天津高考38000名能上什么学校？附冲稳保大学推荐

作为首场语文考试的作文命题，更是全社会关注的火力点。

随着阅卷结果的公布，每年都会有一些满分和零分之作出现，就像古代放榜一般，那些锦绣文章让人争相传诵，下劣之作让人。

这种以文取士、以策衡才的方式，充分说明我们华夏古国的文脉根基还在。

古代科举考试，离我们渐行渐远。

对科举制的口诛笔伐，可谓吾耳熟焉，但未必能详也。

今天，我们就来聊聊科举及考试命题这个话题。

绘画中描绘的殿试情景。

考场号房，考生答题。

考个秀才不容易 其实科举才起步 没取得生员(俗称秀才)资格的读书人叫童生，童生年龄无大小。

要成为秀才，得通过童试，包括县试、府试和院试3级考试。

县试一般在二月举行，由知县主持，分为四五场考试。

黎明入场，当天交卷。

被录取者，可参加府试，由知府主持，一般在四月，及格者可参加院试。

院试是童试中最重要的一次考试，由各省学政(相当于今省教育厅厅长)主持。

学政到各府州进行考试，分为3场，合格者称秀才。

各省学政在任期3年内对所属秀才进行两次考试：岁试和科试。

秀才经过科试，名列一二等者，才有资格参加乡试。

秀才有一定的政治和经济优待。

每年有廪膳支取，勉强供家庭生计，还可免除徭役。

在社会地位上，秀才是读书识礼之人，受到普遍尊敬。

小民不可以与秀才，只能惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。

在明朝，即使是宰相，也不敢坐受秀才一揖，更不敢以便服见秀才。

秀才见上官，俱用名揭，长揖而已。

秀才与知县交际，用治下门生名贴，称老师为尊，分宾抗礼。

在我的老家，旧时称秀才为邑爷，以示尊敬。

尽管我家祖上曾有几位进士和循吏，但后来在我们的村落，仅清末出了个秀才，当地人称李家邑爷。

邑爷家数代苦读，到邑爷这代，终于博得一袭青衿。

看来，在旧时考个秀才真不容易。

秀才虽然有些待遇，但生活还是贫寒的，并不一定能跻身缙绅之列。

如果科举不顺，秀才们只能另谋出路，一般去当塾师、充幕僚、行医、当讼师、看风水、下海经商等。

当然，中举、中进士，是秀才们艳羡的最佳出路。

童试考棚。

晚明常熟的老秀才许伯彦，高才强记，贫穷落魄，好说大话，乡里呼他为狂生。

有一次去南京参加乡试，给家中寄信说：“一到京中，饭量大长，早晨三碗，日中三碗，晚间三碗。

如此吃饭，精神安得不足?如此精神，文章安得不佳?如此文章，今科安得不中?篱笆为我拔去，墙门为我刷黑，士刚、士柔打点作公子可也!”文笔如此，看到的人都为之笑倒。

与他同乡有交往，在集中记载：里中许老秀才，好即事即席为诗，杯盘梨枣，坐客赵李，胪列八句中。

看来，许老秀才的诗才还是蛮敏捷的。

虽说许老秀才没中举，但他的儿子却在天 2 年(1622)考中进士，还做了京官学士，最终实现了他的愿望。

明朝李绍文《云间杂识》载：有个秀才吴平坡，平生有三大愿：一愿芜湖抽分，二愿买杨千户房屋，三愿买某娼为妾。

弘治18年(1505)，他果然考中进士，三愿俱遂。

此秀才三愿，可谓低俗。

但大多秀才期望这龙门一跃，能改变生活境况和社会地位，无疑是现实的。

秀才仅仅具备能参加科举考试的资格。

通往庙堂之上、实现兼济天下理想的艰难之路，还要经过乡试、会试、殿(廷)试3关，一般3年才一次。

乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。

明朝秀才中举的比例多为30：1比一，中举率约为3.3%。

举人中进士的比例，多为20：1，录取率约为5%。

可见金榜题名之难了。

各省乡试和次年春礼部会试的考题，由主考官拟定，殿试有时由亲自出题。

乡试合格者称为举人，第一名称为解元，像众所周知的风流才子唐伯虎，就是南京乡试第一的解元。

礼部会试合格者称为贡士，第一名称为会元。

一般情况，会试合格者殿试都能成为进士，只是排名先后有差异。

殿试前三甲状元、榜眼和探花由此产生。

所谓“”，就是乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元。

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天津市中心距北京137公里，是首都北京的门户。

天塔是天津的标志性建筑天津也叫算盘城，城墙东西长，南北短，俨然一个大算盘。

其实算盘城的真正来历还与一段故事二关呢。

传说的在北京修了一座宏伟壮观的都城之后，看到北京三面环山，地势还算险要，唯独南侧一马平川，空空荡荡的，好像营门大敞四开的模样。

作为都城面临这样的情形是很危险的，怎么样才能弥补呢? 刘伯温仔细勘测了北京附近一带的地形，发现天津地处九河下梢，是个水陆要冲、盐粮集散之地，正好可以当做京都的一个城门，于是他决定在这里也筑一座城。

刘伯温带领一批人在天津实地查勘了很多天，对这里的地理位置十分满意，可是提到筑城，还是有两件事情让他犯愁：第一件是资金的问题，现在建国伊始，国库空虚，根本拿不出钱来建一座工程浩大的城池;第二件就是城垣的位置是建在三岔河口以南，还是以北?他一时举棋不定，不知道该如何是好。

天津鼓楼一天夜里，已经鼓打三更，刘伯温却还是辗转反侧，久久不能入睡，心里反复思量着如何建城之事。

睡不着觉，又想不出个头绪，刘伯温索性披上衣服，出门走走。

此时，夜深人静，，皓月当空，星河灿烂。

他走到三岔河口以南的地方，突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，背朝他坐在地上。

这人坐在地上也足有两三丈高，他头上戴着金盔，身上穿着金甲，浑身闪闪发光，刘伯温定睛一看，原来他就是传说中的金甲神。

刘伯温心想：这位金甲神三更半夜坐在此处，肯定有什么用意。

于是，他放轻脚步，悄悄地围着金甲神绕了一圈儿。

只见这位大神左手托狗不理包子着一个金鼓，右手擎着一个算盘，坐在那里不发一语。

刘伯温正纳闷这其中的缘由，那金甲神突然化做一缕青烟，眨眼间就不见了踪影。

耳朵眼炸糕刘伯温觉得这件事很蹊跷，那个金甲神为什么偏偏坐在这个地方而不是其他地方呢?于是，他命人在金甲神打坐的地方进行挖掘，看看是不是上天对他有什么暗示。

果然，经过一番努力，人们在四个角上各挖到了一块二尺见方的金砖。

十八街麻花这下建城有资金了，刘伯温高兴极了。

他下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼。

楼开四个门，分别叫做：拱北、定南、镇东、安西。

接着又以鼓楼为中心，在四周照着金甲神右手擎的算盘的模样，建筑了一座长方形的城垣，城的东西长五百零四丈，南北长三百二十四丈，城周总长为九里十八步，远远望去就像一个巨大的算盘。

然后，刘伯温又以鼓楼为中心，开辟了四条街道，街的一端连着鼓楼，另一端抵着城门。

这就是后来的天津城。

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