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亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊(今山西沁县)告捷，后来又乘胜追击、直至楼烦(今山西宁武)一带。

时值寒冬天气，天降大雪，汉军虽然“卒之坠指者十二三”，但见匈奴只有，更是获胜心切，便不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，直追到大同白登山，结果中了匈奴诱兵之计。

1.他们是谁？他们从哪里来？ 当的争霸战争即将落下帷幕的时候，匈奴人的名字第一次出现在史书上。

没有人能弄清他们的祖先是谁，也没有人确切地知道他们从哪里来。

他们就这样悄然出现了。

后人曾经做了种种考证，希望弄清他们的身世之谜，可惜都是白费工夫。

而最清晰的线索，反倒来自一个古老的传说。

故事要从的末代帝王讲起。

桀是历史上有名的昏君，宠幸一个叫妹喜的女子，把国家弄得一团糟，于是有许多野心勃勃的人起来造反，伟大的就是其中的一位。

后来就死在商汤的手上。

他的儿子和老婆们，为避开商汤的迫害，离乡背井，逃到北方的大漠，跟随牛羊四处漂泊，后来竟繁衍出许多子孙来，被战胜的商人和后来的周人称为匈奴。

无独有偶，相似的故事还发生在罗马人身上。

罗马人的祖先特洛伊人，与西边的希腊人，进行了长达十年的战争，不幸为希腊人的诡计所败，特洛伊城陷落，特洛伊国王普里阿摩斯死去。

普里阿摩斯的子亲戚，为躲避希腊人的追杀，跟随伊尼阿斯漂洋过海，逃到了荒凉的亚平宁半岛，定居在那里。

后来伊尼阿斯的子孙，被称为罗马人。

罗马和匈奴，这两个日后的敌人，在他们民族的童年里，却有着如此相似的不幸，这不能不赞叹历史的神奇。

匈奴人第一次出现在历史上的时候，就与蒙古高原紧密相连。

他们似乎到了蒙古高原之后，才有了匈奴的名字。

而蒙古高原也因他们的出现，而走进世人的眼帘。

当时的蒙古高原黄沙漫天，无边无际，好像大海一样，故而当时的人称它作瀚海，今天又叫做大戈壁。

按照现代地理学的知识来看，瀚海是一个高原盆地。

古代的人们将这个盆地分为南北两部分，也就是俗称的漠南、漠北，大体以 380毫米降雨线为界，与今天的内外蒙古相当。

大戈壁中，有一个叫做居延海的盆地，著名的额济纳河流入其中。

沿河水草丰美，树木丛生，是放牧的好地方。

它的南边是阴山山脉，草木繁茂，鸟兽众多，非常适合打猎和休憩，是匈奴人生存繁衍的主要场所。

阴山的春天是短暂的，夏天和秋天更是匆匆而过，一年最长的时间是冬天。

这里的冬天是可怕的，昼夜温差很大，不时会有狂风大雪。

如此严酷的自然环境，造就了匈奴人的游牧之风和坚韧性格。

他们是蒙古高原上第一支游牧民族。

每年冬天临近的时候，他们就离开牧场，骑着高头骏马，赶着牛羊，四处游荡，直到发现水草。

除了马、牛、羊外，他们还养些骆驼、驴、骡 ,他们虽然没有城市，没有房屋，但他们有毡帐，聚集的毡帐组成部落。

每个部落都分有领地，供人放牧和打猎。

四处流浪的生活，造就了匈奴人的尚武之风。

从孩提时开始，他们就骑在羊背上，拿着小弓，射杀天空的小鸟和地上的田鼠。

再长大些，就能射狐狸和兔子。

等成年后，就骑上骏马，成为单于的骑兵。

平常四处放牧，以狩猎为业，一旦有变，就全部入伍，投入战斗。

远距离攻击敌人时，他们依靠打猎的弓箭 ;短兵相接时，则使用切肉剔骨的刀铤（一种铁柄小矛）。

打猎的工具就是他们战斗的武器。

他们没有城池需要保护，所以也从来不固守在一个地方。

仗打得顺利，便勇敢向前；仗打得不妙，就迅速撤回，从不以后退为耻。

尚武之风的同时是尚力 ,年轻人是力量的代表，所以，匈奴人推崇的人，而歧视那些老弱病残的人。

年轻人吃肥美的肉，而老年人只剩下残羹冷炙。

匈奴人还有一种浪漫的风俗：每天清晨的时候，朝着太阳祭拜；到了夜晚，则向月亮祈祷。

当月满如盘的时候，才能出兵征讨；当月弯似钩的时候，必须收兵而归。

他们也祭拜偶像和祖先，死后有棺椁，以金银衣裘殉葬。

但是，他们不起坟墓，也不在坟旁植树为标志，更没有正规的葬礼和守孝的礼节。

单于去世的时候，常常以亲近的奴仆和妾陪葬，有时多达数千人。

匈奴人的长相到底如何？如果阿提拉时代的罗马人没有故意诋毁的话，他们应该是这副模样：中等个头，比欧洲人略矮，但比他们粗壮。

两腿较短，坐势却很高。

宽胸膛，大膀子，四肢健硕，脖子粗壮。

圆头颅，小眼睛，扁鼻梁，胡须稀疏，脸部较平。

种种迹象表明，他们是黄种人。

不过，这已经是越过亚欧、混血过无数次的匈奴人。

纯种的匈奴人长成什么样子呢？不知道。

2.单于和匈奴帝国的崛起 人们对待历史往往有种共同的倾向：常常会因为后来英雄的伟大，而忘记前人的贡献。

不知道这是否是一种遗传的健忘。

当人们提到牛顿的伟大时，却记不起伽利略在物理学上的种种开创。

当人们称赞的伟大时，却记不起文帝、景帝在休养生息和抵抗匈奴方面的种种贡献。

同样的，当我们想起匈奴的时候，往往会把最闪亮的桂冠放在冒顿单于的头上，而遗忘了一个重要的人。

他就是冒顿的父亲头曼。

头曼是匈奴王国的奠基者，是他让的族人凝结成强悍的团体，与东之东胡、西之月氏，并立为蒙古高原上的三雄。

就在他完成王业、正图拓展的时候，却遭遇到当时世界上最强大的帝王。

秦始皇派遣大将，带领战无不胜的秦军 30万，击败了头曼和他新建的王国。

之后在两国边境上，秦始皇修筑了一系列防御工事，其中最著名的是后来成为世界第八大奇迹的。

郁闷的头曼，本来雄心万丈，意欲与争雄，此时不得不放弃远大的理想，离开祖先的土地，向北迁徙。

大概是这个时候，头曼单于开始培养他的儿子。

他把大儿子冒顿送到当时较为文明的月氏，一方面作为人质，表示对月氏的友好；另一方面，希望未来的王储能够了解国家的敌人，掌握他们的弱点，学习他们的长处。

冒顿后来用以训练骑兵的鸣镝（响箭），大概就是从月氏人那里学来的。

不过，这种善意的举动，因为一个偶发事件，转变成不可挽回的悲剧，最终葬送了头曼单于的生命。

事情是这样的：当时月氏、匈奴两国发生了争吵，最终爆发了战争，未知内情、滞留月氏的冒顿，差点被当作敌人杀掉。

后来他虽然逃归匈奴，还得到父亲的封赏，成为一万骑兵的头领。

但是头曼对于小儿子日益增长的宠爱（年迈的父亲往往会溺爱小儿子，何况是许多年来待在身边的唯一的儿子），加上之前在月氏的有惊无险的遭遇，使冒顿产生了对父亲的憎恨。

这种憎恨，让冒顿开始培植自己仅有的势力一万骑兵。

现在看来，冒顿对于匈奴骑兵的改良，不过就是简单的统一号令罢了。

当冒顿的鸣镝射向某个目标的时候，所有的骑兵都得跟着去射它，否则便被处死。

开始，目标是冒顿自己最爱的马，接着是最爱的妻子，最后是父亲的坐骑。

在这样残酷的训练之后，这一万骑兵成了冒顿私属的军队，不再听从他人的号令。

与其说冒顿采取了月氏先进的武器鸣，不如说他用自己的残忍征服了他们。

之后便是杀父。

头曼单于死了，死在亲生儿子的手中，这也许是他最大的悲剧。

从某种程度上来讲，头曼单于的一生是成功而辉煌的。

他有着称霸天下的伟大理想，并为之奋斗。

他第一个统一了匈奴民族，建立了王国。

虽然在与秦争霸的过程中失败了，但那不是他的错。

当时的匈奴王国还很年轻，秦朝却已有百年的生聚和发展，他自然无法取胜。

他虽然失掉了部分国土，但是后来又收回了它们。

更重要的是，他给匈奴留下了一个更加伟大的领袖冒顿。

冒顿即位后，继承父亲未竟的事业，推行匈奴的统一。

他在军事集权之后，又在政治组织上贯彻集权的理念。

之前，匈奴虽然名义上在头曼单于一统之下，但仍然是松散的部落联盟。

冒顿为他们制定了一套精密的官制： 在单于的下面，依次设立左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯等高级官职。

匈奴人尚左，所以左贤王地位极高，一人之下，万人之上，一般由太子担任。

从左右贤王到当户，都分别统率骑兵，多者上万，少者数千，号称"二十四长"。

"二十四长"一般为单于的同姓，为世袭官职，可以自己设置千骑长、百骑长、十骑长等中下级官吏。

左右贤王分掌帝国东、西。

中部则归单于直接统治，由左右骨都侯辅佐。

冒顿执政初期，月氏、东胡、秦朝三面环伺匈奴。

东胡王以为匈奴内乱，有机可乘，不断挑衅，先后索要头曼的千里马和冒顿的阏氏，冒顿都予以满足。

东胡王又提出要独占东胡与匈奴之间的大片空地。

冒顿征询群臣的意见，有人说："这种弃地，可给东胡，也可不给，。

"冒顿大怒，说："土地是国家的根本，怎么能送给别人呢！"遂将主张把弃地给东胡的人斩首，并举国出兵，将东胡打了个措手不及，东胡王被消灭。

打败东胡之后，冒顿又向北及西北发展，征服浑庾、丁零、屈射、坚昆（今吉尔吉斯）、龙薪犁五族。

此外，又向西击破月氏和乌孙，控制西域26国。

在他南下与汉较量之前，基本上一统大漠，所管辖的区域，东至兴安岭，西到西域， 北达贝加尔湖，南抵阴山山脉。

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公元494年，在官员管理方面推出一项重大举措：每三年考评一次官员，并将被考评者分为上中下三等，其中上等和下等再分为三等，上等中之上者才提升，下等中之下者罢免，中等的原位不变。

考评结束，孝文帝亲临朝堂，宣布对众臣百官的罢础或提升，使低能者不妨碍忠贤者上进，使有才能者不总是处于低位，以让人尽其才，才尽其用。

他对诸位尚书说：“尚书是关键性的要害职位，并非仅仅是管管总务。

处理一下文书而已。

朕的成败得失，完全关系于尚书。

你们担任这职务，已经好几年了，但从来没有向朕建议过什么事可为，什么事不可为，没有推荐过一个贤才，撤换过一个不称职的人，这是罪过中之最大者。

” 于是，尚书们因不称职或被降职，或被罢黜官位，或被削去俸禄，立即执行。

尤为的是，孝文帝对录尚书事广陵王拓跋羽说：“你是朕的弟弟，处在执掌要害部门的位置上。

但是，你没有勤勉为政、恪守本职的声誉，却有结党营私的行迹。

现在，罢免你的录尚书、廷尉之职，只担任特进、太子太保。

”接着又对尚书任城王拓跋澄说：“叔叔，你趾高气扬，骄傲自大，所以解除少保职务”。

应该说孝文帝对官员的考评是很有魄力的，也是高明的，公平的。

在孝文帝之前，北魏考评官员的做法，虽然也是每三年考评一次，却要连续考评三次，也就是要九年后才根据情况对官员进行罢免和提升。

孝文帝认为九年时间太长，该罢免的没有及时罢免，贻误工作，该提升的未能尽快提升，耽误了人才人。

于是就果断地打破“惯例”，每次考评都罢免和提升。

这实在是一种不因循守旧、难能可贵的改革精神! 孝文帝既敢于改革“祖制”，还对官员的政绩有独到的见解。

在他看来，“无功就是过”。

因此，他既处罚犯有错误的官员，又处罚没错误、也没功绩的官员。

那时的尚书们，，没有过失，但由于没有在本职岗位上推荐贤才，建功立业，没有撤换庸才，实质上就是“过”，就该惩处。

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