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那么，为什么“王八蛋”是骂人，而其他动物的蛋，比如鸡蛋、鸭蛋，甚至其他爬行类动物的蛋，比如蜥蜴蛋、蛇蛋……都不是骂人的话呢?王八究竟怎么得罪了中国人，居然成为这么恶毒的咒语?下面和谜案在线小编一起去看看。

最大的原因是来源于人们对王八(乌龟)的误会，这误会大概从就开始了：时号称“五经无双”的经学家古文字学家许慎在《说文解字》中讲到“龟”字时，这么说：“龟，旧也。

外骨内肉者也，从它(蛇)，龟头与它头同。

天地之性，广肩无雄，龟鳖之类，以它为雄。

”后人在《五杂俎》也说“龟不能交，而纵其牝者与蛇交”。

《埤雅》中说“广肩无雄，与蛇为匹，故龟与它合，谓之玄武”———也就是说，古人认为龟这种动物全是雌的，所以，它要下龟蛋(“王八蛋”)生小乌龟的话，就只有把蛇(“它”)当自己老公，和蛇交配。

古人把他们心目中的龟这一特点用在人类身上，那些老婆跟其他人上床生下来的蛋，自然就是“王八蛋”了! 其实，这种说法是人们的想当然：大家看到乌龟背着个大甲壳，胸上也是一块甲板，就想象这样的东西要相互交配，简直不可能。

于是又胡思乱想它该跟谁做夫妻最合适，想来想去，就想到了蛇头上：这首先是因为“龟头与它头同”，既然它们这么有“夫妻相”，那它们搞在一起也就有了基础;其次，也因为古人大概以为只有蛇的那种无孔不入的身躯才能与龟这种壁垒森严的动物交配。

就因为这两点想当然的理由，古人就谱地将乌龟配给了花蛇。

其实，这只是古人的胡思乱想与。

我看中央台的《动物世界》就亲眼看见过乌龟小姐跟乌龟先生制造“王八蛋”的过程：它们彼此是爱得十分艰难吃力，没有的人类那么随心所欲，可经过努力，也还是能够琴瑟和谐的。

焉用那八竿打不着的蛇来帮忙?不过，话又说回来，古代的许慎又没有看《动物世界》的幸运，凭空想象龟与龟做爱，也实在困难，所以硬将龟派去与蛇做亲家，也不是不可原谅的。

上世纪初，曾参加过的王照就汉语拼音化问题与当时有名的油嘴吴敬恒发生争执。

吴敬恒这家伙口才端的了得，嬉笑怒骂尖酸刻薄，把个口才不如他的王照噎得直翻白眼。

王照急了，就张口骂对方：“王八蛋!”吴敬恒这家伙哪里是盏省油的灯?又岂是挨了骂不回击的主儿?不过，他的回击很有趣———他装模作样地叹口气：“鄙人不!”就一句，便把这绿帽子完璧归“照”。

骂得虽然很巧妙，但站在乌龟的立场上，却完全可以告他们二人诽谤罪。

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自开始，我国古家一般都有自己的国号。

国号是代表一个国家法定统治政权的官方名称，往往被作为一个新政权开始的标志。

这就好比一个人的姓名，是通过语言文字信息的一种自我表达，是特定的名称符号。

在相信“天命”和 国祚 的封建时代，国号往往是建国者潜意识增加能量气场、寄托国运气数延续的一种载体，因而也就是一个朝代的名称。

国号并不因其统治的地理区域的改变而更改。

例如一个朝代被推翻后，其皇室后裔可以换个地方定都，沿用之前的国号。

因而有西周、东周之分，有北宋、之别。

正是所谓的“保洪图社稷，巩国祚延绵。

” 而且，国号也是一个国家的名片。

因而，国号取名，会受到历史背景、社会时代、民族文化、信仰追求等诸多因素的影响。

国号看似只有凝练的一两个字，背后往往蕴含着一定的渊源和含义。

本文就说说大名鼎鼎的的国号。

为什么它的国号叫“大清”呢? 这个国号的渊源和含义，可谓深藏玄机。

清朝国号的变迁：从肃慎部族到大清 说起清朝的国号，得从其祖先溯源。

清朝的建国祖先，是历史悠久的女真部族，长期生活在中国东北地区。

他们也是的祖先。

舜时，“息朝，贡弓矢”，即肃慎向中原政权朝贡“弓矢”。

过着狩猎、捕鱼生活的肃慎人善射。

弓矢即弓箭，是他们的特有物产。

善射，特产弓箭，这也为其注入了驰骋四方、征服天下的基因。

肃慎长期与中原政权保持着朝贡关系。

《左传鲁昭公九年》记载：“肃慎、燕、亳，吾北土也。

” 也即周王室声明，肃慎属于我们北方的领土。

“女真”之名最初出现于。

之前在中国史籍中被先后称为“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“靺鞨”等。

《金史世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。

靺鞨本号勿吉。

勿吉古肃慎地也。

元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨;唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。

” 1115年，统一女真各部，在会宁府(今哈尔滨阿城)建国，国号为“大金”。

“大金”国号的来源，有一说是来自女真发源地金水河(即松花江支流阿什河)。

还有一说，是取自金不腐不坏、期望国运永存之意。

同时，与、蒙古等民族的文化、经济交流增多，逐渐融合。

后来，蒙古崛起，建立元朝，攻灭金国。

女真人仍是主要散居于发源地东北地区，并成为元朝的统辖地区。

分为建州、海西、野人等部。

建立之后，女真各部族相继“悉境归附”。

明朝中期，在建州女真聚居地设置有三个地方军事行政机构：建州卫、建州左卫、建州右卫。

明朝遵循其风俗，委任女真各部首领管辖自己的部族，世代承袭。

“建州三卫”的出现，标志着满族主体部分的形成。

时期，爱新觉罗袭封世职建州左卫指挥使。

他暗中发展自己的实力，统一了女真各部。

万历四十四年(1616年)，努尔哈赤在赫图阿拉(今辽宁省抚顺市新宾县)称汗，沿用女真先祖的国号“大金”。

史称后金。

努尔哈赤死后，其子继位。

皇太极东征西讨，统一了东北地区。

西伐蒙古，进占漠南蒙古地区;东征朝鲜，迫使王朝臣服。

蒙古汗之子额哲归降，献上了据说是元朝传下来的。

这让羽翼渐丰的皇太极野心大增，认为女真一统天下属于天命所授。

皇太极认为自己的本宗建州部不同于一般意义上的女真族，因而于1635年改族名为“满洲”。

明朝九年(1636年)，44岁的皇太极在盛京(今沈阳)去汗号而称帝，改国号为“大清”，并改元“崇德”。

皇太极成为大清国实际意义上的第一位皇帝，并且追尊其父努尔哈赤为清太祖。

“大清”国号从而确立。

改国号为“大清”的特殊寓意 按照我国历史上的传统，发源地、封爵、建国者、谶语等都是取国号的重要原则。

为什么皇太极定名国号为“大清”呢? 对于这个问题，自古有多种说法。

第一种说法，源于远古传说中的。

传说少昊金天氏是的长子，发展繁荣了华夏早期文化，是五方天帝之一。

少昊称父亲为清，而且也称土为清，胙土于清。

通晓华夏文化的皇太极，自比少昊，因而采用“清”做为国号。

第二种说法，受命于周王室。

在的《尚书》、《》、《周颂》等古籍中，均有“清”字。

据此，皇太极认为“清”乃周室受命的象征，将其做为国号，或许是将自己的事业比附周武王之宏伟大业。

第三种说法，与“五行”有关。

建立了明朝，“朱明”二字均具有火意;而且“火克金”，说明国号“金”不吉利。

在“五行”中，水克火。

“清”字具有水意，可以克“朱明”。

因而，志在克服明朝的皇太极，就将国号“大金”改为“大清”，以图取代明朝显得天命所归。

第四种说法，发音近似。

在满语中，“金”与“清”的发音近似，汉语“清”即是满语“金”的发音。

因而，将国号“大金”改为“大清”，是选取发音近似的合适字代用，改汉语不改满语。

此举是为了让汉人易于接受。

第五种说法，取意吉祥。

在蒙古语中，“戴青”的涵义是善战。

女真族精于骑射，骁勇善战，而且在民族文化上与有很多相同之处。

另外，清朝皇帝曾写有诗句“天造皇清，发祥大东”，提出以五色配五方，则东方为青色，是个吉祥的方位和颜色。

“青”与“清”字同音。

因而国号中有“清”字，寓意美好、尊贵。

第六种说法，笼络人心。

皇太极在定国号“大清”的前一年，改族名女真为“满族”。

“满族”在满语中的发音接近于“曼殊”。

曼殊本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。

因此皇太极将国号改为“大清”，对笼络包括信徒在内的各族人心，树立自己的帝王形象，都有好处。

以上几种说法，各有道理。

遗憾的是，史料中并未相关的确切记载，因而成为一桩历史悬案。

这一点令后人十分尴尬。

另外，有一点不得不提。

皇太极将国号改为“大清”，这里的“大”字不仅仅是个形容词。

在国号中加个“大”字，是标榜王朝正统性的一种方式，关系到国体和国运。

这个规矩，源自于元朝。

气吞山河，席卷四方，并且接受了汉文化的熏陶，定国号时从《易经》中取了“大哉乾元”一句话，因而以“大元”为国号。

《元文类》卷四《经世大典叙录·帝号》中记载： “元也者，大也。

大不足以尽之，而谓之元者，大之至也。

” 忽必烈认为自己取得了历史上朝代前所未有的宏图大业，因而用“大”、“元”两字表示最强大、极盛之意。

于是“大”字成为正式国号的一部分。

至于人们常常称呼的“大汉”、“大唐”、“大宋”，“大”字只是个尊称而已。

他们的正式国号只是单字的汉、唐、宋。

“大元”之后，成为惯例，双字国号“大明”、“大金”陆续面世。

明朝人朱国祯在《涌幢小品》中就说道：“国号上加大字，始于大元，我朝因之。

……其言大汉、大唐、大宋者，乃臣子及外国尊称之词”。

与将国号改为“大清”相映的是，皇太极同时改元“崇德”，即年号。

当时的年号是“崇祯”，即“崇尚祯祥”。

“崇德”是“崇尚道德”，与“崇祯”相对。

显而易见，“清”对应“明”，“大清”对应“大明”，“崇德”对应“崇祯”。

这种学习借鉴明朝或者说是针锋相对的做法，耐人寻味。

所以，通晓多民族文化、拥有雄韬伟略的皇太极，将国号“大金”改为“大清”，不是醉酒后癫狂所为，也不是一时兴起任性而定，肯定有一定的道理说法。

无论怎么解释，“清”与“明”一样，都包含有很多褒义，是国号的优质选项。

例如洁净，纯洁，与“浊”相对;明白，明晰;高洁，高尚，高明;公正，廉洁;太平，不乱等。

做为远在东北一隅的游牧部落女真，想要对抗甚至取代疆域广阔、底蕴强大的大明王朝，简直是，。

但是，皇太极已从明王朝这头巨象身上看到了老迈的衰弱气象，而自己却在茁壮成长。

因而这时除了树立远大目标、顺势而为之外，还必须坚定信念，祈求通过改国号、年号，以感动老天爷的眷顾，从而顺应天命。

皇太极前后在位十七年，重用汉官，富国强兵，为入主中原打下了坚实的基础。

在一系列必然和偶然事件的交错中，“大清”最终取代了“大明”。

继而逐步统一全国，成为继蒙古族建立元朝之后、中国历史上第二个由少数民族大一统的政权。

这个历史现象，可以说是事物的发展必然，从某种意义上讲也是天命。

“大清”到“中国”之名的蝶变历史贡献 中国古代对“正统”问题十分重视，尤其是在王朝替代时确定道统、法统等方面，是一个重大原则问题。

改国号为“大清”之后，清朝后来也并未一直使用这一个国号。

在国际交往中，清朝还正式使用过“大清帝国”、“中华大清国”、“中国”、“中华”等国号。

例如康熙二十八年(1689年)，清朝和沙俄签订了具有现代国际法性质的边界条约《尼布楚条约》。

其碑文上写有：“大清国遣大臣与鄂罗斯国议定边界之碑……凡山南一带，流入黑龙江之溪河，尽属中国……中国所有鄂罗斯之人，鄂罗斯所有中国之人，仍留不必遣还……” 当时清朝的首席代表的全衔是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣”。

在这里，用了“大清国”、“中国”国号。

这是以国际条约的形式，第一次将“中国”作为主权国家的专称。

二十四年(1844年)，清朝在与美国签订的不平等条约《望厦条约》中，首次出现了“中华大清国”的国号，在结尾注明了“中华”国号。

国号也是国与国之间交往的一种信息传播工具，是一个国家的名片。

清朝这种将几个国号混用的行为，实际上也得到了当时国际社会的广泛承认。

晚清时期，许多国家在翻译的时候，将“大清”和“中华”等国号都统一译为“China”。

而且，清朝也逐渐引入西方现代文明概念。

例如在十四年(1888年)确定 黄底蓝龙戏红珠图 (即俗称的 )为国旗，宣统三年(1911年)确定《巩金瓯》为正式国歌。

由此可见，无论是从国号到国旗，还是进行洋务运动和戊戌变法，清朝进行了近代化的探索和改革，在向一个现代意义的国家蝶变。

然而，天命有限，1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布。

清朝经过传十二帝、享国近三百年而覆亡。

“大清”也由此成为我国历史上最后一个有国号的。

清朝在康熙、雍正、乾隆三朝时期走向鼎盛，综合国力远胜于以强盛著称的汉唐，取得了我国历史上朝代前所未有的发展成就。

同时，国家空前统一，疆域辽阔，生活着50多个民族。

统一多民族国家得到巩固和发展，使得中国作为统一的多民族世界大国的格局最终确定。

从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真到满族等民族名称，从大金、大清到“中华大清国”、“中国”、“中华”等国号，清朝实现了由“夷”到“夏”的身份嬗变。

更具有意义的是，清朝将“华夷一家”为核心的“中华大义”，进一步发扬光大为五十多个民族认同的“大中华民族”，为实现民族团结，以及疆域和文化意义上的“中华”理念涵义最大化，做出了重要的历史贡献。

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