蒹葭:去寺庙可以不上香吗 去寺庙上香的规矩和忌讳

作者:小千 更新时间:2024-08-30 点击数:

【千问解读】

在一些佛教徒看来,去寺庙不一定必须要上香,可以以虔诚的心态参拜,但是如果想要上香,需要注意香火的种类、数量和位置等方面的规矩。

同时,在上香时还需遵守诸如不能直接吹灭香火、不能把残留的灰分发给他人等忌讳。

去寺庙可以不上香吗

可以,主要看个人信仰。

上佛寺不上香添香可以。

只要不挡着别人,不在那里劝说别人跟你一样。

不要看不起那些烧香跪拜的人就行。

我们到寺院,可以选择烧香,也可以不必烧香。

很多人认为,到寺院一定要烧香拜佛,甚至还会认为,烧香越多越好,拜佛越虔诚越好,这些其实都是民间的迷信行为,是不可取的想法,真正的学佛人,讲的是随缘。

去寺庙可以不上香吗 去寺庙上香的规矩和忌讳

去寺庙上香的规矩和忌讳

1、选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。

据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。

正中间的三道门,才是供人出入的。

普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。

2、进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。

3、切忌勿用杀生手点香(右手,左撇子相反)

4、缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。

若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。

5、除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。

6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可以佛殿为通道,任意穿梭游走。

7、进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。

8、于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。

大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。

9、于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。

10、于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。

站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。

11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。

打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进。

去寺庙可以不上香吗 去寺庙上香的规矩和忌讳

去寺庙上香需要选日子吗

没有明确规定。

佛陀也没有指示。

只要您想去寺庙拜佛,那么早上比较方便。

如果是在家里的话就随意。

初一,十五,初八,二十三,这四个日子是给在家受持八戒的弟子,每星期一日的持戒,平时是五戒。

至于其他,佛陀都没有规定。

没有禁止晚上烧香,那么民俗说法并非佛陀教导。

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去寺庙上香先拜哪个方向

去庙上拜佛,或道家观,上香时面对佛菩萨,道家是对号那位神灵,你就朝拜谁,但有的要拜四方,是左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武四方都是上神。

佛家上香举高是上方佛,往下拜是下方佛,往东是东方佛,南是南方佛,北是北方佛,西是西方佛。

拜佛时上下拜是上方和下方佛,所以拜佛要拜四方后,在正拜佛祖和菩萨求告。

慈禧太后逃亡的时候为什么会去西安呢 难道没有其他地方可以去了吗

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古时候哪个朝代的女性的地位可以与现代相同?

在古代的女性的地位可以与现代的女人相比。

那是什么原因了。

首先,是因为在唐朝时出现了历史上唯一的一位女——,因为她的原因让唐朝的女性地位得到了很大的提高。

然后是唐朝女子的思想得到了解放,最明显的是服装。

我们看古装剧,尤其电视剧,总是看到贵妃等女子穿着低胸长袍,极具诱惑力,很多人都很好奇电视剧是为了博得众人的眼球故意这么穿,还是另有原因?查阅一些古籍史载介绍,中国古代女子的妆饰,登峰造极者当首推唐朝,而唐代之代表,又首推皇室,《上阳人》云:“小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。

外人不见见应笑,天宝末年时世妆。

”这首诗的意思是说,一些白发宫女,在冷宫中消磨了40多年光阴,一直保持着进宫时最时髦的打扮,却不知道已彻底过时了。

这不仅说明唐代已经有了非常明确的时尚概念和“时世妆”的说法,而且也告诉今人唐代女子追求时尚是坚持与时俱进的。

至于什么叫“时世妆”以及唐代女子追求时尚到了何种程度?《旧唐书》里有一段话,现在读来仍然叫人:“风俗奢靡,不依格令,绮罗锦绣,随所好尚……上自宫掖,下至匹庶,递相仿效,贵贱不讳。

”这简直就是男人对女子不服管束、追逐时尚的满腹牢骚和相当不满。

至今一些保存比较完整的唐代女俑壁画也对当时男人的指责“供认不讳”:唐代女性的化妆的确是浓艳、大胆、奢华、标新立异。

当然,唐代的一切时尚都是从长安开始的,《后汉书》中长安时谚:“城中好高髻,四方高一尺。

城中好广眉,四方且半额。

城中好大袖,四方全匹帛。

”虽然本意是讥讽“上之所好,民必甚焉”,但若从时尚的角度来考察,却也绝好地说明了长安不仅是唐朝的政治文化中心,也是时尚之都。

有研究者认为,唐朝社会开放,女性自我意识强,加上女性参与社会活动较多,这都是她们思想的解放。

最后是因为经济得发展,经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础,运用这一理论看唐初政治和经济。

唐初社会的安定和政策的调整,是经济发展的前提;而经济的发展又巩固了唐朝的政权。

劳动人民在生产斗争中推动了农业、手工业和商业的发展,是物质财富的创造者。

使得她们的生活得到提高,地位就上升了。

唐代女子大胆追求时尚折射出当时女性在社会和家庭的地位,也说明唐朝非常重视“男女平等”和“保障女权”的。

这就是不一样的唐朝。

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