最新！北京高考548分左右的理科大学名单

作为首场语文考试的作文命题，更是全社会关注的火力点。

随着阅卷结果的公布，每年都会有一些满分和零分之作出现，就像古代放榜一般，那些锦绣文章让人争相传诵，下劣之作让人。

这种以文取士、以策衡才的方式，充分说明我们华夏古国的文脉根基还在。

古代科举考试，离我们渐行渐远。

对科举制的口诛笔伐，可谓吾耳熟焉，但未必能详也。

今天，我们就来聊聊科举及考试命题这个话题。

绘画中描绘的殿试情景。

考场号房，考生答题。

考个秀才不容易 其实科举才起步 没取得生员(俗称秀才)资格的读书人叫童生，童生年龄无大小。

要成为秀才，得通过童试，包括县试、府试和院试3级考试。

县试一般在二月举行，由知县主持，分为四五场考试。

黎明入场，当天交卷。

被录取者，可参加府试，由知府主持，一般在四月，及格者可参加院试。

院试是童试中最重要的一次考试，由各省学政(相当于今省教育厅厅长)主持。

学政到各府州进行考试，分为3场，合格者称秀才。

各省学政在任期3年内对所属秀才进行两次考试：岁试和科试。

秀才经过科试，名列一二等者，才有资格参加乡试。

秀才有一定的政治和经济优待。

每年有廪膳支取，勉强供家庭生计，还可免除徭役。

在社会地位上，秀才是读书识礼之人，受到普遍尊敬。

小民不可以与秀才，只能惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。

在明朝，即使是宰相，也不敢坐受秀才一揖，更不敢以便服见秀才。

秀才见上官，俱用名揭，长揖而已。

秀才与知县交际，用治下门生名贴，称老师为尊，分宾抗礼。

在我的老家，旧时称秀才为邑爷，以示尊敬。

尽管我家祖上曾有几位进士和循吏，但后来在我们的村落，仅清末出了个秀才，当地人称李家邑爷。

邑爷家数代苦读，到邑爷这代，终于博得一袭青衿。

看来，在旧时考个秀才真不容易。

秀才虽然有些待遇，但生活还是贫寒的，并不一定能跻身缙绅之列。

如果科举不顺，秀才们只能另谋出路，一般去当塾师、充幕僚、行医、当讼师、看风水、下海经商等。

当然，中举、中进士，是秀才们艳羡的最佳出路。

童试考棚。

晚明常熟的老秀才许伯彦，高才强记，贫穷落魄，好说大话，乡里呼他为狂生。

有一次去南京参加乡试，给家中寄信说：“一到京中，饭量大长，早晨三碗，日中三碗，晚间三碗。

如此吃饭，精神安得不足?如此精神，文章安得不佳?如此文章，今科安得不中?篱笆为我拔去，墙门为我刷黑，士刚、士柔打点作公子可也!”文笔如此，看到的人都为之笑倒。

与他同乡有交往，在集中记载：里中许老秀才，好即事即席为诗，杯盘梨枣，坐客赵李，胪列八句中。

看来，许老秀才的诗才还是蛮敏捷的。

虽说许老秀才没中举，但他的儿子却在天 2 年(1622)考中进士，还做了京官学士，最终实现了他的愿望。

明朝李绍文《云间杂识》载：有个秀才吴平坡，平生有三大愿：一愿芜湖抽分，二愿买杨千户房屋，三愿买某娼为妾。

弘治18年(1505)，他果然考中进士，三愿俱遂。

此秀才三愿，可谓低俗。

但大多秀才期望这龙门一跃，能改变生活境况和社会地位，无疑是现实的。

秀才仅仅具备能参加科举考试的资格。

通往庙堂之上、实现兼济天下理想的艰难之路，还要经过乡试、会试、殿(廷)试3关，一般3年才一次。

乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。

明朝秀才中举的比例多为30：1比一，中举率约为3.3%。

举人中进士的比例，多为20：1，录取率约为5%。

可见金榜题名之难了。

各省乡试和次年春礼部会试的考题，由主考官拟定，殿试有时由亲自出题。

乡试合格者称为举人，第一名称为解元，像众所周知的风流才子唐伯虎，就是南京乡试第一的解元。

礼部会试合格者称为贡士，第一名称为会元。

一般情况，会试合格者殿试都能成为进士，只是排名先后有差异。

殿试前三甲状元、榜眼和探花由此产生。

所谓“”，就是乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元。

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一些人认为，当时英国在华最高官员额尔金因圆明园是的私人园林、烧它才是报复皇帝，所以烧了圆明园，不烧紫禁城是为了“保护北京百姓”。

这与事实有较大出入。

火烧圆明园的原因比较复杂。

1860年10月初，英法联军劫掠圆明园期间，在圆明园外供大臣居住的房间内发现了此前被清军扣押的英国驻清公使等37名英、法外交人员的物品。

他们听附近村民说“《泰晤士报》记者鲍尔比的尸体就曾被扔在这里，后来被猪吃了”，推测这些俘虏在圆明园受清军折磨而死，遂愤怒地放火烧房——火势蔓延到了圆明园，不过只有一座宫殿被烧毁。

更大的火灾发生在数日后：10月中旬，英法人质陆续被释放，37名人质中18人已经死亡(一说为39人被俘、21人死亡)。

幸存者自称受到了清政府的严重虐待，额尔金等人急欲惩罚清政府，于是照会恭亲王，除了赔款要求外还说：“(圆明园乃)英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也，(英国)誓必毁为平地，此条固无须恭王之承认，敝军统帅所已决定，亟将执行也。

”意思就是英法联军会自己动手毁掉圆明园。

于是圆明园第二次被焚。

焚毁圆明园的另一个因素与一个约定有关：10月中旬，清军打开安定门让英法联军进城，并释放了9名人质，英法联军此时承诺不会破坏北京城。

当时英法联军缺少补给，必须在11月1日前撤军，为了迫使清政府赶紧同意议和，他们打算攻击一些建筑物来示威。

但因存在“安定门之约”，他们只得放弃“攻击北京和城内任何公共建筑物”(也包括攻占紫禁城)，退而求其次地将京郊的圆明园作为焚毁目标，所以圆明园也算代替紫禁城承受了灾难。

至于英法联军为何不烧紫禁城，实在与“保护北京百姓”无关。

首先，英法联军一直尽量避免进攻紫禁城。

法国政府早有训令，战争目的“决不在推翻当今中国之君主”，不希望清政府瓦解，进而导致“迅速波及帝国其他地区”、使清政府垮台，这将损害法国的在华利益。

为此，法军统帅甚至劝说额尔金不要坚持烧毁圆明园，以免刺激恭亲王，使和议的日期再次被拖延。

英国政府对额尔金等人也有相似的指示。

其次，英法联军入城时曾有“安定门之约”，额尔金曾向手下解释不能烧毁紫禁城的原因：如果我们“背信而暴行，无心无意”，和谈是不可能成功的。

而这是急于早日和谈成功的英法联军最不愿意看到的局面。

不过，破坏紫禁城仍在英法联军的预备计划之中。

10月中旬，额尔金等人曾想警告清政府，若期限到了，清政府还不接受己方的要求，英法联军就要“把北京城内的皇宫烧的成为平地”。

这个警告没有发出，次日，英军第二次火烧圆明园，“三山五园”成为一片废墟。

总之，英法联军选择焚毁圆明园有报复清政府虐俘的动机，也有急于逼迫清政府议和的目的;而英法联军最终没有破坏紫禁城，有不愿导致清政府垮台的考量，也有“安定门之约”的约束，清政府在圆明园被焚后即答应议和也是紫禁城幸免于难的关键。

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