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在完成政治上的诸多加强控制的举措之后，秦始皇便开始了精神上的控制。

公元前213年，秦始皇在为群臣及众多的儒生大排酒宴。

在宴会上，围绕着是否实行分封制，众多儒生之间发生了激烈的争论。

丞相、博士生淳于越等人主张实行分封，而丞相等则赞同郡县制，并指责淳于越等“不师今而学古”，“道古以害今”。

最后秦始皇支持李斯的观点，并采用、实施李斯的“焚书”建议，下令：除了秦纪(秦国史书)、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语以外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统按时交官焚毁。

同时，禁止谈及《诗》、《书》和“以古非今”，违者定当严惩乃至判其死罪。

百姓如想学一些法令，可拜官吏为师。

从这一点来看，焚书的举动秦始皇肯定做过。

秦始皇称帝以后，力求长生不老，迷恋仙道，不惜动用重金，先后派、韩众、、卢生等人寻求仙药。

侯生与卢生当初是秦始皇身边的方士，由于长期为秦始皇求仙人和仙药，却始终没有找到，而，忐忑不安。

依照秦国的法律，求不到仙药就会被处死。

因此他们深发感慨：像这样靠凶狠残暴而建立威势并且贪婪权势的人，不值得给他求仙药。

于是，侯生、卢生悄悄地远走他乡。

这件事使秦始皇十分恼怒，于是他下令，对所有在咸阳的方士进行审查讯问，欲查出造谣惑众的侯生、卢生两人。

方士们为保全自己的性命，只得相互告发，秦始皇最后把圈定的460余人，都在咸阳挖坑活埋。

秦始皇的“坑儒”是“焚书”的继续。

至于坑杀的人究竟是方士还是儒生，学术界各持己见。

从分析“坑儒”事件的起因看，秦始皇所坑杀的人应该是方士;但从长子的进谏“众儒生都学习的学说”来看，秦始皇所坑杀的又好像是儒生。

而且卫宏在《诏定古文官书序》中记载，秦始皇在骊山温谷挖坑用以种瓜，以冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山观看。

当众儒生争论不休、各抒己见时，秦始皇趁机下令秘杀填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷里。

于是有人便根据这一点而偏向于传统的说法，认为秦始皇确实有过“坑儒”的行为。

但有人研究诸史籍，认为“焚书”有之，“坑儒”则无，实是“坑方士”之讹。

“坑方士”事见始皇三十五年，因为侯、卢二人求仙药不成，他们惧“秦法不得兼方，不验辄死”，骂了秦始皇一番后逃走。

既然事端由方士引起，那么就只能是“坑方士”，当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被杀的主体应该是方士，而被杀的原因更与儒家的政治主张和学派观点无关。

所以即使被杀者有儒生，也并非因其为儒生而得罪，总是与方士们有某种牵连之故。

因此绝无理由说秦始皇“坑儒”。

尽管秦始皇早因“坑儒”之举背上千古骂名，然而，直到今天，秦始皇究竟有没有“坑儒”这一谜团还是没有解开。

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宋太祖立“誓碑”不杀士大夫，是出于什么考虑，这条国策与我们所说的唐宋之际社会变化也有关系吗?虞云国：“知识分子”，在中国古代称为士或士大夫。

宋太祖誓碑的内容，实质性的有两条：第一条就是优待赵宋所禅代的后周后人;第二条要求不杀士大夫和上书言事人;第三条告诫他的子孙后代遵守前两条，否则“天必殛之”，将受到老天的惩罚。

第一条针对他所接收旧政权的后人，对象颇有局限;第二条针对参与新政权的知识分子，则具有全局性意义。

首先，从中唐以后，整个天下陷入的局面。

按宋太祖说法，五代换了好多个姓，换了十来个，实际上是武将在操纵政权更迭。

这种天下，可以凭借强力争夺，但当更强有力的对手出现时，政权就要易主。

宋太祖本人也出身于武人，也是通过这种手段建立的。

他当然要考虑赵宋不再成为第六个重蹈覆辙的王朝，为了维护自己政权的长治久安，他痛感必须结束武人政治。

第二，唐宋之际政治格局的最大变化,就是中唐以前贵族政治寿终正寝，君主的地位也有了相应的变化。

中唐以后出现了一个非身份性的庶族地主阶级，他们最终取代了退出历史舞台的身份性的门阀地主阶级，成为唐宋变迁以后整个政权的基础。

隋唐以后开始实行的制，进入宋代后进一步扩大和完善。

这种“取士不问家世”的科举制，实际上向整个社会的各个阶层敞开了经由科举取士进入统治圈的可能性。

唐宋之际社会变化在社会阶级关系上的直接后果，就是凭借科举制作育出一个相对独立的士大夫阶层。

这一阶层形成以后，势必要进入官僚统治圈，表达自己的政治诉求。

宋太祖誓碑中所说的“不杀士大夫和上书言事人”，既是这种社会变化的反映，也进一步在政策上推动着这种变化。

第三，宋太祖的个人因素。

赵匡胤虽出身武将，却认识到文化的重要性、士大夫的重要性。

他在征南唐时，就专门搜取了大量书籍，用车子拉回营寨。

针对的怪讶发问，赵匡胤说：我身负重任，常恐不能胜任，所以就聚书阅览，“欲广见闻”。

建国以后，他就提出“宰相须用读书人”，认识到武力可以夺天下，但绝不能以武力治天下。

当然，宋太祖此举也自有统治术的考虑。

他对赵普说过：五代方镇残虐，人民深受其害，我选派干练文臣百余人，去分治各个大藩，即便他们都是贪官，危害性也抵不上一个武人。

文人最多是贪污，而武人一旦作乱，老百姓就要饱受干戈之苦。

他显然也是从两害相权取其轻的角度做出抉择的。

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