三线炎会传染吗?怎么预防三线炎传染?
那么三线炎会传染吗?怎么预防三线炎传染? 三线炎会传染吗 三线炎又叫做流行性腮腺炎，较多发生于幼儿或少年时期，是由滤过性病毒所引起的一种传染病，一般有症状的传染期是2周。
通常
【千问解读】
春天是各种流行疾病的爆发期,儿童身体脆弱抵抗力差，是最易受感染的人群，其中三线炎是儿童感染最多的疾病。
那么三线炎会传染吗?怎么预防三线炎传染?
三线炎又叫做流行性腮腺炎，较多发生于幼儿或少年时期，是由滤过性病毒所引起的一种传染病，一般有症状的传染期是2周。
通常腮腺炎得过一次,就会产生永久性的抗体,不可能再得了。
怎么预防三线炎传染1、接种疫苗。
接种麻、风、腮三联疫苗或腮腺炎疫苗可预防腮腺炎的发生。
接种腮腺炎疫苗可产生高达95%的抗体。
2、让孩子预防性口服板蓝根冲剂，连续服用3至5天，同时幸免让孩子跟患儿接触和相互使用物品。
3、室内要注意通风，保持空气流通，家里可用0.2%过氧乙酸消毒。
流行期间不要参加大型集体活动。
4、教育孩子养成良好的个人卫生习惯，保持双手清洁，并用正确的方法洗手。
多参加体育锻炼，增强体质。
5、打喷嚏或咳嗽时要掩着口鼻，并妥善清理口鼻排出的分泌物。
双手被呼吸系统分泌物弄污后如打喷嚏后要立即洗手。
得了三线炎怎么医治1、腮腺炎之热毒炽盛型
通常表现为腮部肿大，稍为轻触即感疼痛。
进食咀嚼吞咽均感艰难，咽喉部红肿，大便硬结不畅，小便短且黄，舌质红，舌苔黄厚。
针对此类症状的医治药方为：黄芩12g，胡黄连8g，黄柏6g，蒲公英32g，马勃4.5g布包煎，生蒲黄3.3g布包煎，夏枯草18g，柴胡6g，玄参12g，牛蒡子10g，甘草6g。
加水煎成400ml，日分2次温服。
每天1剂，连服3天。
2、腮腺炎之风热外感型
此类腮腺炎与感冒症状类似，常见头痛、发热、有的还可有喷嚏、流涕，腮部肿胀酸痛，进食咀嚼均感腮部有十分难受的酸痛，舌质红，舌苔多呈薄黄医治应清热解毒，透表散结。
可用：薄荷5g后下，连翘12g，，土金银花15g即本地出产的金银花，玄参12g，夏枯草15g，虎杖12g，荆芥6g，板蓝根25g，牛蒡子9g，黄芩8g，黄柏6g，甘草6g。
加水煎成400ml，日分2次温服，可连服3～4剂。
吴有性：字又可，汉族，明末清初传染病学家
明末清初传染病学家。
1642年，大明15年，全国瘟疫横行，十户九死。
南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。
医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。
吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《温疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。
他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。
在闯军侵袭、瘟疫横行的背景下，举国陷入混乱恐慌之中，百姓民不聊生。
生活时代正值明末战乱，饥荒流行，致使疫病流行。
1644年清军入关，清廷为巩固统治，摄政王颁布“剃发令”。
吴又可因拒绝剃发而被处死，妻子携子投河殉情。
在明末崇祯十四年(公元1641年)，山东、河南、河北、浙江等地温疫流行，患者甚多，甚至延及全国。
由于医家当时用一般治疗外感病的方法，或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂，往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者。
鉴于以上情况，吴有性潜心钻研，认真总结，提出了一套新的认识，强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。
不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论，为温病学说的形成与发展作出了贡献。
著有《温疫论》。
吴有性在该书中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病，他明确指出这些病都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。
其症状与伤寒相似而实际迥异，古书从未分别，吴氏一一加以分辨论述阐明，并论著制方。
其中著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。
在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。
还有他的“疠气”之说，首先肯定它是一种物质，“物者气之化也，气者物之变也”，从而否定了疫病之由是“非其时而有其气”的旧观点。
他还指出疠气是多种多样的，有特适性的，更有偏中性的。
在当时医疗条件下，吴有性能有如此科学见解，实属难能可贵。
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卑弥呼是如何死的？真的是像古墓丽影里面那样说的身怀传染病吗
这个小岛是卑弥呼女王的葬身地，女王是个通神异的人，指尖的轻轻触碰就能散播死亡和灾祸。
卑弥呼女王被叛乱的部将押送到邪马台岛活埋，但是她并不会真正死去，她邪恶的力量将永存，于是就有三一神社惦记上了这股邪恶的魔力。
而影片给出的解释是，卑弥呼女王实际上只是传染病患者，她为了不带人国民灾难而自愿到邪马台岛埋葬自己。
史料中记载：她是古代日本邪马台国的女王。
她是在三国志所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑众，年长不嫁。
汉桓灵年间，倭国大乱，男主不能服众，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位，时年17岁。
卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。
女王居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。
弥生时代日本列岛大小诸侯国30多个，卑弥呼女王为了巩固邪马台政权花费巨大代价交接曹魏，曹魏封女王为“亲魏倭王”，授其金印。
卑弥呼女王在位七十余年，于九十多岁高龄去世。
死后大作冢，四周长百馀步，殉葬奴婢百人。
在《三国志·魏书·倭人传》所载，她是和魏国往来甚密的女王，能使鬼术，在倭国妖言惑众，年龄很大而不出嫁。
卑弥呼女王为了巩固邪马台政权花费巨大代价来向魏国进贡，于是曹魏封卑弥呼为“亲魏倭王”。
她在位七十余年，为了巩固国家政权，她与曹魏交好，被授予“亲魏倭王”的称号，是一位具有传奇和神话色彩的人物，不过应该确实存在过，但是被后人过度解读和神话的一个人物。
卑弥呼虽然与武则天同样是女皇，但她没有武则天的文治武功，她深居简出，不问世事，为的只是维持自己的神秘感，通过维持这种神秘感来震慑民众，从而实现统治。
究其一生可以说是昏庸无道，但是她的身世，她的鬼道之术至今仍是谜团，她的神秘感也就延续至今，使得众多的史学家。
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