炙甘草的用量 2021炙甘草的炮制方法最新详解

　　天宫课堂第一课精选内容　　1、　　2、天宫课堂第一课直播入口　　3、天宫课堂第一课作文素材　　4、天宫课堂第一课观后感作文精选1-6　　5、天宫课堂第一课观后感作文精选7-9　　6、天宫课堂第一课观后感作文精选10-12　　7、天宫课堂第一课观后感作文精选13-15 　　天宫课堂第一课观后感作文精选【1】　　从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，中国人奔赴星辰大海的步伐从未停止。

　　半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇。

现如今，鲜艳的中国红闪耀太空。

从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“中国梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。

　　“嫦娥”奔月、“北斗”指路，“天问”问天、“天宫”览胜，“玉兔”探月、“祝融”探火、“羲和”探日……一个个饱含中华民族深厚文化底蕴与文化传承的任务，一次次展示着中国航天勇攀科技高峰的探索成就，展现了伟大的中国道路、中国精神、中国力量。

　　九霄逐梦再问天，阔步强国新征程。

中华民族对无垠宇宙的探索，永无止境。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

航天征途上每一步创新和突破的背后，都离不开一代代航天人的艰苦奋斗、不懈拼搏、自主创新，成为一个国家和民族的共同记忆。

　　又是一载金秋十月，又是一度家国梦圆。

这次太空之旅，不仅能刷新中国人在太空驻留时间的纪录，进一步开展更多的空间科学实验与技术试验，产出高水平科学成果，我们更能和他们一起体验在太空过春节……科学探索再次与航天梦想在太空奏响协奏曲。

　　“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。

”正如女航天员王亚平在出征前所说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空!　　天宫课堂第一课观后感作文精选【2】　　神舟十三号此次的“亮点”颇多：相比神舟十二号在太空驻留3个月，这次是半年，三位航天员将在太空过春节，地球上的我们将历第一次收到来自太空的新春祝福;这是中国女航天员第一次进驻中国空间站，航天员王亚平也将会成为中国首位实施出舱活动的女航天员;此次将采用自主快速交会对接的方式，首次径向停靠空间站;此次载人飞行任务将进行2——3次出舱活动等等。

　　从神舟一号到神舟十三号，从2003年杨利伟作为中国首个进入太空的宇航员实现中华民族的千年飞天梦，到如今我国已经有12人去过太空，中国的航天事业正在阔步前进。

空间站建造的宏大项目将分步骤有序完成，我们坚信它将在未来圆满顺利进行;关乎人类和平与进步的航天梦，会在一代代中国航天人的不懈努力中成为一个个现实，我们对此充满信心。

　　对中国人来说，在这份激动的背后，更多的是一份从容。

几十年的航天事业，其背后是民族伟大复兴之路。

我们亲历了自己国家的奋斗历程，我们也在日常生活的变化中感受到这个国家日新月异的进步。

　　今后，我们还会见证神舟十四号、神舟十五号等的发射。

每一次见证，都更加坚定了人民对国家、对未来的信心。

日益雄厚的科技实力是不争的事实，它是人民看得见、感受得到的变化，而非只是一种幻想。

所以，这不只是一个中国航天人代代接力、传承梦想的故事，也是人民更有自信、国家更有实力、民族更有希望的故事。

　　我们总是忍不住回顾过去，而越是回望历史，越能理解当下。

越回顾，就越珍视。

我们会不断回顾中国科技事业的每一个重要节点，在这些里程碑式的事件中寻找民族前行的动力。

那些时刻，因为铭记成为永恒。

　　天宫课堂第一课观后感作文精选【3】　　“天宫课堂”第一课于12月9日下午15：40开始，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富将在空间站进行太空授课。

中央广播电视总台进行全程现场直播。

　　科技兴国，航天筑梦，寄托了亿万中国人民的热切期盼，承载了中华民族富强繁荣的壮丽追求。

“天宫课堂”彰显了中华民族生生不息、永攀高峰、开拓创新、拼搏进取的精神品格。

　　航天梦，照亮中国科技兴国路。

全球关注，举世仰望;星空璀璨，神舟闪耀。

科技引领，神舟飞行，中国航天精神正是攻坚克难、创新创造、不求安逸、艰苦卓绝的精神写照，照亮了中国科技兴国路。

2003年，我国首位航天员杨利伟搭乘神舟五号载人航天飞船飞向太空，实现了中华民族魂牵梦绕的数千年飞天梦想。

今天，神舟十三号载人航天飞船乘载三名航天员进入空间站开展为期三个月的工作，验证载人天地往返运输系统的功能性能，验证航天员长期驻留保障技术，验证航天员与机械臂共同完成出舱活动及舱外操作的能力，检验东风着陆场的搜索回收能力等多项科学研究成果。

神舟十三号必将圆满完成所有的既定目标和重大任务，在浩瀚无边的星空激扬中华民族的梦想，高擎起光彩夺目的五星红旗，彰显中华民族代代相传、追求理想的血脉基因，为中华民族伟大复兴梦奏响宇宙强音。

　　复兴梦，照亮中国全面振兴路。

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期、“十四五”规划的开局之年，开好新局、走稳征程，以神舟出征为象征和指引，中华民族必将能够开创更加辉煌的未来。

航天精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、脱贫攻坚精神等汇聚起中华民族精神谱系，激励着广大党员干部和人民群众建功立业、接续奋斗、矢志不渝。

中华民族伟大复兴之梦也将在我们的努力下一步步成为现实，成为彪炳史册的千古奇迹。

　　中国梦，照亮中国繁荣富强路。

中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想。

建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，建设巩固国防和强大军队，建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党，实现祖国统一，推动建设和谐世界，构成了中国梦的总体轮廓。

实现中国梦，人民充分享有经济、政治、文化、社会、生态等方面的权利，更加富足、平等、愉快、自由、安全。

人民向往中国梦，中国梦是14亿中国人的共同理想信念，是梦寐以求的幸福梦，是凝聚全民族全社会、凝聚全体中华儿女至高无上的旗帜。

全国各族人民心中有梦、脚下有路，脚踏实地、埋头苦干，就能够用14亿人的智慧和力量汇集起强大的磅礴力量。

全体共产党员特别是领导干部，都要坚定理想信念，弘扬党的光荣传统和优良作风，倾听人民呼声、回应人民期待，永葆共产党人政治本色，带领人民为实现中国梦而奋斗。

　　“伟大事业都基于创新”“伟大事业都成于实干”。

中华民族对宇宙由来已久的向往，终将在星空写下无可替代的精彩一笔。

这是一次伟大的出征，凝聚了亿万中华儿女航天强国的梦想，进一步增强了中华民族的自信心和自豪感。

　　天宫课堂第一课观后感作文精选【4】　　神舟十三号载人飞船已于10月16日发射，飞行乘组由翟志刚、王亚平和叶光富3名航天员组成。

从9月17日神舟十二号返回地球到神舟十三号发射，时间仅过去短短一个月。

按照计划，神舟十三号飞船入轨后，将采用自主快速交会对接模式，对接于天和核心舱径向端口，与天和核心舱及天舟二号、天舟三号货运飞船形成组合体。

航天员将进驻核心舱，按照天地同步作息制度进行长达6个月的工作生活。

这就意味着，相较于神舟十二号，此次太空挑战的时间更长、难度更大、要求更高，航天员将在太空与我们共同守岁，迎接农历壬寅年的到来。

　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

人类对太空的向往和探索从未止步。

然而身处太空，浩瀚苍穹看似壮美寥廓，实则挑战着航天员的心理与生理极限，更经历着很多惊心动魄的瞬间。

据航天员杨利伟回忆，在执行“神五”任务时，火箭上升阶段意外出现8赫兹左右低频振动，与人体内脏产生长达26秒的共振，此时杨利伟感到了五脏六腑似乎都要碎了一般，令他异常痛苦，可他却咬紧牙关告诫自己“坚持一下，再坚持一下”。

事实上，这漫长的26秒共振，只是我国载人航天“首飞”征途上千难万阻、千辛万苦的一个小小缩影，但却画出了中国航天人英勇无畏、舍身为国的“爱国群像图”。

　　在神舟十二号离开地球的3个月，3名外人眼中光芒四射的中国航天员，均来自普通而朴实的家庭。

当他们远离地球、巡游寰宇、辛勤工作时，留在家乡的父老乡亲们在一如既往、年复一年地耕耘劳作。

中国航天人的奉献和担当，始于热血、恒于信仰、终于爱国，他们把使命和重担铭刻心间、扛在肩上，把荣誉和光环归于祖国、献给民族。

　　“因热爱而执着，因梦想而坚持”，这是执行神舟十三号飞行任务的航天员王亚平的一番话。

每一次针对空间站任务的水下训练，体能消耗都相当于跑一次“全马”，累到手抖得连筷子都拿不稳，但他们累并快乐着。

每次离心机训练都要最多承受8个G的过载，脸部会变形、胸部会因受压而呼吸困难，但航天员大队成立20多年来，从未有人按下“暂停按钮”。

这种身体可以“过载”，信仰和精神永远“轻装上阵”的状态，诠释的是一种信念、一种意志。

革命乐观主义精神、革命英雄主义精神在今天的中国航天人身上穿越时空、力透纸背，焕发出震撼人心、摄人心魄的强大力量。

　　看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

一个国家、一个民族，在精神上有怎样的海拔，就能攀登怎样的高度。

虽然我们不能同神舟十三号的航天员一样把足迹留在浩瀚苍穹，但我们可以在新的长征路上，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，在祖国建设的各行各业甘做“孺子牛”、勇做“拓荒牛”、常做“老黄牛”，不断以爱国精神、载人航天精神铸魂补钙、淬炼成钢，始终保持“越是艰险越向前”闯劲和“风雨无阻向前进”的韧劲，不断开创新的历史伟业、标注新的精神海拔!　　天宫课堂第一课观后感作文精选【5】　　神舟出征传递实干拼搏之力。

星辰大海不会自己向我们走来，也不会主动面向我们变得越来越广阔，必须有我们自己去开辟、去拓展。

正如习总书记所说，广大航天工作者培育和发扬的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，是“两弹一星”精神的延续和发展。

迈向星辰大海的每一步，都有中国航天人踩下的坚实脚印。

站在“两个一百年”的历史交汇点，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，征途漫漫，惟有奋斗，亦呼唤我们靠实干拼搏，向着星辰大海前行。

　　神舟出征焕发开拓创新之力。

“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。

”逐梦之路绝非一马平川，而正是一代代中国航天人坚定不移开拓创新，不断_“卡脖子”问题，勇于走向科技“无人区”，推动了中国航天科技的持续进步，奇迹迭出。

有鉴于此，我们更应清醒地认识到，实现梦想必然要始终洋溢革故鼎新、一往无前的勇气，善于创造、善于创新的锐气。

只有敢破敢立、敢闯敢试，才能跨越前行路上的“雪山”“草地”，征服前进途中的“娄山关”“腊子口”。

　　回首来时路，艰辛而辉煌;展望未来景，任重而道远。

神舟出征激荡迈向星辰大海的更强劲的力量，而我们的任何事业、任何梦想，也同样期待着我们以理想信念之力、实干拼搏之力、开拓创新之力，不断开启更为广阔的星辰大海。

　　天宫课堂第一课观后感作文精选【6】　　神舟飞天，实现了中华民族千百年来的民族夙愿。

若论起“航天”，不得不说起“飞天”。

早在西汉成书的《淮南子》一书中，就曾记载过“嫦娥奔月”的故事，这是现存文字记载中，最早的记载有关于“飞天”的故事。

到魏晋南北朝时期，随着佛教的传入和壁画的发展，敦煌莫高窟中的飞天壁画再一次无声地诉说着古人对“飞天”的向往。

元末明初，万户飞天的故事家喻户晓，虽然最后以失败告终，却为人类航天史的发展打下了基础。

神舟系列的成功，是对航天科技工作者的最高褒奖，是对先民“飞天”这一愿望的最好实现。

神舟十二号的成功只是我们向宇宙进军的一小步，未来等待我们的，将是更加浩淼的太空、更加广袤的宇宙。

　　神舟飞天，寄托了中华民族近代以来的强国宏愿。

上世纪50年代，面对国际对新中国的围追堵截和军事讹诈，毛泽东同志作出了研制“两弹一星”的重大战略决策。

“一星”便是人造地球卫星。

从那时起伟大的中国人民在中国共产党领导下，再次吹响了向宇宙进军的号角。

经过十余年的刻苦钻研，1970年4月，中国人终于成功发射了属于自己的人造地球卫星——东方红1号。

从“神舟号”到“嫦娥号”，从“天宫系列”到“天问系列”，从“卫星设备”到“火箭装置”，中国的航天事业正在突飞猛进地发展着。

这是强国的基、大国的魂，神舟十二号的成功发射，标志着中国在和平利用宇宙、科学经略太空方面迈出了强国的步伐，其声必振聋发聩，其势将势不可挡！　　神舟飞天，高擘着中华民族伟大复兴的精神火炬。

“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”二十字高度概括总结了“载人航天精神”的精神实质。

回望中国的航天发展史，是代代科技工作者、宇航员用汗水浇灌而来的。

数不清多少日夜，他们埋头于科研站台、投身于训练沙场，日夜攻关、磨砺体魄，在走向航天强国的道路上，贡献着自己的智慧和力量、奉献着自己的心血和汗水。

“载人航天精神”是一座巨大的精神“宝藏”，要发扬好、学习好、继承好这一宝贵的精神财富。

未来，或许还会有很多挑战、难关需要我们去攻克，这就要求我们以伟大中国精神作为自己的精神源泉，不怕苦、甘奉献，勇拼搏、强攻关，奋力谱写新的时代画卷。

　　征途漫漫，惟有奋斗。

让我们记住这一历史性时刻、记住这一伟大的历史性跨越，因为它必将载入人类发展史册，必将成为人类探索宇宙征途中又一新的里程碑。

它将见证着一个又一个新的胜利从这里启航，更将为中国航天史、世界航天史标注下最完美的时代印记。

　　天宫课堂第一课课程表　　“天宫课堂”第一课定于12月9日15:40开始，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富将在中国空间站进行太空授课。

介绍展示中国空间站工作生活场景，演示微重力环境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等现象（授课项目附后），并与地面课堂进行实时交流，传播载人航天知识，激发广大青少年对科学的兴趣。

下面为大家整理了天宫课堂第一课课程表，希望可以帮助到大家。

　　天宫课堂第一课直播入口　　1、中央广播电视总台将进行独家全程现场直播。

12月9日12：00起，央视新闻新媒体将推出6小时不间断直播，开设多个特色太空小课堂，全程见证中国空间站首次太空授课。

直播节目将邀请多位航天系统重量级嘉宾以及网友喜爱的物理老师、科普达人等参与，一起观看浩瀚太空，品尝太空食品，揭秘航天员训练日常、通过趣味物理小实验学习感受神奇的太空现象等等。

　　2、央视少儿客户端也是总台的直播平台之一。

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那么你知道在先秦两汉时期，黄金的使用量是多少吗?下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

三代黄金较为稀有，多用于制作小型首饰或作为青铜器、玉器等重器的装饰品;时期随着黄金原料的增加，其用途也逐渐多样化，特别是战国至西汉这一时期，黄金铸币广泛流通，不仅用于进贡、赏赐、惩罚、行贿，还可用作交换并代表一定的价值尺度，具备货币的基本功能。

非流通性质的黄金主要集中掌握于权贵阶层，用以规范礼仪制度并在墓葬中以彰显其尊贵的身份地位。

一、货币用金 1.先秦时期的货币 在确定黄金使用量之前，首先需要明确其主要使用途径。

关于三代的黄金货币，《》中最早记载周代以黄金为中币。

也说过“虞夏之币，金为三品，或黄，或白，或赤”，西周九府中有专门掌管金玉等检验与收藏的官职“职金”，姜尚为周王朝制定货币管理制度时提及黄金，“黄金方寸，而重一斤……故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛”，在九府圜法中规定了黄金作为货币的规格要求，然而并没有出土实物可以佐证。

依据目前可见的资料，三代黄金主要作为装饰品使用，用量少且使用范围不广，多作为青铜器的附属物出现。

商周时期“金”字内涵丰富，根据对出土的西周至战国带有“金”字青铜器铭文的整理分析，可知数量最多的一类是“吉金”，而“吉金”中的“金”指当时帝王赏赐给臣下用来制作礼器的青铜;其次，西周青铜器铭文中存在大量关于赐金、罚金、俘金的记载，可以窥见当时“金”运用的范围很广，包括罚金赎罪、赏赐臣民、征收贡金等，除此之外，通过战争掠夺的“俘金”也多次出现。

从考古发现和铭文记载来看，贝类等实物货币应当是商周时期主要的流通货币，但由于天然海贝数量有限，大量仿制的石贝、骨贝和铜贝也足以满足当时并不频繁的商品贸易，加之冶金技术不高，因此三代时期金属货币的使用尚处于萌芽阶段。

黄金真正意义上作为货币出现的时间不晚于战国时期，这一时期由于出现了手工业与农业分离开来的第二次社会大分工，加剧了商品生产及流通，因此人们对充当交换媒介的货币产生了新要求。

实物货币由于自身物理性质不稳定，不易携带、保存和计量，难以满足大宗交换所需，逐渐演化为“器饰宝藏，不为币”。

2.便于携带和保存 而金属的货币功能因其便于携带、保存且价值大而逐渐显现，《国语》载：“公子夷吾……退而私于公子挈……黄金四十镒，白玉之珩六双，不敢当公子，请纳之左右”，这是我国最早使用黄金货币的文献记载，明确说明至少在公元前650年已出现并使用了黄金货币。

《》载：“宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉”，此处表明黄金已具备了货币最基本的支付手段职能。

而当时的统治者们也认识到了黄金的货币功能，“先王……以珠玉为上币，黄金为中币，刀币为下币”、“故先王善高下中币，制下上之用，而天下足矣”，可见当时统治者对黄金货币较为重视，且会通过掌握黄金货币以调控当时的货币流通，使得“黄金刀布者，民之通货也”。

由此可推测战国时期黄金与铜已完全区分开来并真正用作货币使用。

二、更广泛的使用 1.考古证据 秦汉已降，黄金在日常生活中被更加广泛地使用。

关于秦代金币的具体情况记载较少，后正式宣布黄金为法定货币，“秦兼天下,币为二等，黄金以溢为名，上币”，“金币所知者，仅为镒别，以一镒为一斤……古金币之出土，本如星凤，秦金已无从见，能确知为始皇二世时物者，尤不可求”。

1929年在陕西兴平念流寨出土秦代金饼1枚,含金量达99%，1963年又在陕西临潼武家屯窖藏出土了8枚秦国金饼,含金量皆为99%，这两地都在秦故城遗址之内，这些秦代金饼的出土为乃至秦国黄金货币研究提供了宝贵的实物资料。

而秦国统一之后其所掌握的爰金应不在少数，“或为原楚国贿赂，或来自战争缴获，或从楚亡后被迫迁徙到洛阳的楚国豪富手中没收”，除了这些被国家所保有的爰金之外，还有大量流失于民间被继续使用。

西汉黄金货币的地位相较先秦和秦又有所提高，其所体现的货币功能更加齐全，并深入到社会生活的各个方面，从史书中记载、诸侯王等大量赐金，计算财产、罚款、行贿等均使用黄金以及西汉墓葬中所出土各类黄金货币都可看出。

根据先秦两汉黄金货币用途的迥异，下文将按交换用金、作为价值尺度的黄金、贡金、赏金罚金及贿赂用金四个方面予以分类说明。

2.作用的不同 交换用金通过上文可知，由于从战国时期黄金货币才频繁使用，因此下文论述将从战国时期开始，而保留至今的战国金币又多为楚金，楚国金币出土情况前文已作出统计，关于其流通形式，经考古研究证明是需要精确称量和切割使用。

即只有当存在交换需要时，才会对货币进行精准切割和称量。

长沙左家公山楚墓出土了一套天平砝码，旁边摆着10余枚泥饼金，“封泥匣记录黄金百斤”，反映了当时楚国金币称量的过程和事实。

根据国家标准计量局度量衡史料组的统计，“在湖南清理发掘了将近二千座楚墓,其中有一百多座中发现了春秋晚期至战国中期的天平祛码”，虽然这是20世纪70年代的报告，统计范围也仅限于湖南一省，但这也足以看出出土砝码的楚墓占统计楚墓总数的5%，比例较高。

其中较为完整的有江陵九店M246出土了一套天平和砝码，“完整的一套天平衡器包括：天平衡杆、砝码、托盘及系提钮、托盘的丝线”。

1954年长沙近郊楚墓出土了一套10枚“钧益”砝码，关于“钧益”一词，传统学术观点认为是平均分割黄金的量值，陈隆文在此基础上通过分析古代音律大小认为“战国时期各诸侯国黄金货币的衡量单位是一种镒、斤并用的复合制度”。

且根据楚金币出土情况来看，多为残缺不全、被切割后的小块金币，较少有完整者。

根据前文统计的楚金币出土情况表来看，整版楚金仅在安徽霍邱、六安、阜南、黟县、寿县，山东费县、河南信阳、江苏盱眙以及陕西咸阳等地的遗存和窖藏中有发现，余地出土均为切割后的残块楚金，也可窥见战国时楚国金币在交换流通中广泛存在。

当时除了楚国，秦国也出土过金饼，且在《睡虎地秦简》也记载了“黄金衡累不正”即称量黄金所用天平砝码的情况，齐国、等国都使用黄金充当交换媒介。

战国时期借贷活动十分活跃，黄金货币也作为一种常用的官营借贷货币。

在《管子·山国轨》中有记载：“龙夏之地，布黄千，以币货金。

结语 巨家以金，小家以币”，此处“布黄金九千”是指向农民贷款。

另外，包山楚简中也有涉及黄金借贷的内容，有数条详细记载了关于为籴种而借贷“越异之金”或“越异之黄金”的简文，其中关于“越异之黄金”的简文有十一条，关于“越异之金”的简文有四条，根据夏禄的研究可知越异为楚国国库，此处“金”和“黄金”皆以益(即镒)和两作为单位，应当是楚国的黄金货币。

竹简记载了楚国司马命令陵公借贷黄金给鄗地区，用来籴种，同时记载了各地官员领取黄金的具体数额。

根据“钧益”砝码铭文，楚国一镒的衡值大概在251.3-255克之间，学界在推算时将一镒黄金换算为一斤，则官吏总共领取的黄金数额为94镒4两。

简文记载了同一年楚国令尹、太师等命令陵公借贷黄金给鄗地区，同样记载了各地官员领取黄金的数量，其中记载“三益刖益”，“刖益”即指半镒，第二次借贷黄金共计75.5镒4两，那么两次借贷累计数额为169.5镒8两。

丘光明根据对考古出土的楚国权衡器的研究认为，“一镒合今377.125克，一镒的重量约相当于秦、楚等国斤制的一斤半(二十四两)”，即楚国一镒约为1.5斤，楚国在一个月时间内就曾从国库中拿出64035.8克黄金以供借贷，可见楚国黄金数量之多。

另外，偿还借贷也存在黄金偿还的实例。

简43中有“九月己亥，君之右司马军臧受期，十月辛巳之日不归板于登人以至命于郢，阩门又败。

秀不孙”，简44记载了同一事件，“九月己亥之日，右于尹鈜受期，十月巳之日不归登人之金，阩门又败。

秀不孙”。

简中的“板”即指楚国板金，是用来归还借贷的黄金，有“期至屈之月赛金”，后面都标有“期不赛金”，意为期限到了未偿还黄金。

《居延汉简》中关于黄金用于交换也有记载：“□毋穷大黄金为物遗平即价流通可□，桼铢二十五物铢卅十七，直泉万，重二十斤。

”这条简文应当有字讹误，其大意是黄金用于流通且可以交换20斤重的某种物品，但明确点出了“遣平”、“流通”、“直万泉”，可明显看出这是时期的黄金价值。

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