城镇一样,基础设施应有尽有,但是里面都是妖怪。
这座狮驼城原本是一个国家,金翅大鹏雕对这个国家进行屠杀。
之后,它领着小妖怪驻扎在城里做营生,像人一样生活。
在故事的最后,青狮白象被两位菩萨收回继续当坐骑,如来也保下了亲戚金翅大鹏雕,就是犯下整个《西游记》里最大罪行的三个妖怪,根本没有受到惩罚。
如此可怕的场景,要如何拍摄?所以,《西游记》剧组最后在狮驼岭这里做了美化处理,更加的老少皆宜。
不过吴承恩写的每一个地方都有寓意,写出狮驼岭这样一个地方,也是有隐含的意思,大家觉得是隐喻了什么呢?
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可以很负责任的告诉你,《西游记》原著的确吓人,其中很多情节不适合小孩子观看,而86版央视《西游记》跟原著的出入比较大,很多地方都进行了改编,这并不算骗我们,只是剖除了一些内涵,阉割了一部分内容,让它变得通俗易懂、老少咸宜。
01、原著的狮驼岭一难,场景就相当吓人不说别的,孙悟空起初见了狮驼岭,就直接被吓得一个屁股墩跌倒在地,然后爬都爬不起来。
要知道孙悟空可是天不怕地不怕的存在,他闹天宫、闯地府、一路斩妖除魔,什么大场面他没见过?
然而,这勇敢无畏的孙大圣生生都被狮驼岭吓破了胆,换做其他人,估计见了都得屁滚尿流,撒丫子就流了,根本不敢再向前踏入半步。
如果你认为我是在吹牛,欺负别人没看过《西游记》,那我给你看看原著的描写:
骷髅若岭,骸骨如林。
人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。
人筋缠在树上,干焦晃亮如银。
真个是尸山血海,果然腥臭难闻。
东边小妖,将活人拿了剐肉;
西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。
若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门。
这东西不用翻译,你也应该能知道它有多吓人,如果你体会不到,那么你就把自己假想成屠宰场的一只动物,或猪或牛或羊,然后你亲眼看着屠夫把自己的同伴扒皮抽筋,煮肉炖汤,然后再送上人类的餐桌。
再回归普通人的视角,可以说这灵山脚下之地,是真正的人间炼狱,是妖怪的乐土,它并不是如来佛祖口中的“不贪不杀,人人固寿”,而是足以把人吓破胆的禁地。
02、唐僧的3个徒弟就非常吓人我们看电视剧,感觉孙悟空、猪八戒、沙僧三个人并不算吓人,顶多猪八戒那张脸有些丑,看久了就会觉得憨态可掬,为啥电视里的那些路人要如此害怕呢?
那是因为电视剧版把他们的形象改好看了,但是路人的反应还是参考原著来表现。
在原著之中,孙悟空一点儿也不美,他是生得十分丑陋,额头像磕过一样,獠牙往外翻,长着雷公脸,还比人少个腮,周星驰执导的电影《西游降魔篇》里面,那个丑陋的孙悟空才更贴合原著,估计也是为了回敬六小龄童老师那句名言“改编不是乱编”。
至于猪八戒,他是嘴巴就有1米长的大野猪,面带獠牙和鬃毛,属于大野猪的拟人化。
而沙僧是3米多的身高,一头红发+蓝靛脸,脖子里戴的还是9个骷髅头。
因此,普通路人见了他们,才会吓得魂不附体,赶紧把门关好,大多时候都要面善的唐僧前去叫门,打好招呼,再让徒弟们进来。
03、央视86版西游记拍得很好,但属阉割版我的童年是看86版《西游记》长大的,我本人非常喜欢这部剧,它放在那个年代是神作,放在现代也是上乘的作品。
那时候拍摄异常困难、经费严重短缺、特效也相当粗糙,但是剧组凭借情怀、毅力和敬业,为我们呈现了一部诚意满满的佳作,无论是老人还是小孩儿,都看得津津有味。
然而以客观角度来看,它不能细品,不够连贯,缺少足够的内涵,并且许多情节经过改编和阉割之后,前后无法呼应,形成了BUG,就比如电视剧里是沙僧挑担子,但是最后如来佛祖封赏的时候,说的是猪八戒挑担有功,沙僧是牵马有功。
再比如电视剧里孙悟空把玉帝吓得躲桌子底下去,而原著是他连凌霄宝殿都没打进去,就被王灵官带人牢牢围住,继而被如来佛祖收服。
更重要的是,《西游记》作为四大名著之一,它绝对不是单纯的神魔小说,而是蕴含了对时代的讽刺、对黑暗的批判、对官场的揭露,另外它有佛道之争的刻画、还有道家修炼方法、以及深刻的人生道理。
结语可以说不同年龄、不同身份的人,都能从这部名著之中读出不同的味道。
随着市场的成熟,人们更加迫切希望看到更贴合原著的衍生作品,它要是拍摄出来不比《生化危机》、《魔戒》、《指环王》这些大片差,这样优良的传统文化作品,就算不拍电视剧,也可以做成游戏、电影、动漫等,只要制作方有诚意,观众绝对会买账和力捧。
在这一篇章,又萌又猛的新猴王孙小圣,用五集篇幅带观众闯了一番地府、天宫。
名场面不停,高燃打戏不断,充分展现了何为AIGC赋能下的东方神话故事。
与此同时,孙小圣与花果山的命运走向也牵动着观众的心。
搭建沉浸式神话空间, AIGC让古典根脉长出当代新枝 播出至今,《后西游记》收视多次斩获酷云、欢网同时段省级卫视实时收视第一,芒果TV正片播放量超4.7亿。
战天宫篇承接花果山篇,为追查花果山长老们的蹊跷死因,孙小圣一路闯虚空、闹阎罗,凭御墨残页的线索直追上天庭。
历经天兵围剿、丹炉炼化等重重考验,最终才发现一切皆是齐天大圣布下的局。
全篇高燃名场面迭出,笔冢之战不仅场景奇特,判官笔的“困”与“攻”气势磅礴;墨池斗法,御墨翻涌成黑龙,与孙小圣腾空纠缠,墨雾飞扬极为可观;大闹蟠桃会、天兵列阵等,视觉冲击感各有千秋;哪吒三太子法相全开,莲花状烈焰直冲云霄,三头六臂持六般兵器杀入战阵;二郎神杨戬与孙小圣近身搏杀,一招一式晕染出水墨般的凌厉质感,刀光剑影间张力拉满……网友们高呼:“太过瘾了”“我看西游就是要看这个”“孙小圣的战力不可估量”。
更有网友指出,这些大场面展现了AIGC在动作调度、视觉呈现上的成熟,主创们正用极具东方美学的视觉语言,搭建出一个既新鲜又有文化根脉的沉浸式神话空间。
一部由AI制作的长剧,如何能做到既有视觉审美又能兼顾文化底蕴?当代创作者们从中华优秀传统文化中汲取养分,用开创性脑洞与AI生成共创碰撞,构建出一个全新、新奇但又兼具文化根脉的沉浸式神话空间。
全剧109个角色、143个场景虽由AIGC生成,但每一处创作设想都有据可依。
角色设计上,嫦娥的襦裙取法《簪花仕女图》《捣练图》与唐俑,以清冷气质重塑经典;新登场的玉兔以豆蔻少女示人,衣袂间藏着《洛神赋图》的气韵;四大天王则脱胎于法海寺壁画,千里眼、顺风耳参考传统门神元素。
古画中走出的神仙,不陈旧、不西式,恰落在当代观众的印象与审美之中。
场景设计上,地府不再是模糊的幽冥,而是沉在人间之下的平行世界。
亡魂经忘川湖接引步入其间,湖面天幕倒映人间,人死如雨落,一场雨即一生。
水在此既是接引的通道,也是承接东方哀思的意象。
传统认知中的十殿阎罗在此重构为“十重门”,阎罗为统一主体,化出十道分身分掌各殿权责。
生死簿按八卦阴、阳爻排列,殿顶悬浮的地球亦融入了现代宇宙观。
而更具独创性的是,《后西游记》首次以人形虚影假设天宫形象,二十四重天如人体脊椎般攀升,修心终点“灵台”正位于形似“心脏”的部分,充满“人身小天地,天地大人身”的东方哲思。
人人皆有“西游梦”, 更激励现实中“一关又一关” 孙小圣为求真相,一路攻坚克难打上九重天。
其表面仿佛是闯地府、闹天宫的爽剧外壳,但内里却是一个关于责任、失去与自我重建的故事。
篇章尾声,斗战胜佛和盘托出,一句“比打破规则更重要的,是重建人心”,点破了朴素的真谛——单纯靠蛮力打碎表象远远不够,真正的改变,始于秩序的重塑。
于是,接过金箍传承的孙小圣,不再执着于对抗、复仇与颠覆旧秩序,而是回归花果山静候取经人。
这份从向外求索到向内沉淀、在起伏中学会接纳现实的成长,让许多当代年轻人看到了自己。
更别提那群在蟠桃会上互相吐槽的班味神仙,让千年盛会一秒变成“公司茶水间”;勇拒跳舞的“玉兔”,像极了刚进公司的青年;孙小圣如同初生牛犊般勇闯地府天宫,像极了刚入职场一腔热血的我们……这些独具“当下性”的创作,是《后西游记》不容忽视的特点之一,再次印证了“边做边审边播”机制的生命力。
据主创透露,因网友催更太过热情,“战天宫篇”得以提档播出,导演组不仅在20天里完成了5集制作,还吸纳网友反馈重做了3集半。
这个机制不仅缩短了内容生产周期,更在创作者、审核者和观众之间搭起了一座实时互动的桥,开辟了长剧制播工业流程的全新样态。
“谁的人生不是一场漫漫取经,谁的伤口没有长成自己的经文”……当片尾曲响起,无数观众在歌词中听到了自己的人生。
人人皆有“西游梦”,那个梦呼应现实里的“一关又一关”,更激励现实中的“一关又一关”。
《后西游记》的创作呈现也表明,AIGC解决了画面生成,碰撞出视觉新解,但注入灵魂的还得是人的创作。
扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠 校对 陶善工
不光你答不上来,90%的中国人都答不上来。
我们从小看《西游记》、看《封神榜》、看仙侠剧,看了几十年,连里面的人物到底属于哪一类都分不清。
不是我们笨。
是从来没人用大白话讲清楚过。
图片由ai生成 今天一次性给你捋明白。
神、仙、佛、魔、妖、精、鬼、怪,八种生灵,八个层级,八种活法。
图片由ai生成 先说神。
很多人觉得仙比神厉害。
错。
神是有编制的。
仙没有。
神是干什么的?守天地的。
管下雨的、管打雷的、管山管水管一方平安的。
盘古、女娲、雷公、山神、土地爷,全是神。
神的来源分两种。
一种是天生的,生来就干这个。
一种是死后封的,你活着的时候积了大德、立了大功,死了之后天道给你个编制,让你接着干活。
神的核心是什么?责任。
身在其位,必承其重。
你不能想走就走,不能想歇就歇。
你管这一方水土,这一方水土出了事,你得担着。
王阳明说过一句话:为公者为神,为私者为凡。
神不是法力最高的,是担子最重的。
再说仙。
仙是没编制的。
全靠自己修。
仙不问世事,不管人间祸福。
找个山头一猫,练自己的功,修自己的道。
跳出轮回,超脱生死,逍遥自在。
庄子一辈子追求的就是这个。
他笔下的仙人什么样?“乘天地之正,而御六气之辩。
”翻译过来就是:天地之间任我行,不受任何约束。
神和仙最大的区别,六个字:神渡世,仙渡己。
神是上班护天下,仙是隐居修自己。
一个为公,一个为私。
没有谁高谁低,是两条完全不同的路。
图片由ai生成 接下来说佛。
佛跟神仙完全是两码事。
神守天地,仙修自己,佛悟本心。
佛的核心是两个字:觉悟。
看破执念,放下欲望,心怀慈悲,大彻大悟。
不光自己悟,还要渡别人一起悟。
弘一法师说过:佛本是人,悟则成佛;魔本是心,执则成魔。
佛不是天生的,是修出来的。
再往下说魔。
魔不是天生的坏蛋。
魔是走火入魔的修行者。
神仙佛修的是放下,魔修的是占有。
魔是曾经的人、妖、仙,执念太深、欲望太重,钻了牛角尖,出不来了。
能力极强,心性极苦。
一生困于一念,不得解脱。
稻盛和夫有句话说得特别狠:人心之魔,皆由执念而生;执念不破,终生成囚。
仙佛越修越空,妖魔越修越执。
图片由ai生成 再说妖。
老话讲:反常即为妖。
妖的底子是草木、鸟兽、鱼虾、山石。
本来就是普通东西,但不甘心,非要修炼,非要化人形,非要逆天改命。
妖的核心是三个字:不甘心。
西游记里的妖,有善有恶。
白娘子报恩,是妖。
黑熊精潜心向佛,也是妖。
妖不恶,也不正,只随心而活。
然后说精。
很多人分不清妖和精。
记住一句话就行:刚开灵智的叫精,修炼成形的叫妖。
精是万物修行的起点。
花草树木刚有了感知,还没化人形,还不会法力,这叫精。
精是最干净的。
没有恶念,没有执念,没有欲望。
就像刚出生的小孩,本心澄澈,不染尘埃。
向善可成仙佛,向恶可成妖魔。
图片由ai生成 再说鬼。
鬼最简单:人死之后的魂魄。
普通人死后,魂魄入地府、过轮回,这是寻常小鬼。
执念太深、怨气太重、含冤而终的,就成了厉鬼。
鬼无修行、无法力、无超脱。
困在人间的执念里,困在爱恨情仇里,困在未了的心愿里。
杨绛先生说得透彻:人死为鬼,鬼守执念;执念消散,方入轮回。
鬼的一生,就是等待放下的过程。
最后说怪。
妖和怪最难分。
给你一句口诀,记死了:修炼成形为妖,天生异象为怪。
妖是后天努力修出来的。
怪是天生就长得怪、行为怪。
山林异兽、水中奇物、长相奇特、习性诡异,统统叫怪。
怪不修行,不问善恶,凭本能活着。
精修炼成妖,异象生成为怪。
两码事。
好,八种说完了。
你发现没有?这八种生灵,其实就是八种人生。
图片由ai生成 鬼,是执念未散的普通人。
精,是天真纯粹的小孩。
怪,是随性而为的异类。
妖,是不甘平庸的奋斗者。
魔,是欲望缠身的偏执狂。
仙,是通透豁达的自由人。
神,是心怀责任的担当者。
佛,是慈悲为怀的觉悟者。
白岩松说过:世间万物万象,皆是人心映照。
神话不是迷信,是老祖宗用另一种方式在讲人生。
你困于执念,就是鬼。
你不甘平庸,就是妖。
你欲望缠身,就是魔。
你纯粹天真,就是精。
你通透逍遥,就是仙。
你心怀担当,就是神。
你慈悲豁达,就是佛。
所谓修行,不是修炼法力。
是修炼心性。
存精的纯粹,少怪的偏执。
学仙的豁达,修神的担当。
悟佛的慈悲,破魔的执念,断鬼的过往。
图片由ai生成 评论区聊聊:你现在活在哪一层?