鹦鹉鱼感冒怎么治（鱼类感冒如何治疗）
人是温血生物，感冒的原因大多数还是因为寒冷造成的。
但是鱼类会不会因为水温低而感冒？肯定不会的，常见的观赏鱼里面，很多的体温无法自己调节（也就是我们常说的冷血动物），只能随环境的变化而变化，他的体温和水温是差不多持平的，一般只会相差零点
【千问解读】
基本上每个人都有感冒的经历，人会感冒，但是鱼也会感冒，这你信吗？其实鱼真的会感冒，但是鱼和人不一样。
人是温血生物，感冒的原因大多数还是因为寒冷造成的。
但是鱼类会不会因为水温低而感冒？肯定不会的，常见的观赏鱼里面，很多的体温无法自己调节（也就是我们常说的冷血动物），只能随环境的变化而变化，他的体温和水温是差不多持平的，一般只会相差零点几度左右。
造成鱼类感冒的原因主要还是水温变化差异太大太大了，一般有以下几个情况会导致鱼类感冒。
一、换水方式不正当
我们换水一般讲究少量多次。
很多鱼友做不到，为了省事，一下子直接把一半的水，甚至整缸水给换了，鱼类出问题是很难避免的。
特别是一些农村的鱼友，一般家里接的都是井水。
而井水刚放出来的时候温度时很低的，和鱼缸的水温相差得太多了，特别是冬天，放出来的水寒冷刺骨，换入鱼缸会导致鱼缸与原来的水温相差好几度不等。
二、新买回来的鱼入缸时没有进行过温
我们买来的观赏鱼通常都是一个袋子里，装了点水，打了氧气，然后寄过来的。
在天气不好的时候，寄过来的话包装内水温可能会只有十几度，鱼缸水温通常在二十几度，有些人嫌弃过水太麻烦，索性直接把鱼捞进缸里正常养护了，这也很容易造成观赏鱼感冒，而且很多鱼类感冒都是因为没有过温。
三、太早撤掉加热棒
冬天温度低的时候，一些亚热带的鱼还是有必要放一根加热棒的。
加热棒加热水温后，到了春天或者夏天温度回升，大多数鱼友会直接撤掉加热棒。
但是如果碰上坏天气，室温也低，加热棒一旦撤掉温度就下降好几度，超过了三度就很容易造成观赏鱼感冒。
观赏鱼感冒的表现鱼类感冒后悔分泌出厚厚的保护粘液，几乎是肉眼可见的厚，注意，鱼类感冒不是白点病哈。
分泌出一大堆粘液之后还会出现食欲不振，并且喜欢趴缸的现象。
这是感冒初期的表现。
如果不及时进行治疗，感冒就会越来越严重，鱼会因为粘液分泌过多身体溃烂，发炎，这时候想要治疗就不那么简单了，得准备好葱姜蒜。
观赏鱼一旦出现感冒，建议尽快安排一个小单间，并且期间温度一定不能再有超过一度的波动了，否则病情加重是分分钟的事情。
如果症状比较轻，就下入千分之三的盐，如果症状比较重，就下入千分之五的盐进行治疗。
下盐主要作用是调节观赏鱼体内的渗透压。
有条件建议下一些可以杀菌的药物，甲基蓝，或者黄粉，避免伤口被其他细菌感染，那就麻烦大了。
鱼类在治疗期间不用喂食，只需要一直泡，慢慢会有好转的趋势。
但好转的时候并不能捞回原缸，需要等它完完全全好了，否则在没有隔离的情况下还是比较危险的。
治疗期间一般五天的话好转趋势就很明显了，定期抽掉底部脏东西，好转的时候可以投喂一点饲料帮助恢复。
鱼感冒了不可怕，但是如果你不知道该怎么办，那就很可怕了。
希望今天这篇文章可以帮助各位鱼友辨识鱼类感冒，并治疗痊愈。
这里是养鱼说，如果你也喜欢饲养观赏鱼，不妨动动手指点个关注，所有养鱼所要知道的都在这儿。
应国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
其年代从西周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。
已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。
说明商文化在旧商与国中的生命力。
在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。
M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。
当是王伐淮夷的主将之一。
在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。
应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，已有应国。
《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云：“殷时已有应国。
”今本《》载，盘庚七年，“应侯来朝”。
此外，见于和、帝辛的卜辞，应君又称“应王”，并与商王朝之间存在着密切的关系。
周初成王改封其弟于应，应便成了姬国。
《左传·僖公二十四年》：“昔吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。
”《汉书·地理志》颍川郡父城县条下自注：“应乡，故国，周武王弟(子)所封。
”由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。
关于应之地望，《括地志》云：“故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。
”《水经注·滍水》：“滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国”。
据学者考证，古应国都城--应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。
(注)而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。
应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等(注)。
考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋(邓公嫁女媵器)，引起了社会各界的重视。
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褒国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
这些青铜表明当时的褒国已进入国家形式，有礼乐祭祀仪式，拥有军队。
在礼器和日用器的造型和纹饰上与中原商都的代表器物，属于同一文化群体。
但在兵器及杂器上表现出强烈的地方色彩，三角形戈、镰形器、青铜面具是中原没有的;同样代表军事权威的斧等，造型与中原迥异，纹饰是老虎和蛙纹，与当地的新石器文化有深刻联系。
汉中的青铜器表现出中原文化即中心青铜文化与地方文化结合的特征，学上称为城固器群。
此后，考古工作者又先后在重庆、四川、宝鸡等地发现了城固器群的变种，也就是说青铜文化又由汉中向外传播开去。
褒国在战国时期被巴国所灭，而后巴国又被蜀国灭亡。
历史上一直有褒城县，直到1954年全国区划调整，褒城县撤消，所属地域化分给勉县、南郑县及汉台区。
原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。
今天在汉中市北一带有许多以褒命名的名字，如褒河、褒河镇、褒城县、褒姒铺、褒联区等，考其渊源，是因为这里几千年前曾是褒国的所在地，消失了二千多年的褒国还对这儿有着一定的影响。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
褒人当年带着先进的文化：奴隶制国家、青铜技术，从黄河流域的中原来到长江流域的汉中，在征服当地土著中传播文化的同时，又远征巴蜀，使中原文化传播西南地区。
春秋时，蜀人也建立了自己的奴隶国家，形成著名的巴蜀长江流域文化。
褒人为中华民族的形成做出了一定贡献。
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