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”本为掌握政权的大官的泛称，后来用以指历代辅助、统领群僚、总揽政务的最高行政长官。

中国的历史是靠政治强人推进的，这个政治强人，口含日月，手握乾坤，从地位上说，不是皇帝就是宰相，在君主专制非常强大的时候，比如时代，时代，相权都只是皇权的一个附属品，此时的宰相不过聋子的耳朵——摆设。

反之，当相权足以主宰国家，那就另当别论了，不过就算权势很大，但是依然很苦，是累死的，被骂了几千年，还是最近这几十年为他平的反，王安石是下野后得抑郁症死了，可能是被自己付出心血最多的人害死的……本文为谜案在线原创，未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。

几千年的历史，这样的故事实在不胜枚举，怎么就没几个善终的呢?可见，宰相这个岗位，不是什么好职业! 从大趋势上讲，中国封建社会专制的色彩是越来越浓厚，皇帝的权力是越来越大的，而相权始终是在夹缝中存在，看得出来，皇帝对宰相是越来越不待见的，我们来扒一扒宰相地位变动的年谱吧! 秦汉时期，皇帝与三公坐而论道，每个人都有一份实在的权力，宰相见到皇帝可以不下跪，皇帝还要迎接，比如说(他还不是宰相呢!)和谈话，不觉膝之前席，可见那时见皇帝是“Face to face”，而且可以坐着的。

张居正 到了隋唐时期，开始实行三省六部的制度，中书省发布政令，尚书省直接将相权分解成了若干部门(吏部、兵部、礼部、刑部、户部、工部)的权力，门下省负责复核并执行，三省合在一起顶得上一个宰相，皇帝肯定自学了人力资源管理了，逐渐玩转了搞平衡、设牵制这些政治伎俩! 到了，皇帝干脆就把非宰相准备的椅子给撤掉了，能够“赐座”是皇帝的恩泽，宰相是要谢恩的，此时的宰相是站着跟皇帝说话，相权较低落得多。

门下、尚书两省不再管理政府，宰相在军事、财政、人事上都有掣肘。

无政治，到了，宰相的意义发生了很大的改变，明朝具有中国封建王朝的专制共性，而且封建专制到了明朝可以说又有所发展，比如说明朝的特务体制，宦官体制等，专制的“方式”可谓炉火纯青，最具代表性的事件就是洪武十三年，的罢相之举，废除了宰相制度，尽管后来内阁首辅成为了“真宰相”，但其权力也非汉唐时的相权所能比。

不但被各种权力分化掣肘，还直接被皇权侵蚀，内阁的权力非常有限，看看皇帝，在位十七年换了五十位宰相，一年换三位啊!可见，宰相也是一个极具政治风险的岗位，跟皇帝有点分歧，好一点的结局是莫名其妙地被炒鱿鱼了，坏一点的，呵呵!直接拖出去砍了，当然，张居正时代是个特殊情况，皇帝年幼，支持，才使得张江陵的政治抱负在十年里得以实践。

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到了，也没有宰相制度，只有领侍卫内大臣、军机处大臣等，皇权专制独大，可以说相权已经瓦解了，此时的领班大臣不但不许坐，站着都不行，得跪着奏事，从坐着到站着再到跪着，就可以看出皇权与相权的关系，皇权是越来越强，相权是越来越弱。

秦汉以来，相权作为制约皇权的唯一力量，始终是在与皇权的博弈、争斗中存在的，这两种权力的博弈和争斗是封建社会中最大的争斗，到了封建社会末期，这种博弈和争斗，最终以相权的完败而告结束。

那么，相权为什么会衰弱?我们有必要再来分析一下中国封建社会皇权与相权的关系，封建王朝的建立、发展、巩固和消亡，人治、专制、独裁是伴随着始末。

皇权至上是封建王朝的普遍特征，从专制的程度而言，越往后期专制色彩就越严重。

中国封建王朝经历了两千多年的漫长历史，有一种伦理的力量始终影响着中国人，自从汉武帝“，独尊儒术”之后，儒家思想成为了主宰国民特别是士大夫的教条，的等级观念深入人心，君为臣纲，这是最基本的一条原则，让相权去制约皇权，就彻底违背了这一原则。

诸葛亮 也有人说，皇帝这个职业也很苦，不过他忽略了一点，皇帝的权力是乾纲独断，他的行为至少是自由的，而宰相却不一样，他必须服从，而且还得处理好关系，由于相权是唯一能够制约皇权的，宰相是“一人之下，万人之上”，但那“一人”始终觉得这个“万人之上”是对自己权力的挑衅和威胁，皇帝的内心深处自然是不希望有这样一种制约的，他更不希望有人违背“君为臣纲”的原则。

费孝通先生在《论绅士》一文中指出：“皇帝是政权的独占者，他在处理政务时固然雇佣着一批助手，就是官僚。

可是官僚和贵族是不同的。

官僚是皇帝的工具，工具只能行使政权，而没有政权，贵族是统治者的家门，官僚是统治者的臣仆。

” 吴晗先生在《论绅权》一文中也指出，在封建时代早期，绅权与皇权相互依赖，相辅相成，到了中期，绅权与皇权共治天下，的宰相还专门向皇帝进言：“与士大夫共治天下!”再到了后期，绅权就成了皇权的附属品，士大夫成了皇帝的奴仆，时，只有满人向皇帝进言才能称“奴才”，汉人只能称“臣”，且连奴才都不如。

从共存到共治再到唯皇命是从，从合伙人到做秘书再到做奴才，相权的衰弱，皇权的独大是显而易见的，宰相是官僚(士大夫)的象征，相权是绅权的代表，但他只能行使权力，而不能拥有权力，他是皇帝的工具、臣仆，皇帝既然不希望这种制约，那么可用则用之，不可用则弃之。

当今社会，职场上勾心斗角，员工们想尽办法讨好老板，很多人都觉得疲于应付，看看宰相吧!可以说是中国历史上最大的官，还得拍着皇上的马屁来工作，这更是一件把脑袋别着裤腰带上的工作，侍奉的不好，皇帝老板不满意，面临的不是炒鱿鱼、失业，而是被砍头甚至株连九族，真的不容易啊!想到这里，我们还有什么理由抱怨呢?本文为谜案在线原创，未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。

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这狩猎一般都是世家贵族们举办的一种户外活动，晋文公很喜欢狩猎。

这不，他看中了一只麋鹿，正想举箭射向麋鹿的时候，麋鹿却受惊逃跑了。

狩猎讲究的就是一个快准狠，麋鹿跑了，想要捕获它的难度就更大了。

可是晋文公却不觉得为难，正因为麋鹿在奔跑，这次狩猎才显得有意义。

晋文公驾着马儿，朝着麋鹿逃跑的方向追去。

马儿跑得很快，可林中树木太多，一眼望去全都是郁郁葱葱的绿树，哪里还有麋鹿的影子呢?晋文公坐在马背上，朝着四周巡视了一圈，没有看大麋鹿，却发现有一个老农夫的身影。

他骑着马走到老农身边，跳下马背问老农：“请问老先生可有看到一只麋鹿过去呢?”老农见是晋国之主，先是慢吞吞的对晋文公行了个大礼，跪着朝拜了晋文公，然后才用脚指着一个方向说：“我看到它往这个方向去了。

”得到答案的晋文公并没有立即骑马追麋鹿，而是继续和老农交谈，他说：“老先生，我问先生麋鹿在哪里，先生却用脚来给我指路，是为什么呢?难道您不觉得用脚是一种很不礼貌的行为吗?”老农听了晋文公的话后，抖了抖身上的衣服，从地上站了起来，老农说：“我倒是没有想到啊，我们晋国的君主尽让如此愚笨。

老虎和豹子这类凶猛的野兽以前居住在偏远的森林中，所以很少被人们捕猎到。

如今它们常常被捕猎到，是因为它们靠近人类居住。

鱼鳖这类深水区的鱼类，若是好好待在深水区，很少有被人类捕获的，反之，它们不好好待在深水区跑到了浅水区来，所以人们很轻易就能将它们捉住。

现在诸侯们居住的地方，距离他的臣民们如此遥远，所以国家才会灭亡。

我一介老农，却也听过《》，里面有一句是说‘喜鹊筑巢，斑鸠居住’，君主您长久的待在城外，别的人就要来做国君了”。

老者说完了这一番话，神色自然又坦荡的看着晋文公。

晋文公没有想到一介老农竟然有如此见识，然听过老农的话，心里开始担心，自己离开朝廷也有好一段日子了，自己不在的这段时间，会不会有人密谋夺位争权呢?越想越是心惊，晋文公驾着马匹飞快的回到了营地。

到了营地，栾武子问晋文公：“您这是因为捕猎到了什么好的猎物吗，所以如此愉悦?”晋文公笑着说：“我去追了一只麋鹿，可是半路却追丢了，虽然丢掉了麋鹿，但是我却因此而得到高人指点，收获的远远不止一只麋鹿这样简单。

”栾武子又问：“那个高人是谁呢?”晋文公说：“我也不知道，就路上遇到的一个人。

” 栾武子听后立刻谏言道：“您应该去追回那位高人的。

身为君王却不体恤他的手下们，会被人们认为是骄横;君主下达命令迟缓而杀人却很快，人们会认为这是暴君;现在您采纳了别人对您的忠告，但是您却抛下了他，这会被人视为偷盗的。

”晋文公听了以后，一拍脑门，说道：“是啊，我怎么就忘记了这一茬呢!”随后，晋文公吩咐了准备一辆马车，将老者接了来，让老者和自己一起回晋国朝都。

这则故事启示君王，要时刻关心自己的百姓和国家大事，不可以将心思过多的荒废在玩耍享乐上面，勤勉爱民才会受到百姓的拥护，有异心的贼子也没有办法抢夺王位和国家了。

晋文公是中国古代春秋时期一个叫做晋国的诸侯国的君主，晋国是当时的第一大诸侯国，实力超群。

晋文公先是遭受父亲晋献公的迫害，逃往母国翟国，后又受到弟弟晋惠公的迫害，在各诸侯国之间求救。

直到十九年以后，晋文公才结束了逃亡生涯，成为了晋国的国君。

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